Biblijne odpowiedzi na pytania dotyczące grzechu

Jak na tak małe słowo, wiele mieści się w znaczeniu grzechu. Biblia definiuje grzech jako złamanie lub przekroczenie prawa Bożego (1 Jana 3:4). Jest to również opisane jako nieposłuszeństwo lub bunt przeciwko Bogu (Księga Powtórzonego Prawa 9:7), a także niezależność od Boga.Oryginalne tłumaczenie oznacza „chybić znaku” świętego Bożego standardu sprawiedliwości.

Amartiologia to gałąź teologii zajmująca się badaniem grzechu. Zbadaj, jak powstał grzech, jak wpływa na rodzaj ludzki, różne rodzaje i stopnie grzechu oraz skutki grzechu.

Chociaż podstawowe źródło grzechu jest niejasne, wiemy, że pojawił się on na świecie, kiedy wąż, Szatan, kusił Adama i Ewę i sprzeciwił się Bogu (Rdz 3; Rzymian 5:12). Istota problemu wynikała z ludzkiego pragnienia bycia jak Bóg.

Dlatego każdy grzech ma swoje korzenie w bałwochwalstwie: usiłowaniu postawienia czegoś lub kogoś na miejscu Stwórcy. Bardzo często ktoś jest sobą. Chociaż Bóg dopuszcza grzech, nie jest on autorem grzechu. Wszystkie grzechy są obrazą Boga i oddzielają nas od Niego (Izajasz 59: 2).

Co to jest grzech pierworodny?
Podczas gdy termin „grzech pierworodny” nie jest wyraźnie wymieniony w Biblii, chrześcijańska doktryna grzechu pierworodnego opiera się na wersetach, które obejmują Psalm 51:5, Rzymian 5:12-21 i 1 Koryntian 15:22. W wyniku upadku Adama grzech wszedł na świat. Adam, głowa lub korzeń rodzaju ludzkiego, spowodował, że wszyscy ludzie po nim urodzili się w grzesznym lub upadłym stanie. Grzech pierworodny jest zatem korzeniem grzechu, który zanieczyszcza życie człowieka. Wszyscy ludzie przyjęli tę grzeszną naturę przez pierworodny akt nieposłuszeństwa Adama. Grzech pierworodny jest często określany jako „grzech odziedziczony”.

Czy wszystkie grzechy są równe Bogu?
Biblia wydaje się wskazywać, że istnieją stopnie grzechu: niektóre są bardziej obrzydliwe dla Boga niż inne (Powtórzonego Prawa 25:16; Przysłów 6: 16-19). Jednak jeśli chodzi o wieczne konsekwencje grzechu, wszystkie są takie same. Każdy grzech, każdy akt buntu prowadzi do potępienia i wiecznej śmierci (Rzymian 6:23).

Jak radzimy sobie z problemem grzechu?
Ustaliliśmy już, że grzech jest poważnym problemem. Te wersety niewątpliwie pozostawiają nam:

Izajasza 64:6: Wszyscy staliśmy się jak nieczyści, a wszystkie nasze dobre uczynki są jak brudna szmata… (NIV)
Rzymian 3:10-12: … Nie ma sprawiedliwego, ani jednego; nie ma nikogo, kto rozumie, nie ma nikogo, kto szuka Boga, wszyscy oddalili się, razem stali się bezużyteczni; nie ma nikogo, kto by czynił dobro, ani jednego. (NIV)
Rzymian 3:23: Wszyscy bowiem zgrzeszyli i pozbawieni są chwały Bożej (NIV).
Jeśli grzech oddziela nas od Boga i skazuje na śmierć, jak możemy uwolnić się od jego przekleństwa? Na szczęście Bóg zapewnił rozwiązanie przez swojego Syna, Jezusa Chrystusa, u którego wierzący mogą szukać odkupienia.

Jak możemy ocenić, czy coś jest grzeszne?
Wiele grzechów jest wyraźnie wskazanych w Biblii. Na przykład Dziesięć Przykazań daje nam jasny obraz Bożych praw, które oferują podstawowe zasady zachowania w życiu duchowym i moralnym. Wiele innych wersetów biblijnych przedstawia bezpośrednie przykłady grzechu, ale skąd możemy wiedzieć, czy coś jest grzechem, gdy Biblia jest niejasna? Biblia przedstawia ogólne wytyczne, które pomogą nam osądzać grzech, gdy jesteśmy niepewni.

