NASZA PANA ŚWIĘTEGO SERCA, potężne oddanie

Święto Matki Bożej Najświętszego Serca jest ostatnia sobota maja

PREZENTACJA

„Chcąc, aby najbardziej miłosierny i mądry Bóg dokonał odkupienia świata,„ gdy nadeszła pełnia czasów, posłał swego Syna, uczynionego przez kobietę (...), abyśmy mogli zostać adoptowani jako dzieci ”(Ga 4, 4S). On dla nas ludzi i dla naszego zbawienia zstąpił z nieba wcielony przez działanie Ducha Świętego z Dziewicy Maryi.

Ta boska tajemnica zbawienia objawia się nam i trwa w Kościele, który Pan ustanowił jako swoje Ciało i w którym wierni, którzy przylgną do Chrystusa Głowy i pozostają w komunii ze wszystkimi swymi świętymi, muszą również czcić pamięć przede wszystkim chwalebna i zawsze Dziewica Maryja, Matka Boża i Pan Jezus Chrystus ”(LG S2).

To jest początek rozdziału VIII Konstytucji „Lumen gentium”; zatytułowany „Najświętsza Maryja Panna, Matka Boża, w tajemnicy Chrystusa i Kościoła”.

Nieco dalej Sobór Watykański II wyjaśnia nam naturę i podstawy, które kult Maryi musi mieć: „Maryja, ponieważ Najświętsza Matka Boża, która brała udział w tajemnicach Chrystusa, dzięki łasce Bożej wywyższona po Syn, przede wszystkim aniołowie i ludzie, pochodzi z Kościoła sprawiedliwie czczonego ze szczególną czcią. Już od czasów starożytnych Najświętsza Maryja Panna jest czczona tytułem „Matki Bożej”, pod którego garnizonem wierni błagający uciekają przed wszelkimi niebezpieczeństwami i potrzebami. Zwłaszcza od czasu Soboru w Efezie kult ludu Bożego ku Maryi wzrósł w uwielbieniu i miłości, w modlitwie i naśladowaniu, zgodnie z jej proroczymi słowami: „Wszystkie pokolenia będą mnie błogosławić, bo wielkie rzeczy się we mnie uczyniły „Wszechmogący” (LG 66).

Ten wzrost czci i miłości stworzył „różne formy nabożeństwa do Matki Bożej, które Kościół zatwierdził w granicach zdrowej i ortodoksyjnej doktryny oraz stosownie do okoliczności czasu i miejsca oraz natury i charakteru wiernych. „(LG 66).

Tak więc na przestrzeni wieków na cześć Maryi rozkwitało wiele różnych apelacji: prawdziwa korona chwały i miłości, którymi lud chrześcijański składa jej synowski hołd.

My, misjonarze Najświętszego Serca, jesteśmy również bardzo oddani Maryi. W naszej Regule jest napisane: „Ponieważ Maryja jest ściśle zjednoczona z tajemnicą Serca swego Syna, wzywamy Ją z imieniem NASZA PANA ŚWIĘTEGO SERCA. Rzeczywiście poznała niezgłębione bogactwa Chrystusa; została napełniona swoją miłością; prowadzi nas do Serca Syna, który jest przejawem niewysłowionej życzliwości Boga wobec wszystkich ludzi i niewyczerpanym źródłem miłości, która rodzi nowy świat ”.

Z serca pokornego i żarliwego kapłana Francji, o. Giulio Chevalier, założyciel naszego zgromadzenia zakonnego, który stworzył ten tytuł na cześć Maryi.

Broszura, którą prezentujemy, ma być przede wszystkim aktem wdzięczności i wierności Najświętszej Maryi Pannie. Przeznaczony jest dla niezliczonej liczby wiernych, którzy w każdej części Włoch uwielbiają uhonorować Cię imieniem Matki Bożej Najświętszego Serca i dla tych, którzy, jak liczymy, licznie nadal chcą poznać historię i znaczenie tego tytułu.

Misjonarze Najświętszego Serca

TROCHĘ HISTORII
Giulio Kawaler

15 marca 1824 r .: Giulio Chevalier urodził się jako biedna rodzina w Richelieu, Tóuraine, we Francji.

29 maja 1836 r .: Giulio po pierwszej komunii prosi rodziców o wstąpienie do seminarium. Odpowiedź jest taka, że ​​rodzina nie ma szans na opłacenie studiów. „Cóż, podejmę się dowolnej pracy, ponieważ jest to konieczne; ale kiedy coś odłożę na bok, zapukam do drzwi jakiegoś klasztoru. Poproszę o przyjęcie mnie do nauki, aby zrealizować powołanie.

Przez pięć lat sklep M. Poiriera, szewca z Richelieu, ma wśród chłopców młodego mężczyznę, który pracuje na podeszwach i cholewkach swoich współobywateli, ale jego umysł i serce zamieniają się w wielki ideał.

1841: dżentelmen oferuje ojcu Giulio pozycję leśnika i daje młodemu człowiekowi możliwość wstąpienia do seminarium. Jest to mniejsze seminarium diecezji Bourges.

1846: Giulio Chevalier, po zdaniu niezbędnych studiów, wchodzi do głównego seminarium duchownego. Seminarzysta, poważnie zaangażowany w swoją formację, uderza w duchowe i doczesne zło swoich czasów. W rzeczywistości Francja nadal była dotknięta obojętnością religijną zasiedloną przez rewolucję francuską.

Profesor teologii przemawia do seminarzystów Serca Jezusa: „Ta doktryna trafiła prosto do serca. Im bardziej go przenikałem, tym bardziej mi się podobało. ” „Nowoczesne zło”, jak nazwał je Giulio Chevalier, miało zatem lekarstwo. To było jego wielkie odkrycie duchowe.

Trzeba było iść na świat, aby być misjonarzami Miłości Chrystusa. Dlaczego nie stworzyć pracy misjonarskiej, aby osiągnąć ten cel? Ale czy taka była wola Boża? „Mój duch zawsze wracał do tej myśli. Głos, przed którym nie mogłem się obronić, mówił mi nieustannie: Pewnego dnia odniesiesz sukces! Bóg chce tej pracy! ... ”Dwóch seminarzystów podziela w tym momencie swoje marzenia. Maugenest i Piperon.

14 czerwca 1853 r .: Giulio Chevalier z wielką duchową radością przyjmuje święcenia kapłańskie od swojego biskupa. „Pierwszą Mszę świętą odprawiłem w kaplicy Matki Boskiej. W czasie konsekracji wielkość tajemnicy i myśl o mojej niegodności przeniknęły mnie tak bardzo, że rozpłakałem się. Zachęcenie dobrego kapłana, który pomógł mi dokonać Świętej Ofiary, było konieczne ”.

1854: po pobycie w niektórych parafiach diecezji młody kapłan otrzymuje nowe posłuszeństwo od swojego biskupa: koadiutora w Issoudun. Tam znajduje innego młodego koadiutora: jest przyjacielem Maugenest. Czy to znak, który pochodzi od Boga?

Dwoje przyjaciół zwierza się. Wracamy, aby mówić o wielkim ideale. „Konieczne jest, aby istnieli kapłani, którzy poświęcają się temu wielkiemu celowi: objawieniu Serca Jezusa ludziom. Będą misjonarzami: MISJONARIANKI ŚWIĘTEGO SERCA.

