Św. Jan Chryzostom, święty dnia 13 września
(ok. 349-14 września 407)
Historia św. Jana Chryzostoma
Dwuznaczność i intrygi otaczające Jana, wielkiego kaznodzieję Antiochii (jego imię oznacza „złotousty”), są charakterystyczne dla życia każdego wielkiego człowieka w stolicy. Sprowadzony do Konstantynopola po kilkunastu latach posługi kapłańskiej w Syrii, Jan stał się niechętną ofiarą imperialnego podstępu, by mianować go biskupem największego miasta imperium. Ascetyczny, niepozorny, ale dostojny i zaniepokojony dolegliwościami żołądkowymi z pustynnych dni jako mnich, Jan został biskupem pod chmurą imperialnej polityki.
Jeśli jego ciało było słabe, jego język był potężny. Treść jego kazań, egzegeza Pisma Świętego nigdy nie była bez znaczenia. Czasami ostrze kłuło wysoko i potężnie. Niektóre kazania trwały do dwóch godzin.
Jego styl życia na dworze cesarskim nie był doceniany przez wielu dworzan. Zaoferował skromny stół episkopalnym pochlebcom w zamian za cesarskie i kościelne łaski. John ubolewał nad protokołem sądowym, który dawał mu pierwszeństwo przed najwyższymi urzędnikami państwowymi. Nie byłby utrzymankiem.
Jego gorliwość doprowadziła go do zdecydowanego działania. Biskupi, którzy utorowali sobie drogę do urzędu, zostali zdetronizowani. Wiele z jego kazań wzywało do konkretnych kroków w celu dzielenia się bogactwem z biednymi. Bogaci nie chcieli słyszeć od Jana, że własność prywatna istnieje z powodu upadku Adama z łaski, tak samo jak żonaci mężczyźni nie lubili słyszeć, że są tak samo zobowiązani do wierności małżeńskiej, jak ich żony. Jeśli chodzi o sprawiedliwość i miłosierdzie, John nie uznawał podwójnych standardów.
Zdystansowany, stanowczy, szczery, zwłaszcza gdy był podekscytowany za kazalnicą, John był pewnym obiektem krytyki i osobistych kłopotów. Oskarżono go o potajemne obżeranie się bogatymi winami i wybornymi potrawami. Jego lojalność jako kierownika duchowego wobec bogatej wdowy, Olimpias, wywołała wiele plotek, próbując udowodnić, że jest hipokrytą w sprawach bogactwa i czystości. Jego działania przeciwko niegodnym biskupom w Azji Mniejszej były postrzegane przez innych duchownych jako chciwe i niekanoniczne rozszerzenie jego władzy.
Teofil, arcybiskup Aleksandrii, i cesarzowa Eudoksja byli zdeterminowani, by zdyskredytować Jana. Teofil obawiając się wzrostu znaczenia biskupa Konstantynopola, skorzystał z okazji, by oskarżyć Jana o szerzenie herezji. Teofil i inni rozgniewani biskupi byli wspierani przez Eudoksję. Cesarzowej nie podobały się jego kazania, które przeciwstawiały wartości ewangeliczne ekscesom cesarskiego życia dworskiego. Czy tego chcieli, czy nie, kazania wspominające ponurą Jezebel i bezbożność Herodiady były kojarzone z cesarzową, której ostatecznie udało się sprowadzić Jana na wygnanie. Zmarł na wygnaniu w 407 roku.
Odbicie
Głoszenie Jana Chryzostoma, słowem i przykładem, ilustruje rolę proroka polegającą na pocieszaniu cierpiących i trapieniu tych, którzy czują się komfortowo. Za swoją uczciwość i odwagę zapłacił cenę burzliwej posługi biskupiej, osobistego oczerniania i wygnania.