Jakie znaczenie ma apokalipsa w Biblii?

Pojęcie apokalipsy ma długą i bogatą tradycję literacką i religijną, której znaczenie wykracza poza to, co widzimy w dramatycznych plakatach filmowych.

Słowo apokalipsa pochodzi od greckiego słowa apokálypsis, co dosłownie przekłada się na „odkrycie”. W kontekście tekstów religijnych, takich jak Biblia, słowo to jest często używane w związku ze świętym ujawnieniem informacji lub wiedzy, zwykle poprzez rodzaj proroczego snu lub wizji. Znajomość tych wizji jest ogólnie związana z czasami ostatecznymi lub intuicjami na temat prawdy boskości.

Liczne elementy są często związane z biblijną apokalipsą, w tym na przykład symbolizm oparty na konkretnych lub znaczących obrazach, liczbach i przedziałach czasowych. W chrześcijańskiej Biblii są dwie wielkie książki apokaliptyczne; w hebrajskiej Biblii jest tylko jedna.

Zwolnienie warunkowe
Objawienie: odkrywanie prawdy.
Zachwyt: idea, że ​​wszyscy prawdziwi wierzący żyjący u kresu czasu zostaną zabrani do nieba, aby być z Bogiem. Termin ten jest często nadużywany jako synonim apokalipsy. Jego istnienie jest przedmiotem wielu dyskusji między wyznaniami chrześcijańskimi.
Syn człowieczy: termin, który pojawia się w pismach apokaliptycznych, ale nie ma definicji konsensusu. Niektórzy uczeni uważają, że potwierdza ona ludzką stronę podwójnej natury Chrystusa; inni uważają, że jest to idiomatyczny sposób odwoływania się do siebie.
Książka Daniela i cztery wizje
Daniel jest apokalipsą, która łączy tradycje żydowskie i chrześcijańskie. Znajduje się w Starym Testamencie Biblii chrześcijańskiej wśród głównych proroków (Daniela, Jeremiasza, Ezechiela i Izajasza) oraz w Kevitum w Biblii hebrajskiej. Część apokalipsa to druga połowa tekstów, która składa się z czterech wizji.

Pierwszy sen to cztery bestie, z których jedna niszczy cały świat, zanim zostanie zniszczona przez boskiego sędziego, który następnie daje wieczną królewskość „synowi człowieka” (to samo szczególne zdanie, które często pojawia się w pismach apokaliptycznych) Judeo-chrześcijanie). Danielowi powiedziano następnie, że bestie reprezentują „narody” ziemi, że pewnego dnia rozpoczną wojnę ze świętymi, ale otrzymają boski sąd. Wizja ta zawiera kilka charakterystycznych znaków biblijnej apokalipsy, w tym symbolikę numeryczną (cztery bestie reprezentują cztery królestwa), przewidywania czasów końca i okresów rytualnych nieokreślone przez normalne standardy (jest określone, że ostateczny król będzie walczył o „dwa razy i pół ”).

Druga wizja Daniela dotyczy dwurożnego barana, który szaleje, dopóki nie zostanie zniszczony przez kozę. Koza wyrasta następnie mały róg, który staje się coraz większy, aż zbezcześci świętą świątynię. Znów widzimy zwierzęta używane do reprezentowania ludzkich narodów: mówi się, że rogi baranów reprezentują Persów i Medów, a chociaż kozą jest Grecja, to jej niszczycielski róg sam reprezentuje złego króla przyjść. Proroctwa liczbowe są również obecne poprzez określenie liczby dni, w których świątynia jest nieczysta.

Anioł Gabriel, który wyjaśnił drugą wizję, wraca na pytania Daniela dotyczące obietnicy proroka Jeremiasza, że ​​Jerozolima i jego świątynia zostaną zniszczone przez 70 lat. Anioł mówi Danielowi, że proroctwo faktycznie odnosi się do liczby lat równej liczbie dni w tygodniu pomnożonej przez 70 (łącznie 490 lat) i że Świątynia zostałaby przywrócona, ale następnie zniszczona przez złego władcę. Liczba siedem odgrywa ważną rolę w tej trzeciej apokaliptycznej wizji, zarówno jako liczba dni w tygodniu, jak i w kluczowym „siedemdziesięciu”, co jest dość powszechne: siedem (lub odmian takich jak „siedemdziesiąt razy siedem”) jest liczbą symboliczną, która często reprezentuje koncepcję znacznie większych liczb lub rytualnego upływu czasu.

Czwarta i ostatnia wizja Daniela jest prawdopodobnie najbliższa odkrywczej koncepcji końca apokalipsy w popularnej wyobraźni. W nim anioł lub inna boska istota pokazuje Danielowi czas, w którym narody ludzkie toczą wojnę, rozszerzając trzecią wizję, w której zły władca przemierza i niszczy Świątynię.

Objawienie w Księdze Objawienia
Objawienie, które pojawia się jako ostatnia księga chrześcijańskiej Biblii, jest jednym z najbardziej znanych dzieł pisma apokaliptycznego. Wrobiony w wizje apostoła Jana, jest pełen symboliki w obrazach i liczbach, aby stworzyć proroctwo końca dni.

Objawienie jest źródłem naszej popularnej definicji „apokalipsy”. W wizjach Jan ukazuje intensywne walki duchowe koncentrujące się na konflikcie między wpływami ziemskimi i boskimi i ostatecznym ostatecznym osądzie człowieka przez Boga. jest często związane z proroczymi pismami Starego Testamentu.

Ta apokalipsa opisuje, niemal w sposób rytualny, wizję Jana, w której Chrystus powróci, gdy nadejdzie czas, aby Bóg osądził wszystkie ziemskie istoty i nagrodził wiernych życiem wiecznym i radosnym. To ten element - koniec ziemskiego życia i początek niepoznawalnej egzystencji bliskiej boskości - nadaje kulturze popularnej skojarzenie „apokalipsy” z „końcem świata”.