Zwykle, gdy mamy wątpliwości co do grzechu, naszą pierwszą tendencją jest pytanie, czy coś jest nie tak czy nie. Sugerowałbym, abyś myślał w przeciwnym kierunku. Zamiast tego zadaj sobie następujące pytania oparte na Piśmie Świętym:

Czy to dobrze dla mnie i innych? Czy to jest przydatne? Czy zbliżysz mnie do Boga? Czy wzmocni moją wiarę i świadectwo? (1 Koryntian 10: 23-24)
Kolejne duże pytanie, które należy zadać, to: czy to będzie uwielbić Boga? Czy Bóg pobłogosławi tę rzecz i wykorzysta ją do swoich celów? Czy będzie to miłe i zaszczycone Bogiem? (1 Koryntian 6: 19–20; 1 Koryntian 10:31)
Możesz również zapytać, jak wpłynie to na moją rodzinę i przyjaciół? Chociaż możemy mieć wolności w Chrystusie w jednej dziedzinie, nigdy nie możemy pozwolić, aby nasze wolności potknęły słabszego brata. (Rzymian 14:21; Rzymian 15:1) Ponadto, skoro Biblia uczy nas podporządkowywania się tym, którzy mają nad nami władzę (rodzicom, współmałżonkowi, nauczycielowi), możemy zapytać: Czy moi rodzice mają z tym problem? ? Czy jestem gotów przedstawić to tym, którzy mają nade mną władzę?
Ostatecznie, we wszystkich rzeczach, musimy pozwolić, aby nasze sumienie przed Bogiem doprowadziło nas do tego, co jest dobre, a co złe w kwestiach, które nie są jasne w Biblii. Możemy zapytać: czy mam w Chrystusie wolność i czyste sumienie przed Panem, aby robić wszystko, o co chodzi? Czy moje pragnienie zależy od woli Pana? (Kolosan 3:17, Rzymian 14:23)
Jakie powinniśmy mieć podejście do grzechu?
Prawda jest taka, że ​​wszyscy grzeszymy. Biblia czyni to oczywistym w wersetach, takich jak List do Rzymian 3:23 i 1 Jana 1:10. Ale Biblia mówi również, że Bóg nienawidzi grzechu i zachęca nas jako chrześcijan do zaprzestania grzeszenia: „Ci, którzy narodzili się w rodzinie Bożej, nie grzeszą, ponieważ życie Boże jest w nich”. (1 Jana 3:9, NLT) Sprawę dodatkowo komplikują fragmenty biblijne, które zdają się sugerować, że niektóre grzechy są nie do przyjęcia i że grzech nie zawsze jest „czarno-biały”. Na przykład to, co jest grzechem dla jednego chrześcijanina, może nie być grzechem dla innego chrześcijanina.W świetle tych wszystkich rozważań, jaki stosunek powinniśmy mieć do grzechu?

Czym jest niewybaczalny grzech?
Marka 3:29 mówi: „Ale kto bluźni przeciwko Duchowi Świętemu, nigdy nie będzie odpuszczone; jest winny wiecznego grzechu. (NIV) O bluźnierstwie przeciwko Duchowi Świętemu wspomina się również w Ewangelii Mateusza 12: 31-32 i Łukasza 12:10.Kwestia niewybaczalnego grzechu była wyzwaniem i zdumieniem wielu chrześcijan na przestrzeni lat.

Czy istnieją inne rodzaje grzechu?
Grzech przypisany – Grzech przypisany jest jednym z dwóch skutków, jakie grzech Adama wywarł na rodzaj ludzki. Pierwszym skutkiem jest grzech pierworodny. W wyniku grzechu Adama wszyscy ludzie przychodzą na świat z upadłą naturą. Co więcej, wina za grzech Adama spoczywa nie tylko na Adamie, ale na każdej osobie, która poszła za nim. To jest grzech przypisany. Innymi słowy, wszyscy zasługujemy na taką samą karę jak Adam. Przypisany grzech niszczy naszą pozycję przed Bogiem, podczas gdy grzech pierworodny niszczy nasz charakter. Zarówno grzech pierworodny, jak i grzech przypisany stawiają nas pod Bożym sądem.

Grzechy zaniechania i popełnienia grzechów - te grzechy odnoszą się do grzechów osobistych. Grzech z polecenia jest czymś, co czynimy (popełniamy) aktem naszej woli wbrew rozkazowi Boga. Grzech zaniechania ma miejsce wtedy, gdy nie wykonujemy czegoś, co Bóg nakazuje (pomija) poprzez świadomy akt naszej woli.

Grzechy główne i powszednie - grzechy śmiertelne i powszednie to terminy rzymskokatolickie. Grzechy powszednie są nieznacznymi wykroczeniami przeciwko prawom Bożym, podczas gdy grzechy śmiertelne są poważnymi wykroczeniami, w których karą jest duchowa, wieczna śmierć.