Fundacja
Ale czy naprawdę tego chce Bóg? Dwaj młodzi kapłani polecają się Najświętszej Maryi Pannie z obietnicą uczczenia Jej w sposób szczególny w przyszłym Zgromadzeniu. Zaczyna się nowenna. 8 grudnia 1854 r., Pod koniec nowenny, ktoś zaproponował niezłą sumę, aby rozpocząć pracę dla dobra duchowego wiernych diecezji i sąsiednich diecezji. Oto odpowiedź: to miejsce narodzin Zgromadzenia Misjonarzy Najświętszego Serca.

8 września 1855: Chevalier i Maugenest opuszczają dom parafialny i mieszkają w biednym domu. Mają pozwolenie i błogosławieństwo arcybiskupa Bourges. Tak rozpoczęła się wielka podróż ... Wkrótce potem Piperon dołączyła do nich dwóch.

Maj 1857: O. Chevalier ogłasza obu Współbraciom, że w swoim Zgromadzeniu uhonorują Maryję tytułem NASZEJ PANI NAJŚWIĘTSZEGO SERCA! „Skromne i ukryte na początku to nabożeństwo pozostawało nieznane przez kilka lat ...”, jak mówi sam Chevalier, ale jego przeznaczeniem było rozprzestrzenienie się na cały świat. Po prostu wystarczyło, aby to powiedzieć. Matka Boża Najświętszego Serca wszędzie poprzedziła i towarzyszyła Misjonarzom Najświętszego Serca.

1866: rozpoczyna się publikacja czasopisma zatytułowanego: „ANNALES DE NOTREDAME DU SACRECOEUR”. Dziś jest publikowany w różnych językach, w różnych częściach świata. Magazyn szerzy nabożeństwo do Najświętszego Serca i Matki Bożej Najświętszego Serca. Ujawnia życie i apostolstwo Misjonarzy Najświętszego Serca. We Włoszech „ROCZNIKI” zostaną wydrukowane po raz pierwszy w Osimo w 1872 r.

25 marca 1866 r. O. Giulio Chevalier i O. Giovanni M. Vandel, święty kapłan, który niedawno wstąpił do Zgromadzenia, umieszczają pierwszy projekt rozporządzenia MAŁEJ PRACY SERCA na ołtarzu Mszy . Ta instytucja, stworzona przez P. Vandel, była matką wielu powołań. W nim większość misjonarzy Najświętszego Serca wyrosła w miłości Boga i dusz.

30 sierpnia 1874: Ojciec Chevalier założył Zgromadzenie Córek N. Signora del S. Cuore. W przyszłości będą oni pełnymi poświęcenia i poświęcenia współpracownikami Misjonarzy Najświętszego Serca i będą mieli wiele autonomicznych dzieł we wszystkich częściach świata.

16 kwietnia 1881 r .: jest to wspaniała data dla małego Zgromadzenia. Chevalier, z wielką odwagą, która jest tylko nadzieją w Bogu, przyjmuje propozycję Stolicy Apostolskiej, która oferuje apostolstwo misyjne w Oceanii, w wikariatach apostolskich, zwanych wówczas Melanezją i Mikronezją. Na te ziemie, odległe i nieznane, trzej Ojcowie i dwaj Bracia współpracownicy wyjeżdżają pierwszego września tego roku.

1 lipca 1885 roku: ks. Enrico Verjus i dwaj włoscy bracia Nicola Marconi i Salvatore Gasbarra postawili stopę na Nowej Gwinei. Rozpoczyna się wielki sezon misyjny dla Kościoła i misjonarzy Świętego Serca.

3 października 1901: Ojciec Chevalier ma ponad 75 lat i nie ma zdrowia. Opuszcza biuro przełożonego generalnego jednemu ze swoich młodszych braci. Tymczasem we Francji rozpoczęły się prześladowania antyreligijne. Misjonarze Najświętszego Serca muszą opuścić Francję. Ks. Chevalier wraz z kilkoma innymi pozostaje w Issoudun jako arcybiskup.

21 stycznia 1907 r .: policja zmusza drzwi domu parafialnego Issoudun i zmusza P. Chevaliera do opuszczenia rezydencji. Stary zakonnik nosi w rękach pobożnego parafianina. Wokoło oburzony tłum krzyczy: „Precz ze złodziejami! Niech żyje P. Chevalier! ”.

21 października 1907 r .: w Issoudun, po tak okrutnych prześladowaniach, pocieszeni ostatnimi sakramentami i otoczeni przez przyjaciół i współbraci, o. Chevalier błogosławi swoje zgromadzenie po raz ostatni na tej ziemi i powierza swoje życie Bogu, od którego miłości on zawsze pozwalał się prowadzić. Jego ziemski dzień minął. Jego praca, jego serce trwają w jego dzieciach, poprzez jego dzieci.

Matka Boża Najświętszego Serca
Cofnijmy się teraz do wczesnych lat naszego Zgromadzenia, a dokładnie do maja 1857 r. Zachowaliśmy zapis zeznań z tego popołudnia, w którym o. Chevalier po raz pierwszy otworzył swoje serce dla Konfratrów na temat dlatego postanowił wypełnić ślub złożony Maryi w grudniu 1854 r.

Oto, co można uzyskać z historii P. Piperona, wiernego towarzysza P. Chevaliera i jego pierwszego biografa: „Często latem, wiosną i latem 1857 roku, siedząc w cieniu czterech lip w ogrodzie, podczas w czasie wolnym o. O. Chevalier rysował na piasku plan Kościoła, o którym marzył. Wyobraźnia działała z pełną prędkością "...

Pewnego popołudnia, po chwili ciszy i bardzo poważnej minie, wykrzyknął: „Za kilka lat zobaczysz tutaj duży kościół i wiernych, którzy będą pochodzić z każdego kraju”.

"O! odpowiedział współbrat (Ojciec Piperon, który pamięta ten epizod) śmiejąc się serdecznie, kiedy to widzę, będę wołał do cudu i powołać was prorokiem! ”.

„Cóż, zobaczysz: możesz być tego pewien!”. Kilka dni później Ojcowie odpoczywali w cieniu lip, wraz z kapłanami diecezjalnymi.

O. Chevalier był teraz gotowy ujawnić tajemnicę, którą trzymał w sercu przez prawie dwa lata. W tym czasie studiował, medytował, a przede wszystkim modlił się.

W jego duchu było głębokie przekonanie, że tytuł Matki Bożej Najświętszego Serca, który „odkrył”, nie zawierał niczego, co byłoby sprzeczne z wiarą i że właśnie za ten tytuł Maria SS.ma otrzyma nowa chwała i przyniesie ludzi do Serca Jezusa.

Tego popołudnia, której dokładnej daty nie znamy, w końcu otworzył dyskusję pytaniem, które wydawało się raczej akademickie:

„Po wybudowaniu nowego kościoła nie zabraknie kaplicy poświęconej Marii SS.ma. A pod jakim tytułem będziemy ją przywoływać? ”.

Każdy powiedział swoje: Niepokalanego Poczęcia, Matki Bożej Różańcowej, Serca Maryi itp. ...

"Nie! wznowił o. Chevalier, poświęcimy kaplicę NASZEJ PANI ŚWIĘTEGO SERCA! ».

Wyrażenie to wywołało ciszę i ogólne zakłopotanie. Nikt nigdy nie słyszał tego imienia nadanego Madonnie wśród obecnych.

