Co każdy chrześcijanin powinien wiedzieć o reformie protestanckiej

Reformacja protestancka jest znana jako ruch odnowy religijnej, który zmienił zachodnią cywilizację. Był to ruch XVI-wieczny, podsycany troską wiernych pastorów-teologów, takich jak Marcin Luter i wielu ludzi przed nim, że Kościół został założony na Słowie Bożym.

Marcin Luter podszedł do nauki o odpustach, ponieważ troszczył się o dusze ludzkie i bez względu na cenę ujawnił prawdę o skończonej i wystarczającej pracy Pana Jezusa. Ludzie tacy jak Jan Kalwin kilka razy w tygodniu głosili o Biblii i prowadzili osobistą korespondencję z pastorami na całym świecie. Wraz z Lutrem w Niemczech, Ulrichem Zwingli w Szwajcarii i Janem Kalwinem w Genewie, reformacja rozprzestrzeniła się na cały znany świat.

Jeszcze zanim ci ludzie byli w pobliżu takich ludzi jak Peter Waldon (1140-1217) i jego zwolennicy w regionach alpejskich, Jan Wiklif (1324-1384) i Lollardowie w Anglii oraz Jan Huss (1373-14: 15) i jego zwolennicy w Czechach pracowali nad reformą.

Kim byli ważni ludzie podczas reformacji protestanckiej?
Jedną z najważniejszych postaci reformacji był Marcin Luter. Pod wieloma względami Marcin Luter ze swoim władczym intelektem i przesadną osobowością pomógł rozpalić reformację i rozpalił ją w ognisku pod swoją opieką. Jego przybicie dziewięćdziesięciu pięciu tez do drzwi kościoła w Wittenberdze 31 października 1517 r. Wywołało debatę, w wyniku której został ekskomunikowany bullą papieską kościoła rzymskokatolickiego. Studium Pisma Świętego przez Lutra doprowadziło do starcia na sejmie robaków z Kościołem katolickim. Podczas sejmu robaków powiedział, że jeśli nie zostanie przekonany prostym rozumem i Słowem Bożym, nie poruszy się i zatrzyma się na Słowie Bożym, ponieważ nie może zrobić nic innego.

Studiowanie pism świętych doprowadziło go do przeciwstawienia się Kościołowi rzymskiemu na wielu frontach, w tym skupieniu się na Piśmie Świętym o tradycji kościelnej i na tym, czego Biblia uczy o tym, jak grzesznicy mogą zostać usprawiedliwieni w oczach Pana dzięki ukończonej pracy i wystarczające od Pana Jezusa Odkrycie przez Lutra usprawiedliwienia jedynie przez wiarę w Chrystusa i jego przekład Biblii na język niemiecki umożliwiło ludziom jego czasów studiowanie Słowa Bożego.

Innym ważnym aspektem posługi Lutra było przywrócenie biblijnego poglądu na kapłaństwo wierzącego, pokazując, że wszyscy ludzie i ich praca mają cel i godność, ponieważ służą Bogu Stwórcy.

Inni poszli za odważnym przykładem Lutra, w tym:

- Hugh Latimer (1487-1555)

- Martin Bucer (1491-1551)

- William Tyndale (1494-1536)

- Philip Melanchthon (1497-1560)

- John Rogers (1500-1555)

- Heinrich Bullinger (1504-1575)

Wszyscy oni i wielu innych było oddanych Pismu Świętemu i suwerennej łasce.

W 1543 roku inna wybitna postać reformacji, Martin Bucer, poprosił Jana Kalwina o napisanie obrony reformacji przed cesarzem Karolem V podczas cesarskiej diety, która miała spotkać się w Speyer w 1544 roku. Bucer wiedział, że Karol V był otoczony przez doradców, którzy sprzeciwiali się reformie w Kościele i wierzyli, że Kalwin był najzdolniejszym obrońcą, jakim Reformacja miała do obrony protestantów. Calvino podjął wyzwanie, pisząc genialne dzieło Konieczność reformy Kościoła. Chociaż argument Kalwina nie przekonał Karola V, Potrzeba zreformowania Kościoła stała się najlepszą prezentacją reformowanego protestantyzmu, jaki kiedykolwiek napisano.

Inną krytyczną postacią reformacji był Johannes Gutenberg, który wynalazł prasę drukarską w 1454 roku. Prasa drukarska umożliwiła szybkie rozprzestrzenienie się idei reformatorów, przynosząc ze sobą odnowę w Biblii i całym Piśmie nauczającym Kościół.

Cel reformy protestanckiej
Znakiem rozpoznawczym reformacji protestanckiej jest pięć haseł znanych jako Solas: Sola Scripture („tylko Pismo”), Solus Christus („sam Chrystus”), Sola Gratia („jedyna łaska”), Sola Fide („tylko wiara”) ) I Soli Deo Gloria („tylko chwała Boża”).

Jednym z głównych powodów, dla których nastąpiła reformacja protestancka, było nadużywanie duchowej władzy. Najbardziej krytycznym autorytetem, jakim dysponuje Kościół, jest Pan i Jego pisemne objawienie. Jeśli ktoś chce usłyszeć, jak Bóg mówi, musi czytać Słowo Boże, a jeśli chce Go usłyszeć na głos, to musi czytać Słowo na głos.

Centralną kwestią reformacji była władza Pana i Jego Słowa. Kiedy reformatorzy ogłosili „tylko Pismo”, wyrazili przywiązanie do autorytetu Pisma Świętego jako wiarygodnego, wystarczającego i godnego zaufania Słowa Bożego.

