Kroki do islamskiego rozwodu

Rozwód jest dozwolony w islamie jako ostateczność, jeśli małżeństwo nie może być kontynuowane. Należy podjąć pewne kroki w celu zapewnienia, że ​​wszystkie opcje zostały wyczerpane oraz że obie strony są traktowane z szacunkiem i sprawiedliwością.

W islamie uważa się, że życie małżeńskie powinno być wypełnione miłosierdziem, współczuciem i spokojem. Małżeństwo to wielkie błogosławieństwo. Każdy partner w małżeństwie ma pewne prawa i obowiązki, które należy z miłością szanować w najlepszym interesie rodziny.

Niestety nie zawsze tak jest.

Oceń i spróbuj pogodzić
Kiedy małżeństwo jest w niebezpieczeństwie, radzi się parom, aby wykorzystały wszystkie możliwe środki zaradcze, aby odbudować związek. Rozwód jest dozwolony w ostateczności, ale jest odradzany. Prorok Mahomet powiedział kiedyś: „Ze wszystkich rzeczy dozwolonych, rozwód jest najbardziej znienawidzony przez Allaha”.

Z tego powodu pierwszym krokiem, jaki para powinna podjąć, jest naprawdę przeszukanie swoich serc, ocena związku i próba pojednania. Wszystkie małżeństwa mają wzloty i upadki, a ta decyzja nie powinna być podejmowana łatwo. Zadaj sobie pytanie „Czy naprawdę próbowałem wszystkiego innego?” Oceń swoje potrzeby i słabości; przemyśl konsekwencje. Staraj się pamiętać o dobrych rzeczach dotyczących współmałżonka i znajdź cierpliwość przebaczenia w swoim sercu dla drobnych przykrości. Porozmawiaj ze współmałżonkiem o swoich uczuciach, lękach i potrzebach. Na tym etapie dla niektórych osób może być pomocna pomoc neutralnego doradcy islamskiego.

Jeśli po dokładnej ocenie twojego małżeństwa stwierdzisz, że nie ma innej opcji niż rozwód, nie ma wstydu w przejściu do następnego kroku. Allah daje rozwód jako opcję, ponieważ czasami naprawdę leży to w najlepszym interesie wszystkich zainteresowanych. Nikt nie musi pozostawać w sytuacji, która powoduje osobistą udrękę, ból i cierpienie. W takich przypadkach bardziej miłosierne jest, aby każdy z was poszedł swoją drogą pokojowo i polubownie.

Pamiętaj jednak, że islam określa pewne kroki, które należy wykonać przed, w trakcie i po rozwodzie. Uwzględniane są potrzeby obu stron. Wszystkie dzieci w małżeństwie mają najwyższy priorytet. Wytyczne dotyczą zarówno zachowania osobistego, jak i procesów prawnych. Przestrzeganie tych wskazówek może być trudne, zwłaszcza jeśli jeden lub oboje małżonkowie czują się zranieni lub źli. Staraj się być dojrzała i uczciwa. Pamiętajcie słowa Allaha w Koranie: „Strony powinny albo trzymać się razem na sprawiedliwych stosunkach, albo rozstać się z życzliwością”. (Sura al-Baqarah, 2:229)

Arbitraż
Koran mówi: „A jeśli obawiacie się zerwania między nimi dwoma, wyznaczcie rozjemcę spośród jego krewnych i rozjemcę spośród jego krewnych. Jeśli obaj pragną pojednania, Allah zaprowadzi między nimi harmonię. Zaprawdę, Allah ma pełną wiedzę i jest świadomy wszystkiego”. (Sura An-Nisa 4:35)

Małżeństwo i ewentualny rozwód angażują więcej osób niż tylko dwoje małżonków. Dotyka dzieci, rodziców i całe rodziny. Dlatego przed podjęciem decyzji o rozwodzie dobrze jest zaangażować starszych rodziny w próbę pojednania. Członkowie rodziny znają osobiście każdą ze stron, znają jej mocne i słabe strony i, miejmy nadzieję, mają na uwadze ich dobro. Jeśli podejdą do zadania szczerze, być może uda im się pomóc parze rozwiązać problemy.

Niektóre pary niechętnie angażują członków rodziny w swoje trudności. Trzeba jednak pamiętać, że rozwód dotknąłby także ich – w ich relacjach z siostrzenicami, siostrzeńcami, siostrzenicami itp. I w obowiązkach, z jakimi musieliby się zmierzyć, pomagając każdemu z małżonków w rozwijaniu niezależnego życia. Więc rodzina będzie zaangażowana, w ten czy inny sposób. W większości członkowie rodziny woleliby mieć możliwość pomocy, póki jeszcze mogą.