„Ach! W końcu zrozumiałam, że P. Piperon powiedział: „Madonna, która jest czczona w kościele Najświętszego Serca”.

"Nie! To coś więcej. Nazwiemy tę Maryję, ponieważ jako Matka Boża ma ona wielką moc nad Sercem Jezusa, a przez nią możemy przejść do tego Boskiego Serca ”.

„Ale to nowe! Jest to niezgodne z prawem! ”. „Ogłoszenia! Mniej niż myślisz ... ”.

Nastąpiła wielka dyskusja i P. Chevalier próbował wyjaśnić wszystkim, co miał na myśli. Godzina rekreacji dobiegała końca i o. Chevalier zakończył swoją ożywioną rozmowę, zwracając się żartobliwie do o. Piperona, który bardziej niż ktokolwiek inny pokazał się, wątpiąc: „Dla pokuty napiszesz wokół tego posągu Niepokalanego Poczęcia (statuetka, która był w ogrodzie): Matko Boska Najświętszego Serca, módl się za nami! ”.

Młody kapłan słuchał z radością. Był to pierwszy zewnętrzny hołd złożony pod tym tytułem Niepokalanej Dziewicy.

Co ojciec Chevalier miał na myśli przez tytuł, który „wynalazł”? Czy po prostu chciał dodać czysto zewnętrzne zdobienie do korony Maryi, czy też termin „Matka Boża Najświętszego Serca” miał głębszą treść lub znaczenie?

Musimy uzyskać odpowiedź przede wszystkim od niego. A oto, co można przeczytać w artykule, który ukazał się wiele lat temu w kronikach francuskich: „Wypowiadając imię N. Lady Najświętszego Serca, będziemy dziękować Bogu za to, że wybrał Maryję spośród wszystkich stworzeń, aby formować się w Jego dziewicze łono urocze Serce Jezusa.

Będziemy szczególnie szanować uczucia miłości, pokornego poddania się, synowskiego szacunku, które Jezus przyniósł w swoim Sercu dla swojej Matki.

Rozpoznamy za pomocą tego specjalnego tytułu, który w jakiś sposób podsumowuje wszystkie inne tytuły, niewypowiedzianą moc, jaką Zbawiciel dał jej nad swoim uroczym Sercem.

Będziemy błagać tę współczującą Dziewicę, aby poprowadziła nas do Serca Jezusa; objawić nam tajemnice miłosierdzia i miłości, które Serce zawiera w sobie; otworzyć nam skarby łaski, której źródłem jest, aby bogactwa Syna zstąpiły na wszystkich, którzy ją wzywają i polecają się Jej potężnemu wstawiennictwu.

Ponadto dołączymy do naszej Matki, aby wielbić Serce Jezusa i naprawić wraz z Nią obrazę, jaką to Boskie Serce otrzymuje od grzeszników.

I wreszcie, ponieważ moc wstawiennictwa Maryi jest naprawdę wielka, powierzymy jej sukces najtrudniejszych przyczyn, przyczyn rozpaczliwych, zarówno duchowych, jak i doczesnych.

Wszystko to możemy i chcemy powiedzieć, powtarzając wezwanie: „Matko Boża Świętego Serca, módl się za nami”.

Rozproszenie oddania
Kiedy po długich refleksjach i modlitwach miał intuicję nad nowym imieniem Marii, o. Chevalier nie pomyślał w tej chwili, czy można wyrazić to imię konkretnym obrazem. Ale później też się tym martwił.

Pierwszy wizerunek N. Signora del S. Cuore pochodzi z 1891 roku i jest odciśnięty na witrażu kościoła S. Cuore w Issoudun. Kościół został zbudowany w krótkim czasie z zapałem P. Chevaliera i przy pomocy wielu dobroczyńców. Wybranym obrazem było Niepokalane Poczęcie (jak pojawiło się w „Cudownym Medalu” Cateriny Labouré); lecz tutaj nowością stojącą przed Maryją jest Jezus w wieku dziecka, podczas gdy On pokazuje swoje Serce lewą ręką, a prawą ręką wskazuje swoją Matkę. I Maryja otwiera swoje ramiona powitalne, jakby chciała objąć swego Syna Jezusa i wszystkich ludzi jednym uściskiem.

W myśl P. Chevaliera obraz ten symbolizuje, w plastyczny i widoczny sposób, niewysłowioną moc, jaką Maryja ma w Sercu Jezusa. Jezus wydaje się mówić: „Jeśli chcesz łask, których źródłem jest Moje Serce, zwróć się do: moja Matka, jest jej skarbnikiem ”.

Następnie postanowiono wydrukować zdjęcia z napisem: „Matko Boska Najświętszego Serca, módl się za nami!” i zaczęła się jego dyfuzja. Niektóre z nich zostały wysłane do różnych diecezji, inne zostały osobiście rozpowszechnione przez o. Piperona podczas wielkiej trasy głoszenia kazań.

Prawdziwe bombardowanie pytań skierowało niestrudzonych Misjonarzy: „Co oznacza Matka Boża Najświętszego Serca? Gdzie jest poświęcone wam sanktuarium? Jakie są praktyki tego nabożeństwa? Czy istnieje związek z tym tytułem? ” itp. … Itd. ...

Nadszedł czas, aby wyjaśnić na piśmie, czego wymagała pobożna ciekawość tak wielu wiernych. Opublikowano skromną broszurę zatytułowaną „Matka Boża Świętego Serca”, wydaną w listopadzie 1862 r.

Wydanie „Messager du SacréCoeur” z maja 1863 r. Również przyczyniło się do rozpowszechnienia tych pierwszych wiadomości. Jezuita. To o. Ramière, dyrektor apostolstwa modlitwy i czasopisma, poprosił o możliwość opublikowania tego, co napisał o. Chevalier.

Entuzjazm był świetny. Sława nowego nabożeństwa rozeszła się wszędzie po Francji i wkrótce przekroczyła jej granice.

Należy tutaj zauważyć, że obraz został później zmieniony w 1874 r. I z pragnienia Piusa IX w tym, co wszyscy znają i kochają dzisiaj: Maryja, to znaczy z Dzieciątkiem Jezus w ramionach, w akcie objawienia swego Serca wierni, podczas gdy Syn wskazuje im Matkę. W tym podwójnym geście podstawowa idea wymyślona przez P. Chevaliera i wyrażona już przez najstarszy typ, pozostała w Issoudun i we Włoszech, o ile wiemy tylko w Osimo.

Pielgrzymi zaczęli przybywać z Issoudun z Francji, przyciągnięci nowym nabożeństwem do Maryi. Coraz większa frekwencja tych wielbicieli spowodowała konieczność postawienia małego posągu: nie można było oczekiwać, że będą dalej modlić się do Matki Bożej przed witrażem! Konieczna była wówczas budowa dużej kaplicy.

Wzrastając entuzjazm i natarczywe namawianie samych wiernych, o. Chevalier i współbracia postanowili poprosić papieża Piusa IX o łaskę, aby móc uroczyście koronować posąg Matki Bożej. To była świetna impreza. 8 września 1869 r. Dwadzieścia tysięcy pielgrzymów przybyło do Issoudun, kierowanych przez trzydziestu biskupów i około siedmiuset kapłanów i świętowało triumf N. Damy Świętego Serca.

