Czyściec: co mówi Kościół i Pismo Święte

Dusze, które, zdziwione śmiercią, nie są wystarczająco winne, by zasłużyć na piekło, ani wystarczająco dobre, by zostać natychmiast przyjęte do nieba, będą musiały oczyścić się w czyśćcu.
Istnienie czyśćca jest prawdą o określonej wierze.

1) Pismo Święte
W drugiej księdze Machabeuszy (12,43-46) jest napisane, że Juda, naczelny dowódca wojsk żydowskich, po stoczeniu krwawej bitwy z Gorgią, podczas której wielu jego żołnierzy pozostało na ziemi, wezwał ocalałych i zaproponował im zebranie pieniędzy za prawa wyborcze ich dusz. Zbiory z kolekcji zostały wysłane do Jerozolimy, aby złożyć w tym celu ofiary zadość czyniące.
Jezus w Ewangelii (Mat. 25,26 i 5,26) wyraźnie wspomina o tej prawdzie, kiedy mówi, że w drugim życiu są dwa miejsca kar: jedno, w którym kara nigdy się nie kończy, „pójdą na mękę wieczną”; druga, gdzie kara kończy się, gdy cały dług wobec Boskiej Sprawiedliwości zostanie spłacony „do ostatniego grosza”.
W Ewangelii św. Mateusza (12,32:XNUMX) Jezus mówi: „Kto bluźni przeciwko Duchowi Świętemu, nie może być odpuszczony ani na tym świecie, ani na drugim”. Z tych słów jasno wynika, że ​​w przyszłym życiu nastąpi odpuszczenie niektórych grzechów, które mogą być jedynie powszednie. Ta remisja może nastąpić tylko w czyśćcu.
W pierwszym Liście do Koryntian (3,13-15) św. Paweł mówi: „Jeśli ktoś okaże się ułomny, zostanie pozbawiony miłosierdzia. Ale będzie zbawiony przez ogień ». Również w tym fragmencie mówimy wyraźnie o czyśćcu.

2) Magisterium Kościoła
a) Sobór Trydencki na XXV sesji głosi: „Oświecony przez Ducha Świętego, czerpiąc z Pisma Świętego i starożytnej Tradycji Ojców Świętych, Kościół katolicki naucza, że ​​istnieje„ stan oczyszczenia, czyśćca i dusze zatrzymane znajdują pomoc w modlitwie wierzących, zwłaszcza w ofierze ołtarza Bogu przyjemnej "".
b) Sobór Watykański II, w Konstytucji «Lumen gentium - rozdz. 7 - n. 49 „potwierdza istnienie czyśćca, mówiąc:„ Dopóki Pan nie przyjdzie w swojej chwale i wraz z nim wszyscy Aniołowie, a gdy śmierć zostanie zniszczona, wszystko mu nie zostanie poddane, niektórzy z jego uczniów są pielgrzymami na ziemi inni, którzy odeszli z tego życia, oczyszczają się, a inni cieszą się chwałą kontemplując Boga ».
c) Katechizm św. Piusa X na pytanie 101 odpowiada: „Czyściec jest tymczasowym cierpieniem pozbawienia Boga i innych kar, które usuwają z duszy resztki grzechu, aby uczynić ją godną ujrzenia Boga”.
d) Katechizm Kościoła Katolickiego, w numerach 1030 i 1031, stwierdza: „Ci, którzy umierają w łasce i przyjaźni Boga, ale są niedoskonale oczyszczeni, chociaż są pewni swego wiecznego zbawienia, są jednak poddani po śmierci do oczyszczenia, aby uzyskać świętość niezbędną do wejścia do radości Nieba.
Kościół nazywa to ostateczne oczyszczenie wybranych „czyśćcem”, co jest czymś zupełnie innym niż kara potępionych ”.