Święty w dniu 27 grudnia: historia św. Jana Apostoła

Święty w dniu 27 grudnia
(6-100)

Historia św. Jana Apostoła

To Bóg wzywa; ludzie reagują. Powołanie Jana i jego brata Jakuba jest bardzo prosto przedstawione w Ewangeliach, razem z powołaniem Piotra i jego brata Andrzeja: Jezus ich powołał; oni śledzili. O absolutności ich odpowiedzi świadczy historia. Jakub i Jan „byli na łodzi ze swoim ojcem Zebedeuszem, aby naprawiać sieci. Zawołał ich, a oni natychmiast opuścili łódź i ojca i poszli za nim ”(Ew. Mateusza 4: 21b-22).

Dla trzech byłych rybaków - Piotra, Jakuba i Jana - ta wiara musiała zostać nagrodzona specjalną przyjaźnią z Jezusem, tylko oni mieli zaszczyt być obecni podczas Przemienienia Pańskiego, zmartwychwstania córki Jaira i agonii w Getsemane. Ale przyjaźń Johna była jeszcze bardziej wyjątkowa. Tradycja przypisuje mu Czwartą Ewangelię, chociaż większość badaczy współczesnego Pisma uważa za mało prawdopodobne, aby apostoł i ewangelista to ta sama osoba.

Ewangelia Jana odnosi się do niego jako „ucznia, którego Jezus umiłował” (zob. J 13:23; 19:26; 20: 2), tego, który położył się obok Jezusa podczas Ostatniej Wieczerzy, i tego, któremu Jezus dał wspaniałe zaszczyt opieki nad matką, podczas gdy Jan stał pod krzyżem. „Kobieto, oto twój syn…. Oto twoja matka ”(Jana 19: 26b, 27b).

Ze względu na głębię swojej Ewangelii, Jan jest zwykle uważany za orła teologii, unoszącego się nad wysokimi rejonami, do których nie wkroczyli inni pisarze. Ale zawsze szczere Ewangelie ujawniają pewne bardzo ludzkie cechy. Jezus nadał Jakubowi i Janowi przydomek „synowie gromu”. Chociaż trudno jest dokładnie określić, co to oznaczało, w dwóch przypadkach podano wskazówkę.

W pierwszym, jak mówi Mateusz, ich matka poprosiła, aby pozwolono im zasiąść na honorowych miejscach w królestwie Jezusa, jedno po jego prawej stronie, drugie po lewej. Kiedy Jezus zapytał ich, czy mogą wypić kielich, który On będzie pił i ochrzczony jego chrztem boleści, odpowiedzieli radośnie: „Możemy!” Jezus powiedział, że rzeczywiście podzielą się jego kielichem, ale nie może dać temu, który siedzi po jego prawej stronie. Było dla tych, dla których był zarezerwowany przez Ojca. Inni apostołowie byli oburzeni błędną ambicją braci i Jezus skorzystał z okazji, aby nauczyć ich prawdziwej natury autorytetu: „… [kto] chce być pierwszy wśród was, będzie waszym niewolnikiem. Podobnie, Syn Człowieczy nie przyszedł, aby Mu służono, ale aby służyć i oddać swoje życie na okup za wielu ”(Mt 20: 27-28).

Przy innej okazji „synowie gromu” zapytali Jezusa, czy nie powinni wzywać ognia z nieba na niegościnnych Samarytan, którzy nie przyjęliby Jezusa, ponieważ był w drodze do Jerozolimy. Ale Jezus „odwrócił się i zgromił ich” (zob. Łk 9: 51-55).

Podczas pierwszej Paschy Maria Magdalena „pobiegła i poszła do Szymona Piotra i drugiego ucznia, którego Jezus kochał, i powiedziała do nich:„ Zabrali Pana od grobu i nie wiemy, gdzie Go położyli ”” (Jan 20 : 2). Jan pamięta, być może z uśmiechem, że on i Piotr biegli obok siebie, ale potem „drugi uczeń pobiegł szybciej niż Piotr i pierwszy przyszedł do grobu” (J 20: 4b). Nie wszedł, ale czekał na Piotra i wpuścił go jako pierwszy. „Wtedy wszedł też i ów drugi uczeń, ten, który przybył pierwszy do grobu, ujrzał i uwierzył” (J 20).

Jan był z Piotrem, kiedy nastąpił pierwszy wielki cud po jego zmartwychwstaniu - uzdrowienie człowieka sparaliżowanego od urodzenia - co doprowadziło do tego, że spędzili razem noc w więzieniu. Tajemnicze doświadczenie zmartwychwstania być może najlepiej można zawrzeć w słowach Dziejów Apostolskich: „Obserwując śmiałość Piotra i Jana i postrzegając ich jako zwykłych i ignorantów, byli zdumieni i rozpoznali w nich towarzyszy Jezusa” (Dz. 4:13).

Apostoł Jan jest tradycyjnie uważany za autora nawet trzech listów z Nowego Testamentu i Księgi Objawienia. Jego Ewangelia to bardzo osobista historia. Widzi chwalebnego i boskiego Jezusa już w wydarzeniach swojego doczesnego życia. Podczas Ostatniej Wieczerzy Jezus mówi, jakby był już w niebie. Jana to ewangelia chwały Jezusa.

Odbicie

Jest bardzo daleki od pragnienia zasiadania na tronie mocy lub wzywania ognia z nieba, aby stać się człowiekiem, który mógłby napisać: „W ten sposób poznaliśmy miłość, że oddał swoje życie za nas; dlatego powinniśmy oddać życie za naszych braci ”(1 Jana 3:16).