Ale sława nowego nabożeństwa bardzo wcześnie przekroczyła granice Francji i rozprzestrzeniła się niemal wszędzie w Europie, a nawet poza oceanem. Oczywiście nawet we Włoszech. W 1872 r. Czterdziestu pięciu włoskich biskupów już się przedstawiło i poleciło wiernym swoich diecezji. Jeszcze przed Rzymem Osimo stało się głównym ośrodkiem propagandy i było kolebką włoskich „Kronik”.

Następnie w 1878 r. Misjonarze Najświętszego Serca, na prośbę Leona XIII, zakupili kościół S. Giacomo na Piazza Navona, zamknięty przez ponad pięćdziesiąt lat, aby oddawać cześć Matce Najświętszego Serca Sanktuarium w Rzymie, poświęcone 7 grudnia 1881 r.

Zatrzymujemy się w tym miejscu, również dlatego, że sami nie jesteśmy świadomi wielu miejsc we Włoszech, gdzie przybyło nabożeństwo do Matki Bożej. Ile razy mieliśmy radosną niespodziankę ze znalezienia jednego (obraz w miastach, miasteczkach, kościołach, gdzie my, Misjonarze Najświętszego Serca, nigdy nie byliśmy!

ZNACZENIE DOTYCZĄCE NASZEJ PANI SERCA
1. Serce Jezusa

Nabożeństwo do Serca Jezusa rozwijało się w ostatnim wieku i w pierwszej połowie tego wieku. W ciągu ostatnich dwudziestu pięciu lat rozwój ten stał się przerwą. Przerwa, która była jednak refleksją i nowym studium, nawiązującym do encykliki „Haurietis aquas” Piusa XII (1956).

Trzeba powiedzieć, że „popularne” rozpowszechnianie tego nabożeństwa jest niewątpliwie związane z objawieniami św. Małgorzaty Marii Alacoque, a jednocześnie z działalnością wielu fanatyków, zwłaszcza PP. Jezuici, inicjator P. Claudio de la Colombière, dyrektor duchowy S. Margherita Maria. Jednak jego „korzeń”, jego fundament jest starożytny, tak stary jak Ewangelia, w rzeczywistości moglibyśmy powiedzieć, że jest tak stary jak starożytny Bóg, ponieważ prowadzi nas do uznania wiecznego prymatu Bożej miłości nad wszystkim uwidocznione w osobie Chrystusa. Serce Jezusa jest źródłem tej miłości. O czym Jan chciał nas ostrzec, wzywając nas do odkrycia „przebitego serca” (J 19 i Zk 3137).

W rzeczywistości gest żołnierza, na poziomie wiadomości, wydaje się być okolicznością o bardzo względnym znaczeniu. Ale ewangelista, oświecony przez Ducha, czyta głęboką symbolikę, postrzegając was jako kulminację tajemnicy odkupienia. Tak więc, zgodnie ze świadectwem Jana, wydarzenie to staje się przedmiotem kontemplacji i powodem do odpowiedzi.

Zbawiciel z przebitym sercem iz którego boku płynie krew i woda, jest naprawdę najwyższym przejawem odkupieńczej miłości, czynem, dzięki któremu Chrystus, poprzez całkowity dar z siebie dla Ojca, zawiera nowe przymierze w wylaniu swego krew ... a jednocześnie jest najwyższym przejawem zbawczej woli, to znaczy miłosiernej miłości Boga, który w swoim jednorodzonym przyciąga wierzących do siebie, aby i oni, dzięki darowi Ducha, stali się „jednym” w miłości. I tak świat wierzy.

Po długim okresie, w którym kontemplacyjne spojrzenie na pustkę Jezusa było zarezerwowane dla duchowej „elity” Kościoła (pamiętajmy tylko o nazwaniu kilku z najbardziej znanych imion: S. Bernardo, S. Bonaventura, S. Matilde, S. Gertrude ...), nabożeństwo to wybuchło wśród zwykłych wiernych. Stało się to później, po objawieniach S. Magherita Maria, Kościół uznał za możliwe i użyteczne, aby również oni w nich uczestniczyli.

Od tego czasu nabożeństwo do Serca Jezusa znacznie przyczyniło się do przybliżenia chrześcijan do sakramentów pokuty i Eucharystii, ostatecznie do Jezusa i jego Ewangelii. Dzisiaj jednak szukamy planu odnowy duszpasterskiej, aby umieścić wszystkie formy nabożeństwa, które wydają się bardziej emocjonalne i sentymentalne, w drugiej linii, aby znaleźć przede wszystkim wielkie wartości, które są rzeczywiście przywoływane i proponowane przez duchowość Serca Chrystusa. Wartości, które, jak pisze Pius XII w swojej encyklice, znajdują się w Piśmie Świętym, w komentarzach Ojców Kościoła, w życiu liturgicznym Ludu Bożego, bardziej niż w prywatnych objawieniach. Wracamy zatem do centralnej postaci osoby Chrystusa, „Zbawiciela z przebitym sercem”.

Dlatego więcej niż oddanie „Najświętszemu Sercu” należy mówić o wielbieniu, pełnym miłości poświęceniu Panu Jezusowi, którego zranione serce jest symbolem i przejawem wiecznej miłości, która nas szuka i dokonuje dla nas cudownych dzieł aż do śmierci. na krzyżu.

Krótko mówiąc, jak powiedzieliśmy od samego początku, chodzi o uznanie wszędzie prymatu miłości, miłości Boga, której Serce Chrystusa jest przejawem, a zarazem w odniesieniu do dzieła odkupienia źródła. Kierując życie na tę kontemplację Chrystusa, rozważaną w tajemnicy Jego odkupieńczej i uświęcającej miłości, łatwo jest odczytać całą nieskończoną, darmową miłość Boga, który w Chrystusie objawia się i oddaje nam. Łatwo jest odczytać całe życie chrześcijańskie jako powołanie i zaangażowanie, aby odpowiedzieć na to „miłosierdzie”, kochając Boga i braci.

Serce Jezusa przebite jest „drogą”, która prowadzi nas do tych odkryć, jest źródłem, które daje nam Duch Święty, co pozwala nam je realizować w późniejszym życiu.

2. Podstawa nabożeństwa do Matki Bożej Najświętszego Serca

Paweł VI, pod koniec trzeciego okresu Soboru, głosząc Maryję „Matką Kościoła”, powiedział: „Przede wszystkim chcemy, aby była wyraźnie podkreślona, ​​ponieważ Maryja, pokorna sługa Pana, jest całkowicie względna wobec Boga i Chrystusa, wyjątkowa Nasz Pośrednik i Odkupiciel ... Daleki od bycia celem samym w sobie, nabożeństwo do Maryi jest w istocie uporządkowanym środkiem kierowania dusz do Chrystusa, a tym samym zjednoczenia ich z Ojcem, w miłości Ducha Świętego ”.

Należy dobrze zrozumieć, co oznacza wielki i niezapomniany Papież: Maryja nie jest i nie może być dla ludu chrześcijańskiego „absolutem”. Tylko Bóg jest. A Jezus Chrystus jest jedynym Pośrednikiem między nami a Bogiem, jednak Maryja ma bardzo szczególne, szczególne miejsce w Kościele, ponieważ jest „całkowicie spokrewniona z Bogiem i Chrystusem”.

Oznacza to, że nabożeństwo do Matki Bożej jest uprzywilejowanym, bardzo szczególnym środkiem „kierowania dusz do Chrystusa, a tym samym łączenia ich z Ojcem w miłości Ducha Świętego”. Przesłanka pozwala nam dojść do wniosku, że tak jak tajemnica Jej Serca jest częścią tajemnicy Chrystusa, tak samo fakt, że Maryja jest uprzywilejowanym i bardzo szczególnym środkiem ukierunkowywania wiernych na Serce Syna.

