Święty w dniu 14 stycznia: historia San Gregorio Nazianzeno

(około 325 - około 390)

Historia św. Grzegorza z Nazjanzu

Po chrzcie w wieku 30 lat Grzegorz chętnie przyjął zaproszenie od swojego przyjaciela Bazylego, aby dołączyć do niego w nowo założonym klasztorze. Samotność została złamana, gdy ojciec Grzegorza, biskup, potrzebował pomocy w swojej diecezji i majątku. Wydaje się, że Gregory został wyświęcony na kapłana praktycznie siłą i tylko niechętnie przyjął odpowiedzialność. Umiejętnie uniknął schizmy, która groziła, gdy jego ojciec poszedł na kompromis z arianizmem. W wieku 41 lat Grzegorz został wybrany sufraganem Cezarei i od razu wszedł w konflikt z cesarzem Walensem, który popierał arian.

Niefortunnym produktem ubocznym bitwy było ochłodzenie przyjaźni dwóch świętych. Bazyli, jego arcybiskup, wysłał go do nędznego i niezdrowego miasta na granicy niesprawiedliwie powstałych podziałów w jego diecezji. Bazyli zarzucił Grzegorzowi, że nie poszedł do jego stolicy.

Kiedy wraz ze śmiercią Walensa skończyła się ochrona arianizmu, Grzegorz został wezwany do odbudowy wiary w wielką stolicę Konstantynopola, która przez trzy dekady znajdowała się pod ariańskimi nauczycielami. Wycofany i wrażliwy, bał się, że zostanie wciągnięty w wir korupcji i przemocy. Najpierw zatrzymał się w domu przyjaciela, który stał się jedyną cerkwią w mieście. W takim środowisku zaczął wygłaszać wielkie kazania o Trójcy Świętej, z których słynie. Z czasem Grzegorz odbudował wiarę w mieście, ale za cenę wielkich cierpień, oszczerstw, zniewag, a nawet przemocy osobistej. Intruz próbował nawet przejąć jego biskupstwo.

Ostatnie dni spędził w samotności i surowości. Pisał wiersze religijne, niektóre autobiograficzne, o wielkiej głębi i pięknie. Okrzyknięto go po prostu „teologiem”. Św. Grzegorz z Nazjanzu dzieli swoje święto liturgiczne ze św. Bazylym Wielkim 2 stycznia.

Odbicie

Może to być niewielka pociecha, ale posoborowe zamieszanie w Kościele jest łagodną burzą w porównaniu ze zniszczeniami spowodowanymi przez ariańską herezję, traumę, której Kościół nigdy nie zapomniał. Chrystus nie obiecywał takiego pokoju, jaki chcielibyśmy mieć: żadnych problemów, żadnych przeciwności, żadnego bólu. Tak czy inaczej, świętość jest zawsze drogą krzyża.