Sant'Antonio Zaccaria, Święty dnia 5 lipca

(1502-5 lipca 1539)

Historia Sant'Antonio Zaccaria
W tym samym czasie, gdy Marcin Luter atakował nadużycia w Kościele, w Kościele podejmowano już próby reform. Anthony Zaccaria był jednym z pierwszych promotorów kontrreformacji. Jej matka została wdową w wieku 18 lat i poświęciła się duchowej edukacji swojego syna. W wieku 22 lat uzyskał doktorat z medycyny i pracując wśród ubogich swojej rodzinnej Cremony we Włoszech, zainteresował go apostolat religijny. Zrzekł się praw do jakiegokolwiek przyszłego spadku, pracował jako katecheta i przyjął święcenia kapłańskie w wieku 26 lat. W ciągu kilku lat powołany do Mediolanu, położył podwaliny pod trzy zgromadzenia zakonne, jeden dla mężczyzn, jeden dla kobiet i związek małżeństw. Ich celem była reforma schyłkowego społeczeństwa swoich czasów, zaczynając od duchowieństwa, osób zakonnych i świeckich.

Mocno zainspirowany przez św. Pawła - jego kongregacja nazywa się Barnabiti, na cześć towarzysza tego świętego - Antoni z wielkim zapałem głosił w kościele i na ulicy, prowadził ludowe misje i nie wstydził się odprawiać publicznej pokuty.

Zachęcał do innowacji, takich jak współpraca świeckich w apostolacie, częsta komunia, nabożeństwo do czterdziestu godzin i dźwięk dzwonów kościelnych w piątek o 15:00. Jego świętość doprowadziła wielu do reformy ich życia, ale podobnie jak wszyscy święci, zmusił także wielu do przeciwstawienia się mu. Jej społeczność dwukrotnie musiała przejść oficjalne śledztwo religijne i dwukrotnie została oczyszczona z zarzutów.

Podczas misji pokojowej poważnie zachorował i został zabrany do domu w odwiedziny do matki. Zmarł w Cremonie w wieku 36 lat.

Odbicie
Surowość duchowości Antonia i pauliński zapał jego głoszenia prawdopodobnie „zniechęcą” wielu ludzi dzisiaj. Kiedy niektórzy psychiatrzy narzekają również na brak poczucia grzechu, może nadszedł czas, aby powiedzieć sobie, że nie całe zło można wyjaśnić zaburzeniami emocjonalnymi, nieświadomymi i nieświadomymi popędami, wpływem rodziców i tak dalej. Stare kazania o misji „piekło i potępienie” ustąpiły miejsca pozytywnym, zachęcającym homiliom biblijnym. Naprawdę potrzebujemy pewności przebaczenia, ulgi od egzystencjalnego niepokoju i przyszłego szoku. Ale wciąż potrzebujemy proroków, aby wstali i powiedzieli nam: „Jeśli mówimy„ jesteśmy bezgrzeszni ”, to samych siebie oszukujemy i nie ma w nas prawdy” (1 Jana 1: 8).