A ponieważ tajemnica przebitego Serca Jezusa jest ostatecznym i maksymalnym przejawem miłości Chrystusa do nas i miłości Ojca, który dał Syna za nasze zbawienie, możemy więc powiedzieć, że Maryja jest najbardziej szczególnym środkiem pożądanym przez Boga. abyśmy poznali we wszystkich „szerokości, długości, wysokości i głębokości” (por. Ef 3, 18) tajemnicę miłości Jezusa i miłości Boga do nas. Rzeczywiście, nikt nie zna i nie kocha Serca Syna lepiej niż Maryja: nikt lepszy niż Maryja nie może nas doprowadzić do tego bogatego źródła łaski.

Jest to dokładnie podstawa nabożeństwa do Matki Bożej Najświętszego Serca, w rozumieniu P. Chevaliera. Dlatego też, nadając Maryi tę apelację, nie zamierzał znaleźć dla niej nowego imienia, a potem dość. On, zagłębiając się w głąb tajemnicy Serca Chrystusa, miał łaskę zrozumienia cudownej roli, jaką ma w sobie Matka Jezusa. Imię, tytuł Matki Bożej Najświętszego Serca musi być wzięte pod uwagę, konsekwencją tego odkrycie.

Aby w pełni zrozumieć to nabożeństwo, konieczne jest zatem dokładne i pełne miłości zbadanie różnych aspektów relacji, która łączy Maryję z Sercem Jezusa i, oczywiście, z wszystkim, z czego to Serce jest symbolem.

3. Legalność tego nabożeństwa

Jeśli podstawa tego nabożeństwa jest dobrze zrozumiana, nie ma wątpliwości co do zasadności jego wartości doktrynalnej i jej duszpasterskiego interesu. Dlaczego naszym obowiązkiem jest zadać sobie pytanie: po wszystkich wyjaśnieniach, które z Vaticanum II przed i z „Marialis cultus” (adhortacja Pawła VI 1974), przybyły do ​​ludu chrześcijańskiego z prawdziwym nabożeństwem do Maryi, nadal można uhonorować was tytułem Naszego Pani Najświętszego Serca?

Teraz bardzo precyzyjna doktryna, która przychodzi do nas z Soboru Watykańskiego II, głosi, że każde prawdziwe nabożeństwo do Maryi musi opierać się na relacji między Maryją a Chrystusem. „Różne formy nabożeństwa do Matki Bożej zatwierdzone przez Kościół […] oznaczają, że podczas gdy Matka Boża jest czczona, Syn, do którego skierowane są wszystkie rzeczy i w którym„ przebywał zadowolony Ojca Przedwiecznego wszelka pełnia ”(Kol 1, 19), bądź należycie poznana, umiłowana, uwielbiona, a jej przykazania będą przestrzegane” (LG 66).

Cóż, nabożeństwo do Matki Bożej Najświętszego Serca jest tak wielkie zarówno dla Jej imienia, jak i przede wszystkim dla jej treści, że zawsze jednoczy Maryję z Chrystusem, z Jej Sercem i prowadzi wiernych do Niego poprzez Niego.

Ze swojej strony Paweł VI w „Marialis cultus” nadaje nam cechy autentycznego kultu maryjnego. Nie mogąc tutaj opracowywać ich pojedynczo, ograniczamy się do doniesienia o zakończeniu tego wystąpienia Papieża, wierząc, że jest ono już wystarczająco wyjaśniające: „Dodajemy, że kult Matki Boskiej ma swój ostateczny powód w niezgłębionej i wolnej woli Boga który, będąc wieczną i boską miłością, czyni wszystko zgodnie z planem miłości: kochał ją i czynił w niej wielkie rzeczy, kochał go dla siebie i kochał go także dla nas, dał to sobie i dał również nam ”(MC 56).

Porównując te słowa z tym, co zostało powiedziane i z tym, co zostanie powiedziane na następnych stronach, wydaje się, że można powiedzieć w całej prawdzie, że nabożeństwo do Matki Bożej Najświętszego Serca nie jest „sterylnym i przemijającym sentymentalizmem” lub „pewnym cóż za próżna łatwowierność ”, ale wręcz przeciwnie, ilustruje ona„ urzędy i przywileje Najświętszej Dziewicy słusznie, które zawsze mają dla swego celu Chrystusa, źródło wszelkiej prawdy, świętości i oddania ”(por. LG 67).

Nabożeństwo do Matki Bożej Najświętszego Serca wydaje się aktualne, solidne, bogate w podstawowe wartości chrześcijańskie. Musimy się radować i dziękować Bogu za to, że zainspirował księdza Chevaliera i za umożliwienie nam wzywania Jego Matki z takim tytułem, tak teologicznie słusznym, niosącym nadzieję i zdolnym do prawdziwego prowadzenia i odnawiania naszego chrześcijańskiego życia.

4. Wysławianie Boga i dziękczynienie

Pierwszym aktem, do którego jesteśmy zaproszeni, ku czci Maryi imieniem Matki Bożej Najświętszego Serca, jest adoracja i uwielbienie Boga, który w swoim nieskończonym planie dobroci i zbawienia wybrał Maryję, naszą siostrę, ponieważ urocze Serce Jezusa zostało ukształtowane w jego łonie przez działanie Ducha Świętego.

To serce z ciała, z ciała jak serce każdego człowieka, miało zawierać w sobie całą miłość Boga do nas i całą odpowiedź miłości, jakiej Bóg od nas oczekuje; za tę miłość musiał zostać przebity, jako nieusuwalny znak odkupienia i miłosierdzia.

Maryja została wybrana przez Boga na oczach i dla zasług Syna Bożego i Jego Syna; z tego powodu została ozdobiona darami tak bardzo, że można ją nazwać „pełną łaski”. Swoim „tak” całkowicie trzymała się woli Bożej, stając się Matką Zbawiciela. W jej łonie ciało Jezusa było „utkane” (por. Ps 138), w jej łonie zaczęło bić Serce Chrystusa, przeznaczone na Serce Świata.

Maryja „pełna łaski” jest na zawsze dziękczynieniem. Tak mówi jego „Magnificat”. Łącząc się ze wszystkimi pokoleniami, które będą głosić Jej błogosławione, jesteśmy zaproszeni do kontemplacji w ciszy i zachowania w naszych sercach cudów dokonanych przez Boga, z Maryją wielbiącą jej tajemnicze i miłe zamiary, z Maryją wychwalającą i dziękującą. „Jak wielkie są wasze uczynki, Panie: wszystko uczyniliście mądrością i miłością!”. „Śpiewam bez końca łaski Pana” ...

5. Kontemplacja i naśladowanie uczuć, które jednoczyły serca Syna i Matki

Kiedy mówimy o Maryi jako Matce Jezusa, nie możemy ograniczać się do uznania tego macierzyństwa za czysty fakt fizjologiczny, prawie tak, jakby Syn Boży musiał urodzić się z kobiety, aby być naprawdę naszym bratem, Bogiem, został zmuszony siłą okoliczności , aby wybrać jedną, wzbogacając ją o nadprzyrodzone dary, aby uczynić ją w jakiś sposób godną zadania, które powinna była wykonać. Ale to wszystko: spłodził syna, ty sam i on sam.

