Św. Jan Chryzostom: Największy kaznodzieja wczesnego kościoła

był jednym z najbardziej elokwentnych i wpływowych kaznodziejów wczesnego kościoła chrześcijańskiego. Pochodzący z Antiochii Chryzostom został wybrany patriarchą Konstantynopola w 398 r., chociaż został powołany na to stanowisko wbrew jego woli. Jego bezkompromisowe i elokwentne nauczanie było tak niezwykłe, że 150 lat po śmierci nadano mu nazwisko Chryzostom, co oznacza „złote usta” lub „złoty język”.

Śpieszyć się
Znany również jako: Jan z Antiochii
Znany z: Złotojęzyczny arcybiskup Konstantynopola z IV wieku, najbardziej znany ze swoich wielu elokwentnych kazań i listów
Rodzice: Secundus i Anthusa z Antiochii
Urodzony: 347 ne w Antiochii w Syrii
Zmarł 14 września 407 w Comana w północno-wschodniej Turcji
Godny uwagi cytat: „Głoszenie czyni mnie lepszym. Kiedy zaczynam mówić, zmęczenie znika; kiedy zaczynam uczyć, nawet zmęczenie znika. “
Wczesne życie
Jan z Antiochii (imię, które było znane wśród jemu współczesnych) urodził się około roku 347 w Antiochii, mieście, w którym wierzących w Jezusa Chrystusa nazywano chrześcijanami (Dz 11:26). Jego ojciec, Secundus, był wybitnym oficerem armii cesarskiej Syrii. Zmarł, gdy John był dzieckiem. Matka Jana, Anthusa, była pobożną chrześcijanką i miała zaledwie 20 lat, kiedy została wdową.

W Antiochii, stolicy Syrii i jednym z wiodących ówczesnych ośrodków edukacyjnych, Chryzostom studiował retorykę, literaturę i prawo pod kierunkiem pogańskiego nauczyciela Libaniusza. Po ukończeniu edukacji Chryzostom przez krótki czas praktykował prawo, ale wkrótce poczuł powołanie do służby Bogu.W wieku 23 lat został ochrzczony w wierze chrześcijańskiej i przeszedł radykalne wyrzeczenie się świata i oddanie się Chrystusowi.

Początkowo Chryzostom prowadził życie zakonne. Jako mnich (374-380 ne) spędził dwa lata mieszkając w jaskini, cały czas stojąc, prawie nie śpiąc i zapamiętując całą Biblię. W wyniku tego skrajnego samoumartwienia jego zdrowie zostało poważnie zagrożone i musiał porzucić życie w ascezie.

Po powrocie z klasztoru Chryzostom zaczął działać w kościele Antiochii, służąc za Meletiusa, biskupa Antiochii i Diodora, kierownika szkoły katechetycznej w mieście. W 381 r. Chryzostom został wyświęcony na diakona przez Melecjusza, a pięć lat później został wyświęcony na kapłana przez Flawiusza. Jego elokwentne nauczanie i gorliwe usposobienie natychmiast przyniosły mu podziw i szacunek całego kościoła w Antiochii.

Jasne, praktyczne i mocne kazania Chryzostoma przyciągały ogromne tłumy i miały znaczący wpływ na wspólnoty religijne i polityczne Antiochii. Jego entuzjazm i klarowność przekazu przemawiały do ​​zwykłych ludzi, którzy często jeździli do kościoła, aby lepiej go usłyszeć. Ale jego sprzeczne nauczanie często wpędzało go w kłopoty z ówczesnymi przywódcami kościelnymi i politycznymi.

Powracającym tematem kazań Chryzostoma była chrześcijańska podstawa troski o potrzebujących. „Szaleństwem i publiczną głupotą jest zapełnianie szaf ubraniami” – powiedział w kazaniu – „i pozwalanie mężczyznom stworzonym na obraz i podobieństwo Boga stać nagich i trzęsących się z zimna, tak że z trudem mogą się utrzymać w stopy ".

Patriarcha Konstantynopola
26 lutego 398 r. Chryzostom wbrew własnym oporom został arcybiskupem Konstantynopola. Na rozkaz Eutropiusza, urzędnika państwowego, został przewieziony siłą do Konstantynopola i wyświęcony na arcybiskupa. Eutropiusz uważał, że stołeczny kościół zasługuje na najlepszego mówcę. Chryzostom nie zabiegał o stanowisko patriarchy, ale przyjął je jako boską wolę Boga.

Chryzostom, obecnie kaznodzieja jednego z największych kościołów chrześcijaństwa, stawał się coraz bardziej znany jako kaznodzieja, jednocześnie kwestionując swoją dezaprobującą krytykę bogatych i ich ciągłego wyzysku biednych. Jego słowa raniły uszy bogatych i potężnych, gdy potępiał ich okrutne nadużycia władzy. Jeszcze bardziej przenikliwy niż jego słowa był jego styl życia, dalsze życie w surowości, wykorzystywanie znacznego zasiłku rodzinnego na służbę biednym i budowę szpitali.