Reformacja była kryzysem, przed którym władza powinna mieć pierwszeństwo: Kościół czy Pismo. Protestanci nie są przeciwni historii kościoła, która pomaga chrześcijanom zrozumieć korzenie ich wiary. Zamiast tego, protestanci rozumieją tylko w Piśmie Świętym, że jesteśmy przede wszystkim oddani Słowu Bożemu i wszystkiemu, czego ono uczy, ponieważ jesteśmy przekonani, że jest to Słowo Boże, które jest niezawodne, wystarczające i godne zaufania. Mając Pismo Święte jako podstawę, chrześcijanie mogą uczyć się od Ojców Kościoła, tak jak to robili Kalwin i Luter, ale protestanci nie stawiają Ojców Kościoła ani tradycji Kościoła ponad Słowem Bożym.

Stawką reformacji była centralna kwestia tego, kto jest autorytetem, papieżem, tradycjami kościelnymi czy soborami kościelnymi, osobistymi uczuciami czy po prostu Pismem. Rzym twierdził, że autorytet kościoła stał na tym samym poziomie, co Pismo Święte i tradycja, więc to uczyniło Pismo i papieża na tym samym poziomie, co Pismo i sobory kościelne. Reformacja protestancka dążyła do zmiany tych przekonań, powierzając autorytet jedynie Słowu Bożemu, a samo oddanie się Pismu prowadzi do ponownego odkrycia doktryn łaski, ponieważ każdy powrót do Pisma Świętego prowadzi do nauczania o suwerenności. Boga w Jego zbawczej łasce.

Wyniki reformy
Kościół zawsze potrzebuje reformacji wokół Słowa Bożego Nawet w Nowym Testamencie czytelnicy Biblii odkrywają, że Jezus gani Piotra i Pawła, korygując Koryntian w 1 Liście do Koryntian. Ponieważ jesteśmy, jak powiedział Marcin Luter w tym samym czasie, zarówno świętymi, jak i grzesznikami, a Kościół jest pełen ludzi, Kościół zawsze potrzebuje reformacji wokół Słowa Bożego.

U podstaw Pięciu Słońc znajduje się łacińskie wyrażenie Ecclesia Semper Reformanda est, które oznacza „Kościół zawsze musi się reformować”. Słowo Boże dotyczy nie tylko ludu Bożego indywidualnie, ale także zbiorowo. Kościół musi nie tylko głosić Słowo, ale zawsze go słuchać. Rzymian 10:17 mówi: „Wiara pochodzi ze słuchania i słuchania przez słowo Chrystusa”.

Reformatorzy doszli do wniosków, do których doszli nie tylko studiując Ojców Kościoła, o których mieli ogromną wiedzę, ale studiując Słowo Boże, Kościół w okresie reformacji, tak jak dzisiaj, potrzebuje reformacji. Ale powinna zawsze zmieniać się wokół Słowa Bożego. Dr Michael Horton ma rację, kiedy wyjaśnia potrzebę słuchania Słowa nie tylko indywidualnie jako osoby, ale jako całość, kiedy mówi:

„Kościół rodzi się i utrzymuje przy życiu osobiście i zbiorowo, słuchając Ewangelii. Kościół zawsze otrzymuje dobre dary od Boga, a także Jego korektę. Duch nie oddziela nas od Słowa, ale prowadzi nas z powrotem do Chrystusa objawionego w Piśmie Świętym. Zawsze musimy powracać do głosu naszego Pasterza. Ta sama ewangelia, która tworzy kościół, podtrzymuje go i odnawia ”.

Ecclesia Semper Reformanda Est, zamiast być restrykcyjna, stanowi podstawę, na której można oprzeć Pięć Soli. Kościół istnieje dzięki Chrystusowi, jest w Chrystusie i służy szerzeniu chwały Chrystusa. Jak wyjaśnia dr Horton:

„Kiedy odwołujemy się do całego wyrażenia -„ Kościół reformowany zawsze przechodzi reformę zgodnie ze Słowem Bożym ”- wyznajemy, że należymy do kościoła, a nie tylko do nas samych i że ten kościół jest zawsze tworzony i odnawiany raczej przez Słowo Boże niż z ducha czasu ”.

4 rzeczy, które chrześcijanie powinni wiedzieć o reformie protestanckiej
1. Reformacja protestancka jest ruchem odnowy, mającym na celu reformę Kościoła zgodnie ze Słowem Bożym.

2. Reformacja protestancka dążyła do przywrócenia Pisma Świętego w kościele i pierwotnego miejsca ewangelii w życiu lokalnego kościoła.

3. Reformacja przyniosła ponowne odkrycie Ducha Świętego. Na przykład Jan Kalwin był znany jako teolog Ducha Świętego.

4. Reformacja sprawia, że ​​lud Boży jest mały, a osoba i dzieło Pana Jezusa są wielkie. Augustyn powiedział kiedyś, opisując życie chrześcijańskie, że jest to życie pokory, pokory, pokory, a Jan Kalwin powtórzył to. deklaracja.

Pięć słońc nie jest bez znaczenia dla życia i zdrowia Kościoła, ale zamiast tego zapewnia silną i prawdziwie ewangeliczną wiarę i praktykę. 31 października 2020 roku protestanci świętują dzieło Pana w życiu i posłudze reformatorów. Inspirujcie się przykładem mężczyzn i kobiet, którzy was poprzedzili. Byli to mężczyźni i kobiety, którzy kochali Słowo Boże, kochali lud Boży i tęsknili za odnowieniem w Kościele na chwałę Bożą, niech ich przykład zachęca dzisiejszych chrześcijan do głoszenia chwały Bożej łaski wszystkim ludziom. dla jego chwały.