Macierzyństwo Maryi jest przyczyną i początkiem szeregu relacji, zarówno ludzkich, jak i nadprzyrodzonych, między nią a synem. Jak każda matka, Maryja przekazuje Jezusowi coś z siebie, zaczynając od tak zwanych cech dziedzicznych. Możemy zatem powiedzieć, że twarz Jezusa przypominała twarz Maryi, że uśmiech Jezusa przypominał uśmiech Maryi. A dlaczego by nie powiedzieć, że Maryja obdarzyła ludzkość Jezusa swoją dobrocią i słodyczą? Że Serce Jezusa przypominało serce Maryi? Jeśli Syn Boży pragnął we wszystkim być jak ludzie, dlaczego miałby wykluczyć te więzi, które niezmiennie jednoczą każdą matkę z jej własnym synem?

Jeśli zatem poszerzymy nasz horyzont do relacji duchowego i nadprzyrodzonego porządku, nasze spojrzenie pozwala dostrzec, jak bardzo Matka i Syn, serce Maryi i serce Jezusa, były i są zjednoczone we wzajemnych uczuciach, takich jak nigdy będą mogli osiedlić się wśród innych ludzkich stworzeń.

Cóż, nabożeństwo do Matki Bożej Najświętszego Serca zachęca i zachęca nas do tej wiedzy. Wiedza, która oczywiście nie może wywodzić się z sentymentalizmu lub zwykłych studiów intelektualnych, ale która jest darem Ducha Świętego i dlatego należy ją prosić w modlitwie i pragnieniu pobudzonym przez wiarę.

Uhonorowując Ją jako Matkę Najświętszego Serca, poznamy, co Maryja otrzymała w łasce i miłości od Syna; ale także całe bogactwo swojej odpowiedzi: wszystko otrzymał: wszystko dał. Dowiemy się, jak bardzo Jezus otrzymał miłość, uwagę, czujność od swojej Matki oraz całość miłości, szacunku, posłuszeństwa, z którym jej korespondował.

To zmusi nas, żebyśmy się tutaj nie zatrzymywali. To właśnie Maryja wzrośnie w naszych sercach pragnieniem i siłą, aby realizować te uczucia, z codziennym zaangażowaniem. W spotkaniu z naszym Bogiem i Sercem Chrystusa, w spotkaniu z Maryją i naszymi braćmi postaramy się naśladować, jak wielkie i cudowne było między Matką a Synem.

6. Maryja prowadzi do Serca Jezusa ...

Na obrazie Matki Bożej Najświętszego Serca, O. Chevalier chciał, aby Jezus jedną ręką wskazywał swoje serce, a drugą Matką. Nie dzieje się to przez przypadek, ale ma swoje dokładne znaczenie: gest Jezusa chce wyrazić wiele rzeczy. Pierwszy z nich jest następujący: spójrz na moje Serce i spójrz na Maryję; jeśli chcesz dotrzeć do mojego serca, ona jest bezpiecznym przewodnikiem.

Czy możemy odmówić spojrzenia na Serce Jezusa? Rozmyślaliśmy już, że jeśli nie chcemy porzucić zaproszenia Pisma Świętego, musimy spojrzeć na „przeszyte serce”: „Zwrócą swe spojrzenie na tego, który przebił”. Słowa Jana, które powtarzają słowa proroka Zachariasza, są przepowiednią faktu, który wydarzy się od tej chwili, ale przede wszystkim stanowią mocne i naglące zaproszenie: do niewierzących, by uwierzyli; wierzącym, aby z dnia na dzień wzrastali w wierze i miłości.

Dlatego nie możemy zignorować tego zaproszenia, które pochodzi od Boga przez usta Zachariasza i Jana, to słowo Boże, które chce zostać przełożone na działanie miłosierdzia i łaski. Ale ile przeszkód często stoi między nami a Sercem Pana Jezusa! Przeszkody wszelkiego rodzaju: problemy i trudy życiowe, trudności psychiczne i duchowe itp. ...

Zadajemy sobie zatem pytanie: czy istnieje sposób, który ułatwi nam podróż? „Skrót”, aby dostać się tam pierwszy i lepszy? Osoba, która „poleci”, aby kontemplowała „serce” pełne łaski dla wszystkich ludzi na tym świecie? Odpowiedź brzmi: tak, jest. To jest Maria.

Nazywając ją Matką Boską Najświętszego Serca, podkreślamy ją i potwierdzamy, ponieważ tytuł ten przypomina nam o szczególnej misji Maryi, aby być nieomylnym przewodnikiem Serca Chrystusa. Z jaką radością i miłością wykonacie to zadanie, wy, którzy jak nikt inny, możecie wiedzieć, ile mamy do dyspozycji w tym niewyczerpanym „skarbie”!

„Przyjdź, zaproś nas, Matka Boża Najświętszego Serca będzie czerpać wodę ze źródeł zbawienia” (Iz 12): woda Ducha, woda łaski. Zaprawdę, „świeci ono przed wędrującym Ludem Bożym jako znak nadziei i pocieszenia” (LG 3). Wstawiając się za nami z Synem, prowadzi nas do źródła żywej wody, która wypływa z Jego Serca, która szerzy nadzieję, zbawienie, sprawiedliwość i pokój na świecie ...

7.… ponieważ nasze serce przypomina Serce Jezusa

Kontemplacja chrześcijańska, prawdziwa, która pochodzi, jak łaska od Ducha, zawsze przekłada się na spójne, konkretne życie. To nigdy nie jest wyobcowanie, senność energii, zapominanie o życiowych obowiązkach. Tym bardziej kontemplacja Serca Chrystusa. Jeśli Maryja towarzyszy nam w odkrywaniu tego Serca, to dlatego, że nikt taki jak ty nie chce, aby nasze serca, u stóp Krzyża, stały się Matką przypominały Serce Syna. To tak, jakby chciała wytworzyć w sobie, tak jak dla Jezusa, naszego serca, „nowe serce” obiecane przez Boga wszystkim wierzącym przez usta Ezechiela i Jeremiasza.

Jeśli powierzamy się Maryi N. Pani Najświętszego Serca, zdolność miłości, poświęcenia, posłuszeństwa Jezusa zaleją nasze serca. Będzie wypełniona łagodnością i pokorą, odwagą i męstwem, tak jak Serce Chrystusa było obfite. Przekonamy się, jak bardzo posłuszeństwo wobec Ojca pokrywa się z miłością do Ojca: w taki sposób, że nasze „tak” woli Bożej nie będzie już pochylać głowy za zrezygnowaną niemożność czynienia inaczej, ale będzie raczej zrozumienie i przyjęcie z całej siły miłosiernej miłości, która pragnie dobra wszystkich ludzi.

A nasze spotkanie z braćmi nie będzie już mieszane z egoizmem, wolą obezwładnienia, kłamstwem, nieporozumieniem lub niesprawiedliwością. Wręcz przeciwnie, dobry Samarytanin, który pochyla się, pełen dobroci i zapomnienia o sobie, aby złagodzić zmęczenie i ból, ukoić i uleczyć rany, jakie okaże im okrucieństwo w tak wielu sytuacjach, zostanie im objawiony.