Chryzostom wkrótce wypadł z łask dworu w Konstantynopolu, zwłaszcza cesarzowej Eudoksji, którą osobiście uraziły jego moralne wyrzuty. Chciał uciszyć Chryzostoma i postanowił go zbanować. Zaledwie sześć lat po nominacji na arcybiskupa, 20 czerwca 404 r., Jan Chryzostom został wyprowadzony z Konstantynopola i nigdy nie wrócił. Resztę swoich dni spędził na wygnaniu.

Św. Jan Chryzostom, arcybiskup Konstantynopola, naprzeciw cesarzowej Eudoksji. Przedstawia patriarchę obwiniającego cesarzową Zachodu, Eudoksję (Aelia Eudoxia), za życie w luksusie i przepychu. Obraz Jeana Paula Laurensa, 1893. Augustins Museum, Tuluza, Francja.
Dziedzictwo Złotego Języka
Najbardziej znaczącym wkładem Jana Chryzostoma w historię chrześcijaństwa było przekazanie większej liczby słów niż jakikolwiek inny greckojęzyczny ojciec wczesnego kościoła. Czynił to poprzez swoje liczne komentarze biblijne, homilie, listy i kazania. Ponad 800 z nich jest nadal dostępnych.

Chryzostom był zdecydowanie najbardziej elokwentnym i wpływowym chrześcijańskim kaznodzieją swoich czasów. Dzięki niezwykłemu darowi wyjaśniania i osobistego zastosowania, jego prace obejmują jedne z najlepszych ekspozycji ksiąg biblijnych, zwłaszcza Księgi Rodzaju, Psalmów, Izajasza, Mateusza, Jana, Dziejów Apostolskich i listów Pawła. Jego egzegetyczne prace nad Dziejami Apostolskimi są jedynym zachowanym komentarzem do księgi z pierwszego tysiąclecia chrześcijaństwa.

Oprócz jego kazań, inne trwałe dzieła obejmują wczesne przemówienie Przeciw tym, którzy sprzeciwiają się życiu monastycznemu, napisane dla rodziców, których dzieci rozważały powołanie monastyczne. Napisał także Instrukcje dla katechumenów, O niezrozumiałości natury Bożej i O kapłaństwie, w których sztuce przepowiadania poświęcił dwa rozdziały.

Jan z Antiochii otrzymał pośmiertny tytuł „Chryzostoma”, czyli „złotego języka”, 15 dekad po jego śmierci. Dla Kościoła rzymskokatolickiego Jan Chryzostom jest uważany za „Doktora Kościoła”. W 1908 roku papież Pius X ustanowił go patronem chrześcijańskich mówców, kaznodziejów i mówców. Kościoły prawosławne, koptyjskie i anglikańskie również uznają go za świętego.

W Prolegomena: Życie i dzieło św. Jana Chryzostoma historyk Philip Schaff opisuje Chryzostoma jako „jednego z tych nielicznych ludzi, którzy łączą wielkość i dobroć, geniusz i pobożność, a poprzez swoje pisma i przykład nadal wywierają szczęśliwy wpływ na Kościół chrześcijański. Był człowiekiem na swoje czasy i na zawsze. Ale musimy patrzeć na ducha, a nie na formę jego pobożności, która nosiła piętno jego wieku. “

Śmierć na wygnaniu

Jan Chryzostom spędził trzy brutalne lata na wygnaniu pod uzbrojoną strażą w odległym mieście Cucusus w górach Armenii. Chociaż jego zdrowie szybko się pogorszyło, pozostał niezłomny w swoim oddaniu Chrystusowi, pisząc listy zachęty do przyjaciół i przyjmując wizyty wiernych naśladowców. Podczas przenoszenia do odległej wioski na wschodnim brzegu Morza Czarnego Chryzostom zasłabł i został zabrany do małej kaplicy w pobliżu Comany w północno-wschodniej Turcji, gdzie zmarł.

Trzydzieści jeden lat po jego śmierci szczątki Jana przewieziono do Konstantynopola i pochowano w kościele św. Apostołowie. Podczas IV wyprawy krzyżowej, w 1204 r., relikwie Chryzostoma zostały zrabowane przez katolickich rabusiów i przewiezione do Rzymu, gdzie umieszczono je w średniowiecznym kościele San Pietro w Watykanie. Po 800 latach jego szczątki przeniesiono do nowej bazyliki św. Piotra, gdzie pozostały przez kolejne 400 lat.

W listopadzie 2004 r., pośród nieustających wysiłków na rzecz pojednania między Kościołem prawosławnym i rzymskokatolickim, papież Jan Paweł II zwrócił kości Chryzostoma patriarsze ekumenicznemu Bartłomiejowi I, duchowemu przywódcy prawosławia. Ceremonia rozpoczęła się w Bazylice św. Piotra w Watykanie w sobotę 27 listopada 2004 r. i była kontynuowana w ciągu dnia, kiedy szczątki Chryzostoma zostały odnowione podczas uroczystej ceremonii w kościele św. Jerzego w Stambule w Turcji.