Modlitwa pokuty: co to jest i jak to zrobić

Błogosławieni, którzy wiedzą, że są grzesznikami

Jest modlitwa pokutna.

Dokładniej: modlitwa tych, którzy wiedzą, że są grzesznikami. To znaczy człowieka, który przedstawia się przed Bogiem, rozpoznając własne wady, nieszczęścia, zwłoki.

A wszystko to nie w związku z kodeksem prawnym, ale z dużo bardziej wymagającym kodeksem miłości.

Jeśli modlitwa jest dialogiem miłości, modlitwa pokutna należy do tych, którzy uznają, że popełnili grzech par excellence: nie-miłość.

Tego, który przyznaje się do zdrady miłości, do zawarcia „paktu wzajemnego”.

Modlitwa pokutna i psalmy dają pouczające przykłady w tym sensie.

Modlitwa pokutna nie dotyczy związku między podmiotem a suwerenem, ale Sojuszu, to znaczy relacji przyjaźni, więzi miłości.

Utrata poczucia miłości oznacza także utratę poczucia grzechu.

Odzyskanie poczucia grzechu jest równoznaczne z odzyskaniem obrazu Boga, który jest Miłością.

Krótko mówiąc, tylko jeśli rozumiesz miłość i jej potrzeby, możesz odkryć swój grzech.

W odniesieniu do miłości modlitwa pokuty uświadamia mi, że jestem grzesznikiem kochanym przez Boga.

I że pokutowałem w takim stopniu, w jakim jestem gotów kochać („... Czy ty mnie kochasz? ...” - J 21,16).

Bóg nie jest tak zainteresowany nonsensami o różnych rozmiarach, że mogłem się dopuścić.

Dla niego ważne jest ustalenie, czy zdaję sobie sprawę z powagi miłości.

Zatem modlitwa pokutna oznacza potrójną spowiedź:

- Przyznaję, że jestem grzesznikiem

- Wyznaję, że Bóg mnie kocha i wybacza mi

- Wyznaję, że jestem „powołany” do miłości, że moim powołaniem jest miłość

Wspaniałym przykładem modlitwy zbiorowej pokuty jest modlitwa Azaryi w środku ognia:

„... Nie porzucaj nas do końca

dla twojego imienia

nie łamcie waszego przymierza,

nie cofajcie od nas Twego miłosierdzia ... ”(Daniel 3,26: 45-XNUMX).

Bóg jest proszony o wzięcie pod uwagę, aby nam przebaczyć, nie nasze poprzednie zasługi, ale tylko niewyczerpane bogactwa Jego miłosierdzia, „… ze względu na Jego imię…”.

Bóg nie ma nic przeciwko naszemu dobremu imieniu, naszym tytułom ani miejscu, które zajmujemy.

Uwzględnia tylko Jego miłość.

Kiedy stawiamy się przed nim prawdziwie skruszeni, nasze pewność siebie upadają jeden po drugim, tracimy wszystko, ale pozostaje nam najcenniejsza rzecz: „... zostać powitanym skruszonym sercem i upokorzonym duchem ...”.

Uratowaliśmy serce; wszystko może zacząć się od nowa.

Podobnie jak syn marnotrawny, oszukiwaliśmy się, aby wypełnić go żołędziami, z którymi walczyły świnie (Łk 15,16:XNUMX).

Wreszcie zdaliśmy sobie sprawę, że możemy wypełnić to tylko tobą.

Ścigaliśmy miraże. Teraz, po wielokrotnym przełykaniu rozczarowań, chcemy wybrać właściwą drogę, aby nie umrzeć z pragnienia:

„... Teraz podążamy za tobą całym sercem, ... szukamy Twojej twarzy ...”

Kiedy wszystko jest stracone, serce pozostaje.

I rozpoczyna się konwersja.

Bardzo prostym przykładem modlitwy pokutnej jest ofiara poborcy podatkowego (Łk 18,9: 14-XNUMX), który wykonuje prosty gest bicia się w klatkę piersiową (co nie zawsze jest łatwe, gdy celem jest nasza klatka piersiowa, a nie innych) i używa prostych słów („... Boże, zmiłuj się nade mną grzesznikiem ...”).

Faryzeusz przedstawił przed Bogiem listę swoich zasług, cnotliwych czynów i uroczyście przemówił (uroczystość, która, jak to często bywa, graniczy z absurdem).

Poborca ​​podatków nie musi nawet przedstawiać listy swoich grzechów.

Po prostu uznaje się za grzesznika.

Nie ośmiela się podnieść oczu do nieba, ale zaprasza Boga, aby pochylił się nad nim („.. zmiłuj się nade mną…” może być przetłumaczony jako „pochyl się nade mną”).

Modlitwa faryzeusza zawiera wyrażenie, które ma niewiarygodne: „... Boże, dziękuję, że nie są jak inni ludzie ...”.

On, faryzeusz, nigdy nie będzie zdolny do modlitwy pokutnej (w najlepszym wypadku w modlitwie wyznaje grzechy innych, przedmiot swojej pogardy: złodziei, niesprawiedliwych, cudzołożników).

Modlitwa pokuty jest możliwa, gdy ktoś pokornie przyznaje, że jest podobny do innych, to znaczy grzesznika potrzebującego przebaczenia i gotowego wybaczyć.

Nie można przyjść, by odkryć piękno komunii świętych, jeśli nie idzie się przez komunię z grzesznikami.

Faryzeusz ponosi swoje „wyłączne” zasługi przed Bogiem. Poborca ​​podatków ponosi „powszechne” grzechy (własne, ale także grzechy faryzeusza, ale bez konieczności oskarżania go).

„Mój” grzech jest grzechem wszystkich (lub grzechem wszystkich).

A grzech innych stawia mnie pod znakiem zapytania na poziomie współodpowiedzialności.

Kiedy mówię: „... Boże, zmiłuj się nade mną grzesznikiem…”, domyślnie mam na myśli „… wybacz nam nasze grzechy…”.

Kantyk starego człowieka

Błogosławieni, którzy patrzą na mnie ze współczuciem

Błogosławieni, którzy rozumieją moje zmęczenie

Błogosławieni, którzy serdecznie ściskają moje drżące ręce

Błogosławieni, którzy są zainteresowani moją odległą młodością

Błogosławieni, którzy niestrudzenie słuchają moich przemówień, już wielokrotnie powtarzanych

Błogosławieni, którzy rozumieją moją potrzebę uczucia

Błogosławieni, którzy dają mi fragmenty swojego czasu

Błogosławieni, którzy pamiętają moją samotność

Błogosławieni, którzy są blisko mnie w chwili przejścia

Kiedy wejdę w życie bez końca, wspomnę o nich Panu Jezusowi!