Niektóre pary szukają alternatywy, angażując niezależnego doradcę małżeńskiego jako arbitra. Podczas gdy doradca może odegrać ważną rolę w pojednaniu, osoba ta jest naturalnie powściągliwa i brakuje jej osobistego zaangażowania. Członkowie rodziny mają osobisty interes w wyniku i mogą być bardziej zaangażowani w poszukiwanie rozwiązania.

Jeśli ta próba się nie powiedzie, po wszystkich należytych staraniach, to uznaje się, że rozwód może być jedyną opcją. Para przystępuje do ogłoszenia rozwodu. Procedury faktycznego wniesienia pozwu o rozwód zależą od tego, czy ruch jest inicjowany przez męża czy żonę.

Wniosek o rozwód
Kiedy rozwód jest inicjowany przez męża, jest znany jako talaq. Oświadczenie męża może być ustne lub pisemne i musi być złożone tylko raz. Ponieważ mąż próbuje zerwać umowę małżeńską, żona ma pełne prawo zatrzymać wypłacony jej posag (mahr).

Jeśli żona inicjuje rozwód, są dwie możliwości. W pierwszym przypadku żona może zdecydować się na zwrot posagu w celu zakończenia małżeństwa. Zrzeka się prawa do zatrzymania posagu, bo to ona próbuje zerwać małżeńską umowę. Jest to znane jako khul'a. Koran mówi na ten temat: „Nie jest wam (mężczyznom) wolno odbierać waszych darów, z wyjątkiem sytuacji, gdy obie strony obawiają się, że nie będą w stanie utrzymać granic ustanowionych przez Allaha. Żadne z nich nie jest winne, jeśli oddają cokolwiek za swoją wolność. To są granice ustanowione przez Allaha, więc ich nie przekraczajcie” (Koran 2:229).

W drugim przypadku żona może zdecydować się na złożenie pozwu do sędziego o rozwód, podając uzasadnioną przyczynę. Musi udowodnić, że jej mąż nie dopełnił swoich obowiązków. W tej sytuacji byłoby niesprawiedliwe oczekiwać od niej zwrotu posagu. Sędzia podejmuje decyzję na podstawie stanu faktycznego sprawy i prawa kraju.

W zależności od miejsca zamieszkania może być wymagany odrębny proces prawny rozwodu. Zwykle wiąże się to ze złożeniem pozwu w lokalnym sądzie, przestrzeganiem okresu oczekiwania, uczestniczeniem w rozprawach i uzyskaniem prawnego tytułu rozwodowego. Ta procedura prawna może być wystarczająca do islamskiego rozwodu, jeśli spełnia również wymagania islamskie.

W każdym islamskim postępowaniu rozwodowym istnieje trzymiesięczny okres oczekiwania przed sfinalizowaniem rozwodu.

Okres oczekiwania (Iddat)
Po wniesieniu rozwodu islam wymaga trzymiesięcznego okresu oczekiwania (zwanego iddah) przed sfinalizowaniem rozwodu.

W tym czasie para nadal mieszka pod jednym dachem, ale śpi osobno. Daje to parze czas na uspokojenie się, ocenę relacji i być może pogodzenie się. Czasami decyzje podejmowane są w pośpiechu i gniewie, a jedna lub obie strony mogą później żałować. W okresie oczekiwania mąż i żona mogą w dowolnym momencie wznowić swój związek, kończąc proces rozwodowy bez konieczności zawierania nowej umowy małżeńskiej.

Innym powodem okresu oczekiwania jest sposób na ustalenie, czy żona spodziewa się dziecka. Jeśli żona jest w ciąży, okres oczekiwania trwa do momentu porodu. Podczas całego okresu oczekiwania żona ma prawo przebywać w domu rodzinnym, a mąż jest odpowiedzialny za jej utrzymanie.

Jeśli okres oczekiwania zakończy się bez pojednania, rozwód jest kompletny i staje się skuteczny. Kończy się finansowa odpowiedzialność męża za żonę, a ona często wraca do domu rodzinnego. Jednak mąż nadal jest odpowiedzialny za potrzeby finansowe wszystkich dzieci poprzez regularne alimenty.

Opieka nad dzieckiem
W przypadku rozwodu dzieci często ponoszą najbardziej bolesne konsekwencje. Prawo islamskie bierze pod uwagę ich potrzeby i dba o to, by były zaspokojone.

Wsparcie finansowe dla wszystkich dzieci, zarówno w trakcie małżeństwa, jak i po rozwodzie, należy wyłącznie do ojca. Jest to prawo dzieci do ich ojca, a sądy mają prawo wyegzekwować alimenty, jeśli to konieczne. Kwota podlega negocjacjom i powinna być współmierna do środków finansowych męża.