Podobnie jak Chrystus, będziemy w stanie znieść „codzienne ciężary”, które stały się „lekkim i słodkim jarzmem” na naszych barkach. Podobnie jak Dobry Pasterz, będziemy szukać zagubionych owiec i nie będziemy się bali oddać życia, ponieważ nasza wiara będzie komunikatywna, źródłem zaufania i siły dla nas samych i dla wszystkich bliskich nam osób.

8. Wraz z Maryją wielbimy Serce Chrystusa, naprawiamy obrazę Jezusa

Jezus jest bratem wśród braci. Jezus jest „Panem”. Jest niezwykle kochany i uroczy. Musimy przekształcić naszą modlitwę na cześć Serca Chrystusa. „Witaj, godne podziwu Serce Jezusa: wielbimy Cię, wielbimy Cię, błogosławimy…”. Misjonarze Najświętszego Serca idąc za Ojcem Chevalierem powtarzają tę piękną modlitwę każdego dnia, inspirowaną wielkim wielbicielem Serca Jezusa, św.

Ponieważ Serce Chrystusa jest przejawem całej miłości, jaką On do nas okazywał, a co za tym idzie przejawem wiecznej miłości Boga, kontemplacja tego Serca prowadzi nas, musi prowadzić nas do uwielbienia, uwielbienia, do powiedz każde dobro. Nabożeństwo do N. Signora del S. Cuore zachęca nas do tego, jednocząc nas z Maryją, ku Jej uwielbieniu. Podobnie jak w Wieczerniku z Apostołami, Maryja dołącza do nas w modlitwie, aby nowe wylanie Ducha mogło przyjść z naszej modlitwy.

Maria wciąż prosi nas, abyśmy dołączyli do niej w naprawie. U stóp Krzyża wielokrotnie powtarzała: „Oto służebnica Pańska, czyń mnie według słowa twego”. Połączył swoje „tak” z „tak” Jezusa, swego Syna. I to nie dlatego, że istniała potrzeba zbawienia świata, ale dlatego, że tak pragnął Jezus w miłosiernej dobroci swego Serca, łącząc Matkę z tym, co czyniła. Jego obecność obok Jezusa jest zawsze jego misją. Jej dobrowolne i pełne miłości przyjęcie woli Bożej czyni ją wierną Dziewicą. Wierny do końca, cichej i silnej wierności, która pyta nas o naszą wierność: ponieważ możliwe jest, że Bóg po prostu nas o to prosi: być tam, gdzie i kiedy chce nas potrzebować.

Dlatego też my, pomimo naszej nędzy, możemy połączyć nasze „tak” z miłością Maryi, aby świat mógł nawrócić się na Boga, powrócić na Boże drogi, poprzez zaznajomienie się z Sercem Chrystusa. My również jesteśmy wezwani do znoszenia cierpień i udręk, aby dopełnić w nas „tego, czego brakuje w Męce Chrystusa” (por. Kol 1). Co może być warte nasz nasz akt? Jednak podoba się Sercu Jezusa, podoba się Bogu, podoba się i prosi. Stanie się tym bardziej, jeśli ofiaruje mu go Maryja, Jej Pani N. Pani Najświętszego Serca.

9. „Niewysłowiona moc”

Wróćmy jeszcze raz do obrazu N. Signora del S. Cuore. Rozważyliśmy gest rąk Jezusa: On przedstawia nam swoje Serce i swoją Matkę. Teraz obserwujemy, że Serce Jezusa jest w rękach Maryi. „Ponieważ moc wstawiennictwa Maryi jest naprawdę wielka, wyjaśnia nam o. Chevalier, powierzymy jej sukces najtrudniejszych przyczyn, przyczyn desperackich, zarówno duchowych, jak i doczesnych”.

Święty Bernard wykrzyknął, rozważając tę ​​tajemnicę: „A któż bardziej odpowiedni niż ty, o szczęśliwa Maryjo, przemawia do serca Naszego Pana Jezusa Chrystusa? Mów, o Pani, bo twój Syn cię słucha! ” Jest to „wszechmocna wszechmoc” Maryi.

A Dante w swojej godnej podziwu poezji: „Kobieto, jeśli jest tak wielka i tak godna, że ​​to, czego pragnie łaski i nie przemawia do ciebie, chce latać bez skrzydeł. Wasza dobroć nie pomaga tym, którzy proszą, ale wiele dni swobodnie pytać z wyprzedzeniem ”.

Bernardo i Dante, podobnie jak wielu innych, wyrażają w ten sposób stałą wiarę chrześcijan w siłę wstawiennictwa Maryi. Jedyny pośrednik między Bogiem a ludźmi, Jezus Chrystus, w swojej dobroci, chciał zjednoczyć Maryję za pośrednictwem Jego pośrednictwa. Kiedy wzywamy ją tytułem N. Damy Świętego Serca, odnawiamy naszą wiarę w tę tajemnicę, kładąc szczególny nacisk na fakt, że Maryja ma „niewypowiedzianą moc” nad Sercem Syna. Moc udzielona wam z woli waszego Boskiego Syna.

Z tego powodu nabożeństwo do Matki Bożej jest oddaniem modlitwie i nadziei. W tym celu zwracamy się do ciebie, mając pewność, że nie możesz otrzymać żadnej odmowy. Będziemy błagać was o wszystkie intencje, które nosimy w naszych sercach (również dzięki tymczasowemu porządkowi): matka lepiej niż ktokolwiek inny rozumie zmartwienia i cierpienia, które czasami nas niepokoją, ale nie zapominajmy, że N. Signora del S. Cuore przede wszystkim chce, abyśmy uczestniczyli w najwyższym darze płynącym z Serca Chrystusa: Jego Duch Święty, którym jest Życie, Światło, Miłość ... Ten dar przewyższa wszystkie inne ...

Tak więc z pewnością Maryja z góry dziękuje za modlitwę do Serca Jezusa. Łaska, aby otrzymać to, o co prosimy, czy to dla naszego dobra. Łaska, aby zyskać siłę, by zaakceptować i przekształcić naszą pozornie niedopuszczalną sytuację w dobro, jeśli nie możemy uzyskać tego, o co prosimy, ponieważ oddzieliłoby nas to od Bożych dróg: „Matko Najświętszego Serca Pana Jezusa, módl się za nami!”.

MASA ku czci naszej Pani
(Uwaga. Tekst zatwierdzony przez Kongregację Obrzędów w dniu 20121972)

WEJŚCIE ANTIFON Ger 31, 3b4a

Kochałem was wieczną miłością, za to wciąż mi współczuję; napełnicie się radością, Dziewico Izraela.

KOLEKCJA
O Boże, który w Chrystusie objawił niezgłębione bogactwa twojej miłości i chciał połączyć Najświętszą Maryję Pannę z tajemnicą Jego miłości, spraw, abyśmy się modlili, abyśmy i my byli uczestnikami i świadkami Twojej miłości w Kościele. Albowiem nasz Pan Jezus Chrystus, wasz Syn, który jest Bogiem, żyje i króluje z wami, w jedności Ducha Świętego, na wieki wieków. Amen

PIERWSZE CZYTANIE
Zobaczysz to i twoje serce będzie się radować.

Z księgi proroka Izajasza 66, 1014

Radujcie się z Jeruzalem, radujcie się za tych, którzy ją kochają. Wszyscy, którzy uczestniczyli w jej żałobie, błyszczą z radości. W ten sposób będziesz ssał jego piersi i będziesz zadowolony z jego pociech; będziesz zachwycony obfitością jej piersi.

