Nowe badania: udane parafie są misjonarzami

NOWY JORK – Parafie z witalnością są otwarte na swoje społeczności, czują się komfortowo ze świeckim przywództwem i zgodnie z nowym badaniem priorytetowo traktują gościnnego, misyjnego ducha w swoich programach.

„Open the Doors to Christ: A Study of Catholic Social Innovation for Parish Vitality”, opublikowane w zeszłym tygodniu i opublikowane przez Fundacje i Darczyńców Zainteresowanych Działalnością Katolicką (FADICA), zawiera listę wspólnych cech występujących w parafiach katolickich z żywotnymi społecznościami, które są opisane jako ci, którzy mają silne przywództwo i „równowagę słowa, kultu i służby w życiu parafii”.

W raporcie wykorzystano paradygmat katolickiej innowacji społecznej (CSI) do zbadania programów i życia parafialnego, które badacze definiują jako „odpowiedź na ewangelię, która łączy różnych interesariuszy i punkty widzenia w celu rozwiązania trudnych problemów. Ci interesariusze wkraczają w bezpieczną przestrzeń i, otwarci na Ducha, wykorzystują procesy animacji i transformacji, które mogą odblokować i uwolnić kreatywną i innowacyjną zdolność grupy do dialogu i opracowania nowych możliwych do zastosowania reakcji. “

Badacze Marti Jewell i Mark Mogilka zidentyfikowali osiem wspólnych cech tych społeczności: innowacyjność; znakomici pasterze; dynamiczne zespoły przywódcze; całościowy i przekonujący pogląd; pierwszeństwo w doświadczeniu niedzielnym; promocja duchowego wzrostu i dojrzałości; zaangażowanie w służbę; i korzystania z narzędzi komunikacji online.

Chociaż badania do badania przeprowadzono w 2019 r., opublikowanie raportu okazuje się szczególnie aktualne, biorąc pod uwagę, że większość parafii w całym kraju została zmuszona do wprowadzania innowacji i korzystania z platform internetowych w obliczu pandemii COVID-19, która wymusiła tymczasowe zawieszenie osobistych zgromadzeń religijnych.

„Gdy parafie zaczynają się ponownie otwierać, z przyjemnością publikujemy wyniki tego aktualnego badania” – powiedziała Alexia Kelley, prezes i dyrektor generalny FADICA. „Być może jednym z rezultatów tego czasu pandemii może być to, że pastorzy i przywódcy parafii wyposażeni w wyniki badań mogą znaleźć strategie życiowe, które są odpowiednie dla ich kontekstu”.

Badanie obejmuje cztery główne obszary życia parafialnego – przyjmowanie parafii, młodych dorosłych, kobiet i zakonnic w przywództwie i posłudze latynoskiej – i jest wynikiem przeglądu ponad 200 inicjatyw, stron internetowych i książek, a także wywiadów z ponad 65 przywódców duszpasterskich w Stanach Zjednoczonych.

Wśród wspólnych atrybutów parafii gościnnych są takie, które mają angażującą stronę internetową, wyszkolone powitanie, aby powitać ludzi na mszy, skupienie się na gościnności i systemy monitorowania nowo przybyłych.

Z powodzeniem badając planowanie życia parafialnego dla młodych dorosłych, badacze odkryli potrzebę reprezentacji młodych dorosłych we wszystkich posługach i grupach przywódczych w parafii, regularnych sesji słuchania, aby poznać i odpowiedzieć na ich potrzeby oraz kreatywnych programów przygotowania do ślubu i pierwszej komunii, czyli gościnny dla młodych rodzin.

Jeśli chodzi o przywództwo kobiet, w raporcie zauważono, że „bez wyjątku respondenci zauważyli, że kobiety zajmują większość z ponad 40.000 XNUMX pełnoetatowych i niepełnoetatowych płatnych stanowisk i są podstawą życia parafialnego”.

Chociaż naukowcy zauważyli, że poczyniono postępy, zauważają, że istnieje wiele sytuacji, w których kobiety są zniechęcane do przywództwa. Zalecają, aby parafie zapewniły równowagę kobiet i mężczyzn w radach i komisjach parafialnych oraz zwracają uwagę, że kobiety i osoby zakonne powinny być mianowane na bardziej diecezjalne stanowiska, takie jak kanclerze, szefowie departamentów i doradcy biskupi.

Ponadto zalecają stosowanie kanonu 517.2 prawa kościelnego, który pozwala biskupowi, pod nieobecność duchownych, mianować „diakonów i innych osób niebędących kapłanami” do sprawowania opieki duszpasterskiej nad parafiami.

Podczas gdy katolicy pochodzenia latynoskiego zbliżają się do większości katolików w USA – i stanowią już większość wśród katolików milenialsów – raport zauważa, że ​​„konieczność znacznego zwiększenia przez wspólnotę kościelną liczby programów i inicjatyw, które przyjmują te społeczności, jest krytyczna”.

Parafie odnoszące sukcesy mają dwujęzyczne strony internetowe i literaturę budującą wiarę, postrzegają różnorodność parafii jako korzyść i łaskę, aktywne słuchanie i wysiłki integracyjne oraz są „nieugięte w kwestii imperatywu zapewnienia wrażliwości kulturowej i szkolenia w zakresie umiejętności zarówno przywódcom anglo, jak i latynosom”.

Idąc dalej, naukowcy doszli do wniosku, że po prostu robienie więcej tego, co działało w przeszłości, nie zadziała, podobnie jak poleganie wyłącznie na duchowieństwie w życiu parafii.

„Znaleźliśmy świeckie kobiety i osoby świeckie pracujące u boku duchowieństwa, zwiększając odpowiedzialność i ożywiając parafię. Widzieliśmy ich bardziej gościnnych niż odległych. Znaleźliśmy liderów, którzy są otwarci na osobiste, elastyczne i adaptacyjne relacje z młodymi dorosłymi, zamiast narzekać lub obwiniać kulturę. I zamiast postrzegać różnorodność jako przeszkodę, przywódcy przyjmują ją jako łaskę, obejmując naszych braci i siostry ze wszystkich kultur i grup etnicznych” – piszą.

Konkludują, przyjmując współodpowiedzialność i różnorodność, parafie i przywódcy duszpasterscy znajdą nowe sposoby „otwarcia na oścież drzwi Chrystusa”, zarówno „dosłownie, jak iw przenośni”.