Nabożeństwo do ran Chrystusa: krótka historia i pisma Świętych

Tomasz à Kempis, naśladując Chrystusa, mówi o odpoczynku – trwaniu – w ranach Chrystusa. „Jeśli nie możesz wznieść się tak wysoko jak Chrystus siedzący na tronie, patrzeć jak wisi na krzyżu, spocząć w męce Chrystusa i żyć dobrowolnie w Jego świętych ranach, zdobędziesz cudowną siłę i pocieszenie w przeciwnościach. Nie będziesz się martwić, że ludzie gardzić tobą… Gdybyśmy razem z Tommaso nie włożyli palców w odcisk jego paznokci i nie wbili rąk w jego bok! Gdybyśmy tylko sami poznali Jego cierpienia w głębokim i szczerym rozważeniu i zakosztowali niewiarygodnej wielkości Jego miłości, radości i nieszczęścia życia wkrótce stałyby się dla nas obojętne. ”

Z teologicznego punktu widzenia rany były kanałami, przez które przelewała się krew Chrystusa. Ta „drogocenna krew” przypieczętowała nowe przymierze dla chrześcijan, które zastąpiło stare przymierze Mojżesza. Podczas gdy kiedyś składano Bogu ofiarę z baranka, aby zadośćuczynić za grzechy, teraz Boża krew została ofiarowana z jedynej ofiary wystarczająco czystej, aby odpokutować za wszystkie występki ludzkości. Tak więc śmierć Chrystusa była doskonałą ofiarą, która zniszczyła moc grzechu, a zatem i śmierci nad ludzkością. Szczególne znaczenie ma zraniona włócznia, z której płynęła krew i woda. Krew jest związana z krwią eucharystyczną przyjmowaną podczas Mszy św., a woda z oczyszczeniem z grzechu pierworodnego podczas chrztu (dwóch sakramentów uznanych za niezbędne do osiągnięcia życia wiecznego). Tak więc Kościół, tak jak Ewa wyłoniła się z boku Adama, jest uważany za mistyczny, zrodzony z ran Chrystusa poprzez sakramenty. Krew ofiary Chrystusa zostaje obmyta iw ten sposób oczyszcza i odkupuje Kościół.

Zaszczyt Źródła okazywany jest tym Świętym Plagom również na wiele drobnych sposobów: od 5 ziaren kadzidła włożonych do świecy wielkanocnej, po zwyczaj poświęcania każdego Pater odmawianego w części Różańca dominikańskiego jednej z Pięciu Plag. W sztuce symbolizują je krzyż jerozolimski, 5 kół na krzyżu, 5 róż i pięcioramienna gwiazda.

Krótka historia tego nabożeństwa

W średniowieczu pobożność ludowa bardziej skupiała się na męce Chrystusa i dlatego otaczała szczególnym szacunkiem rany zadane Mu w cierpieniu. Chociaż wielu średniowiecznych mistyków oceniło te rany na 5.466, popularna pobożność skupiła się na pięciu ranach bezpośrednio związanych z jego ukrzyżowaniem, a mianowicie ranach po gwoździach na dłoniach i stopach oraz ranie włócznią, która przebiła jego serce, w przeciwieństwie do kolejnych 5.461 ran otrzymanych podczas ukrzyżowania. biczowaniem Chrystusa i koroną cierniową. „Stenograficzny” obraz przedstawiający dwie ręce, dwie stopy i bezcielesną ranę służył jako pomoc w upamiętnieniu takiego oddania. Kult tych świętych ran widziany jest już w 532 r., kiedy to, jak wierzono, św. Jan Ewangelista objawił papieżowi Bonifacemu II mszę ku ich czci. Ostatecznie kult ran stał się powszechny dzięki nauczaniu św. Bernarda z Clairvaux (1090-1153) i św. Franciszka z Asyżu (1182-1226). Dla tych świętych rany oznaczały wypełnienie miłości Chrystusa, kiedy Bóg uniżył się, przyjmując bezbronne ciało i umierając, aby wybawić ludzkość od śmierci. Kaznodzieje zachęcali chrześcijan, by próbowali naśladować ten doskonały przykład miłości.

W XII i XIII wieku św. Bernard z Clairvaux i św. Franciszek z Asyżu zachęcali do nabożeństw i praktyk ku czci pięciu ran męki Jezusa: rąk, stóp i bioder. Krzyż Jerozolimski lub „Krzyż Krzyżowców” upamiętnia pięć ran poprzez swoje pięć krzyży. Było wiele średniowiecznych modlitw, które honorowały rany. w tym niektóre przypisywane Santa Chiara z Asyżu i Santa Mechtilde. W XIV wieku święta mistyczka św. Gertruda z Helfty miała wizję, w której Chrystus odniósł 14 ran podczas męki. Św. Brygida Szwedzka spopularyzowała zwyczaj odmawiania codziennie piętnastu Paternosterów (5.466 rocznie) na pamiątkę Świętych Ran. Odbyła się specjalna Msza Pięciu Ran, zwana Złotą Mszą, z której składała się średniowieczna tradycja

Powiązane pisma i pisma świętych:

prywatne objawienie św. Brygidy Szwedzkiej wskazało, że wszystkie rany, od których cierpiał Nasz Pan, sumują się do 5.480. Zaczął odmawiać codziennie 15 modlitw na cześć każdej z tych ran, w sumie po roku 5.475; te „piętnaście modlitw św. Brygidy Szwedzkiej” są nadal odmawiane. Podobnie w południowych Niemczech stało się zwyczajem modlić się codziennie do 15 naszych ojców ku czci ran Chrystusa, aby do końca roku modlono się za 5.475 patriotów.

Mówi się, że św. Jan Boski objawił się papieżowi Bonifacemu II (532 r.) często wytwarzany w ciałach mężczyzn i kobiet, którzy najlepiej go naśladują: stygmaty. Św. Franciszek był pierwszym z nich, jego duchowa córka, św. Klara, rozwinęła silne nabożeństwo do Pięciu Ran, podobnie jak benedyktyńska św. Gertruda Wielka i inni.

-
Różaniec Świętych Ran został po raz pierwszy wprowadzony na początku XX wieku przez zakonnicę Marię Martę Chambon, katolicką zakonnicę z klasztoru Wizytek w Chambéry we Francji. Pierwsze wizje miał w 1866 roku. Obecnie oczekuje na beatyfikację.

Opowiadała, że ​​ukazał się jej Jezus i poprosił, aby złączyła swoje cierpienia z Jego cierpieniami w akcie zadośćuczynienia za grzechy świata. Przypisał tę formę różańca Jezusowi podczas swoich wizji Jezusa Chrystusa, mówiąc, że Jezus postrzegał to jako ważny akt zadośćuczynienia za rany na Kalwarii. Opowiadała, że ​​Jezus powiedział jej:
„Kiedy ofiarowujecie Moje Święte Rany za grzeszników, nie możecie zapomnieć zrobić tego za dusze w Czyśćcu, ponieważ tylko nieliczni myślą o ich uldze… Święte Rany są skarbnicą skarbów dla dusz w Czyśćcu. “