Koran radzi mężowi i żonie, aby jednakowo konsultowali się w sprawie przyszłości swoich dzieci po rozwodzie (2:233). Ten werset wyraźnie stwierdza, że ​​dzieci, które nadal karmią piersią, mogą kontynuować karmienie piersią, dopóki oboje rodzice nie zgodzą się na okres odstawiania od piersi poprzez „wzajemną zgodę i radę”. Ten duch powinien określać każdy związek pokrewieństwa.

Prawo islamskie stanowi, że fizyczna opieka nad dziećmi musi przysługiwać muzułmaninowi, który jest w dobrym zdrowiu fizycznym i psychicznym i jest najlepiej przygotowany do zaspokojenia potrzeb dzieci. Różni prawnicy wyrazili różne poglądy na temat tego, jak najlepiej to zrobić. Niektóre ustaliły, że opieka nad dzieckiem jest przyznawana matce, jeśli dziecko jest w określonym wieku, a ojcu, jeśli dziecko jest starsze. Inne pozwoliłyby starszym dzieciom wyrazić swoje preferencje. Ogólnie uznaje się, że najlepszą opieką nad chłopcami i dziewczętami zajmuje się ich matka.

Ponieważ istnieją różnice zdań wśród islamskich uczonych na temat opieki nad dzieckiem, mogą istnieć różnice w lokalnym ustawodawstwie. Jednak we wszystkich przypadkach główną troską jest zapewnienie dzieciom opieki odpowiedniego rodzica, który jest w stanie zaspokoić ich potrzeby emocjonalne i fizyczne.

Sfinalizowany rozwód
Pod koniec okresu oczekiwania rozwód zostaje sfinalizowany. Najlepiej, aby para sformalizowała rozwód w obecności dwóch świadków, sprawdzających, czy strony wywiązały się ze wszystkich swoich zobowiązań. W tym czasie żona może ponownie wyjść za mąż, jeśli sobie tego życzy.

Islam zniechęca muzułmanów do zmieniania swoich decyzji, angażowania się w szantaż emocjonalny lub pozostawiania drugiego małżonka w zawieszeniu. Koran mówi: „Kiedy rozwodzicie się z kobietami, a one dotrzymują terminu iddat, albo przyjmijcie je z powrotem na uczciwych warunkach, albo zwolnijcie na uczciwych warunkach; ale nie karć ich, aby ich skrzywdzili (lub) wykorzystali nieuczciwą przewagę. Jeśli ktoś to robi, wyrządza krzywdę własnej duszy… ”(Koran 2:231) Dlatego Koran zachęca rozwiedzioną parę, aby traktowali się nawzajem w przyjaźni i zrywać więzi w sposób uporządkowany i zrównoważony.

Jeśli para zdecyduje się na pogodzenie, po sfinalizowaniu rozwodu musi zacząć od nowa z nową umową i nowym posagiem (mahr). Aby uniknąć niszczenia relacji jo-jo, istnieje limit liczby małżeństw i rozwodów tej samej pary. Jeśli para zdecyduje się ponownie zawrzeć związek małżeński po rozwodzie, może to zrobić tylko dwa razy. Koran mówi: „Rozwód musi być udzielony dwa razy, a następnie (kobieta) musi być dobrze powstrzymana lub uwolniona z łaską”. (Koran 2:229)

Po dwukrotnym rozwodzie i ponownym małżeństwie, jeśli para zdecyduje się ponownie na rozwód, jasne jest, że w związku jest duży problem! Dlatego w islamie po trzecim rozwodzie para nie może ponownie zawrzeć związku małżeńskiego. Po pierwsze, kobieta musi szukać spełnienia w małżeństwie z innym mężczyzną. Dopiero po rozwodzie lub owdowieniu tego drugiego partnera małżeńskiego będzie mogła pogodzić się z pierwszym mężem, jeśli sobie tego życzą.

Może się to wydawać dziwną regułą, ale ma dwa główne cele. Po pierwsze, pierwszy mąż jest mniej skłonny do frywolnego zainicjowania trzeciego rozwodu, wiedząc, że decyzja jest ostateczna. Jeden będzie działał z większą ostrożnością. Po drugie, być może te dwie osoby po prostu nie pasowały do ​​siebie. Żona może znaleźć szczęście w innym małżeństwie. Albo może zdać sobie sprawę, po przeżyciu małżeństwa z kimś innym, że mimo wszystko pragnie pojednania ze swoim pierwszym mężem.