Bo tak mówi Pan: „Oto sprawię, że dobrobyt popłynie ku niemu jak rzeka; jak potok w pełnym bogactwie narodów; jej dzieci będą trzymane w ramionach, będą pieszczone na kolanach.

Jak matka pociesza syna, więc pocieszę was; w Jeruzalem będziecie pocieszeni. Zobaczysz to i twoje serce będzie się radować, twoje kości będą bujne jak świeża trawa. Ręka Pana objawi się Jego sługom ”.

Słowo Boże Dziękujemy Bogu

PSALM RESPONSORYJNY Z Psalmu 44
R / W tobie, Panie, złożyłem moją radość.

Słuchaj, córko, patrz, słuchaj, zapomnij o swoim ludu, a dom twojego ojca polubi twoje piękno.

On jest twoim Panem: módl się do niego Rit.

Córka Króla jest pełna blasku, klejnoty i złoty materiał to jej suknia. I prezentowane Królowi w drogocennych haftach, a wraz z nią dziewicze towarzysze dla ciebie są prowadzone. Rit.

Prowadźcie radość i radość, razem wchodzą do pałacu królewskiego, wasze dzieci zastąpią waszych ojców; uczynisz ich przywódcami całej ziemi. Rit.

DRUGIE CZYTANIE
Bóg posłał Ducha swego Syna.

Z listu św. Pawła Apostoła do Galatów 4, 47

Bracia, gdy nadeszła pełnia czasu, Bóg posłał swego Syna, zrodzonego z niewiasty, zrodzonego pod prawem, bo potem do drugiego, który został z nim ukrzyżowany. otrzymaliśmy adopcję dla dzieci. A że jesteście dziećmi, to dowód na to, że Bóg zesłał w naszych sercach Ducha Syna, który woła: Abbà, Ojcze! Więc nie jesteście już niewolnikami, ale synem; jeśli więc synu, jesteście także spadkobiercami woli Bożej.

Słowo Boże Dziękujemy Bogu

PIEŚŃ DO EWANGELII Łk 11, 28

Alleluja! Alleluja!

Błogosławieni, którzy słuchają słowa Bożego i zachowują je. Alleluja!

EWANGELIA

Oto twoja Matka.

Z Ewangelii według Jana 19,2537

O tej godzinie stali przy krzyżu Jezusa, jego matki, siostry jego matki, Marii z Cléofa i Marii z Magdali. Potem Jezus, widząc Matkę i tam, obok niej, ucznia, którego kochał, powiedział do Matki: „Niewiasto, oto syn twój!”. Potem powiedział do ucznia: „Oto twoja Matka!” I od tej chwili uczeń zabrał ją do swojego domu.

Po tym Jezus, wiedząc, że wszystko już zostało dokonane, powiedział, aby wypełnić Pismo: „Jestem spragniony”. Był tam słoik pełen octu, więc umieścili gąbkę namoczoną w occie na beczce i umieścili ją blisko ust. A po otrzymaniu octu Jezus powiedział: „Wszystko zostało zrobione!”. I pochylając głowę, wygasł.

Był to dzień Parascewa i Żydzi, aby ciała nie pozostały na krzyżu podczas szabatu (w rzeczywistości był to uroczysty dzień tego szabatu), poprosili Piłata, aby ich nogi zostały złamane i zabrane. Przyszli więc żołnierze i złamali nogi pierwszego. Potem przyszli do Jezusa i widząc, że już nie żyje, nie złamali mu nóg, ale jeden z żołnierzy uderzył go włócznią w bok i natychmiast wytrysnęła krew i woda.

Ktokolwiek widział, świadczy o tym, a jego świadectwo jest prawdziwe i wie, że mówi prawdę, abyście i wy uwierzyli. Stało się tak, ponieważ Pismo się wypełniło: „Żadna kość nie zostanie złamana”. Kolejny fragment Pisma Świętego ponownie mówi: „Zwrócą swój wzrok na tego, który przebił”.

Słowo Pańskie Chwała Tobie, Chryste

W dniu uroczystości jest powiedziane Credo

NA OFERTY
Przyjmijcie, Panie, modlitwy i dary, które ofiarujemy wam na cześć Najświętszej Maryi Panny, abyśmy dzięki tej świętej wymianie, podobnie jak Ona, mieli takie same uczucia, jak wasz Syn Jezus Chrystus,

On żyje i króluje na wieki wieków. Amen

Przedmowa Najświętszej Maryi Panny I (czczącej Matkę Boską Najświętszego Serca) lub II

ANTIPON KOMUNIJNY 1 J 4, 16b

Bóg jest miłością; kto jest zakochany, mieszka w Bogu, a Bóg w nim mieszka.

PO KOMUNII
Usatysfakcjonujcie się u źródeł Zbawiciela w tej celebracji Najświętszej Maryi Panny, błagamy Cię, Panie: za ten znak jedności i miłości spraw, abyśmy zawsze byli gotowi robić to, co lubisz i służyć naszym braciom.

Dla Chrystusa, Pana naszego Amen

(Ci, którzy chcą kopii tej Mszy, w formacie mszalnym lub w arkuszach, mogą poprosić o nią na nasz adres.) „ANNALI” Kierunek Corso del Rinascimento 23 00186 RZYM

MODLITWA DO NASZEJ PANI
Przekazujemy Matce Bożej dwie modlitwy. Pierwszy wraca do naszego Założyciela; drugi podejmuje tematy. podstawy pierwszego, ale dostosowując je do odnowienia kultu maryjnego wymaganego przez Sobór Watykański II.

Pamiętajcie, o Matko Najświętszego Serca Pana Jezusa, niewypowiedziana moc, którą wasz Boski Syn obdarzył was swoim cudownym Sercem.

Jesteśmy pełni zaufania do twoich zasług, dlatego wzywamy cię do ochrony.

O, Niebiański Skarbniku Serca Jezusa, tego Serca, które jest niewyczerpanym źródłem wszystkich łask i które możesz otworzyć z własnej przyjemności, aby uczynić wszystkie skarby miłości i miłosierdzia, światła i zdrowia, które spadają na ludzi Zawiera się w sobie.

Daj nam, błagamy Cię, o łaski, o które Cię prosimy ... Nie, nie możemy otrzymać od ciebie żadnej odmowy, a ponieważ jesteś naszą Matką lub Matką Boską Najświętszego Serca Pana Jezusa, przyjmuj z miłością nasze modlitwy i racz, aby na nie odpowiedzieć. Niech tak będzie.

Zwracamy się do Ciebie, O, Pani Najświętszego Serca, pamiętając o cudach, które Wszechmogący dokonał w tobie. Wybrał cię na Matkę, chciał, abyś był blisko swego krzyża; teraz sprawia, że ​​dzielicie się Jego chwałą i słuchacie waszej modlitwy. ofiarujcie Mu nasze uwielbienie i dziękczynienie, przedstawcie Mu nasze pytania ... Pomóż nam żyć jak ty w miłości Twojego Syna, aby mogło przyjść Królestwo. Prowadź wszystkich ludzi do źródła żywej wody, która wypływa z Jego Serca i szerzy nadzieję i zbawienie, sprawiedliwość i pokój na całym świecie. Spójrz na nasze zaufanie, odpowiedz na naszą prośbę i zawsze okazuj się naszej Matce. Amen.

Recytuj wezwanie raz rano i raz wieczorem: „Matko Boża Najświętszego Serca Pana Jezusa, módl się za nami”.