Święty Szczepan Węgier, święty dnia 16 sierpnia

(975-15 sierpnia 1038)

Historia św. Stefana Węgierskiego
Kościół jest powszechny, ale na jego wyraz zawsze wpływa - w lepszym lub gorszym stopniu - kultura lokalna. Nie ma „ogólnych” chrześcijan; są meksykańscy chrześcijanie, polscy chrześcijanie, filipińscy chrześcijanie. Fakt ten jest widoczny w życiu Szczepana, bohatera narodowego i duchowego patrona Węgier.

Urodzony jako poganin, został ochrzczony w wieku około 10 lat wraz ze swoim ojcem, przywódcą Madziarów, grupy, która wyemigrowała nad Dunaj w IX wieku. W wieku 20 lat poślubił Giselę, siostrę przyszłego cesarza Sant'Enrico. Po swoim ojcu Stephen przyjął politykę chrystianizacji kraju zarówno z powodów politycznych, jak i religijnych. Stłumił serię powstań pogańskiej szlachty i zjednoczył Madziarów w silną grupę narodową. Poprosił papieża, aby zadbał o organizację Kościoła na Węgrzech, a także zażądał, aby papież nadał mu tytuł króla. Został koronowany w Boże Narodzenie 1001.

Stephen ustanowił system dziesięcin, aby wspierać kościoły i pastorów oraz pomagać biednym. Z 10 miast trzeba było zbudować kościół i utrzymać księdza. Z pewną przemocą zniósł pogańskie zwyczaje i nakazał wszystkim, z wyjątkiem duchownych i zakonników, żenić się. Było łatwo dostępne dla wszystkich, zwłaszcza dla biednych.

W 1031 roku zmarł jego syn Emeric, a reszta dni Szczepana była rozgoryczona sporem o jego następcę. Jego wnuki próbowały go zabić. Zmarł w 1038 r. I został kanonizowany wraz z synem w 1083 r.

Odbicie
Boży dar świętości to chrześcijańska miłość do Boga i do ludzkości. Czasami miłość musi mieć surowy aspekt dla najwyższego dobra. Chrystus zaatakował hipokrytów pośród faryzeuszy, ale umarł, przebaczając im. Paweł ekskomunikował kazirodczego człowieka z Koryntu, „aby jego duch był zbawiony”. Niektórzy chrześcijanie walczyli z krucjatami ze szlachetną gorliwością, pomimo niegodnych motywów innych.

Dzisiaj, po bezsensownych wojnach i głębszym zrozumieniu złożonej natury ludzkiej motywacji, wycofujemy się z jakiegokolwiek użycia przemocy, fizycznej lub „cichej”. Ten zdrowy rozwój trwa nadal, gdy ludzie debatują, czy chrześcijanin może być absolutnym pacyfistą, czy też czasami zło musi być siłą odrzucane.