Papież Franciszek rozgląda się za politykami na całym świecie, robiąc im wyrzuty

Polityka służy dobru wspólnemu, a nie osobistych korzyści. ten Papież, spotykając się z katolickimi parlamentarzystami i ustawodawcami z całego świata, zaprasza ich także do uregulowania wykorzystania technologii na rzecz dobra wspólnego.

W swoim przemówieniu Papież mówi o „trudny kontekst„W którym żyjemy z pandemią, która spowodowała„ dwieście milionów potwierdzonych przypadków i cztery miliony zgonów ”.

Stąd ostrzeżenie dla parlamentarzystów: „Teraz jesteście wezwani do współpracy, poprzez wasze działania polityczne, w celu pełnego odnowienia waszych społeczności i społeczeństwa jako całości. Nie tylko pokonanie wirusa, ani powrót do status quo sprzed pandemii byłaby porażką, ale także zajęcie się podstawowymi przyczynami, które kryzys ujawnił i nasilił: ubóstwem, nierównościami społecznymi, powszechnym bezrobociem i brakiem dostępu do Edukacja ".

Papież Franciszek zauważa, że ​​w epoce „zamieszek politycznych i polaryzacji” takich jak nasza, katoliccy parlamentarzyści i politycy „nie cieszą się dużym szacunkiem, a to nie jest nowością”, ale zachęca ich do pracy na rzecz wspólnego dobra. Prawdą jest – zauważa – że „cuda nowoczesnej nauki i techniki podniosły jakość naszego życia, ale pozostawione samym sobie i siłom rynkowym, bez odpowiednich wytycznych wydawanych przez zgromadzenia ustawodawcze i inne władze publiczne kierowane poczuciem odpowiedzialność społeczna, te innowacje mogą zagrażać godności człowieka ”.

Papież Franciszek podkreślił, że nie chodzi o „hamowanie postępu technologicznego”, ale raczej o „ochronę godności ludzkiej, gdy jest zagrożona”, jak w przypadku „plaga pornografii dziecięcej, wykorzystywanie danych osobowych, ataki na infrastrukturę krytyczną, taką jak szpitale, nieprawdziwe informacje rozpowszechniane za pośrednictwem mediów społecznościowych ”.

Franciszek zauważa: „Staranne prawodawstwo może i musi kierować ewolucją i zastosowaniem technologii dla dobra wspólnego”. Stąd wezwanie do „podjęcia zadania poważnej i pogłębionej refleksji moralnej nad zagrożeniami i szansami, jakie niesie postęp naukowy i techniczny, tak aby prawodawstwo i normy międzynarodowe, które je regulują, skupiały się na promowaniu integralnego rozwoju człowieka i pokoju. , a nie postęp jako cel sam w sobie ”.