Szamanizm: definicja, historia i przekonania

Praktyka szamanizmu występuje na całym świecie w różnych kulturach i obejmuje duchowość, która często istnieje w odmiennym stanie świadomości. Szaman zazwyczaj ma szanowaną pozycję w swojej społeczności i odgrywa niezwykle ważne role duchowego przywódcy.

Szamanizm
„Szaman” to ogólny termin używany przez antropologów do opisania dużego zbioru praktyk i wierzeń, z których wiele ma związek z wróżbiarstwem, komunikacją duchową i magią.
Jednym z kluczowych przekonań występujących w praktyce szamańskiej jest to, że ostatecznie wszystko - i wszyscy - są ze sobą powiązane.
Dowody na praktyki szamańskie znaleziono w Skandynawii, Syberii i innych częściach Europy, a także w Mongolii, Korei, Japonii, Chinach i Australii. Plemiona Eskimosów i Pierwszych Narodów Ameryki Północnej korzystały z duchowości szamańskiej, podobnie jak grupy w Ameryce Południowej, Mezoameryce i Afryce.
Historia i antropologia
Samo słowo szaman ma wiele aspektów. Podczas gdy wiele osób słyszy słowo szaman i od razu myśli o indiańskich szamanach, sprawy są w rzeczywistości bardziej złożone.

„Szaman” to ogólny termin używany przez antropologów do opisania dużego zbioru praktyk i wierzeń, z których wiele ma związek z wróżbiarstwem, komunikacją duchową i magią. W większości rdzennych kultur, w tym między innymi w plemionach rdzennych Amerykanów, szaman jest wysoce wykwalifikowaną osobą, która spędziła całe życie podążając za swoim powołaniem. Nie można po prostu ogłosić się szamanem; zamiast tego jest to tytuł nadawany po wielu latach studiów.

Szkolenie i role w społeczności
W niektórych kulturach szamani często byli osobami, które cierpiały na jakąś wyniszczającą chorobę, fizyczną niepełnosprawność lub deformację lub jakąś inną niezwykłą cechę.

Wśród niektórych plemion Borneo hermafrodyty są wybierane do treningu szamańskiego. Chociaż wydaje się, że wiele kultur preferowało mężczyzn jako szamanów, w innych nie było niczym niezwykłym, że kobiety trenowały jako szamani i uzdrowiciele. Autor Barbara Tedlock stwierdza w The Woman in the Shaman's Body: Reclaiming the Feminine in Religion and Medicine, że znaleziono dowody na to, że pierwsi szamani, znalezieni w Czechach w epoce paleolitu, byli w rzeczywistości kobietami.

W plemionach europejskich jest prawdopodobne, że kobiety ćwiczyły jako szamanki obok mężczyzn lub nawet zamiast nich. Wiele nordyckich sag opisuje wyroczni dzieła volvy, czyli kobiety-jasnowidza. W wielu sagach i eddach opis proroctwa zaczyna się od wersu, w którym pieśń przyszła do jego ust, wskazując, że słowa, które nastąpiły, były słowami boskości, wysłanymi przez volva jako posłaniec do bogów. Legenda głosi, że wśród ludów celtyckich na wyspie u wybrzeży Bretonu mieszkało dziewięć kapłanek, które posiadały wysokie umiejętności w dziedzinie przepowiedni i wykonywały szamańskie obowiązki.

W swojej pracy The Nature of Shamanism and the Shamanic Story Michael Berman omawia wiele nieporozumień związanych z szamanizmem, w tym ideę, że szaman jest w jakiś sposób opętany przez duchy, z którymi pracuje. W rzeczywistości Berman twierdzi, że szaman zawsze ma pełną kontrolę, ponieważ żadne tubylcze plemię nie zaakceptowałoby szamana, który nie byłby w stanie kontrolować świata duchów. On mówi,

„Celowo wywołany stan natchnienia można uznać za charakterystyczny dla stanu zarówno szamana, jak i mistyków religijnych, których Eliade nazywa prorokami, podczas gdy mimowolny stan opętania bardziej przypomina stan psychotyczny”.

Dowody na praktyki szamańskie znaleziono w Skandynawii, Syberii i innych częściach Europy, a także w Mongolii, Korei, Japonii, Chinach i Australii. Plemiona Eskimosów i Pierwszych Narodów Ameryki Północnej korzystały z duchowości szamańskiej, podobnie jak grupy w Ameryce Południowej, Mezoameryce i Afryce. Innymi słowy, znaleziono go w większości znanego świata. Co ciekawe, nie ma twardych i solidnych dowodów łączących szamanizm ze światami celtyckimi, greckimi czy rzymskojęzycznymi.

Obecnie wielu pogan wyznaje eklektyczny rodzaj neoszamanizmu. Często wiąże się to z pracą z totemami lub zwierzętami duchowymi, podróżami we śnie i badaniami wizualnymi, medytacjami transowymi i podróżami astralnymi. Należy zauważyć, że wiele z tego, co jest obecnie sprzedawane jako „nowoczesny szamanizm”, nie jest tym samym, co szamańskie praktyki ludów tubylczych. Powód tego jest prosty: rdzenny szaman, pochodzący z małego wiejskiego plemienia o odległej kulturze, jest zanurzony w tej kulturze na co dzień, a jego rolę jako szamana określają złożone kwestie kulturowe tej grupy. .

Michael Harner jest archeologiem i założycielem Foundation for Shamanic Studies, współczesnej grupy non-profit, której celem jest zachowanie szamańskich praktyk i bogatych tradycji wielu rdzennych grup na świecie. Praca Harnera była próbą ponownego wynalezienia szamanizmu dla współczesnego neo-pogańskiego praktykującego, z poszanowaniem oryginalnych praktyk i systemów wierzeń. Praca Harnera promuje użycie bębnów rytmicznych jako podstawy podstawowego szamanizmu iw 1980 roku publikuje The Way of the Shaman: A Guide to Power and Healing. Ta książka jest uważana przez wielu za pomost między tradycyjnym rdzennym szamanizmem a współczesnymi praktykami neoshamańskimi.

Przekonania i koncepcje

Dla pierwszych szamanów wierzenia i praktyki powstały w odpowiedzi na podstawową ludzką potrzebę znalezienia wyjaśnienia i sprawowania pewnej kontroli nad wydarzeniami naturalnymi. Na przykład społeczeństwo łowców-zbieraczy może składać ofiary duchom, które wpłynęły na wielkość stada lub obfitość lasów. Późniejsze społeczeństwa pasterskie mogły polegać na bogach i boginiach, którzy kontrolowali klimat, aby mieć obfite zbiory i zdrowe bydło. Społeczność stała się wtedy zależna od pracy szamana dla ich dobrego samopoczucia.

Jednym z kluczowych przekonań występujących w praktyce szamańskiej jest to, że ostatecznie wszystko - i wszyscy - są ze sobą powiązane. Od roślin i drzew po skały, zwierzęta i jaskinie - wszystko jest częścią zbiorowej całości. Co więcej, wszystko jest przepojone jego własnym duchem, czyli duszą, i może być połączone na płaszczyźnie niefizycznej. To uformowane myślenie pozwala szamanowi podróżować między światami naszej rzeczywistości a królestwem innych istot, służąc jako łącznik.

Dodatkowo, ze względu na ich zdolność do podróżowania między naszym światem a światem większego duchowego wszechświata, szaman jest zazwyczaj kimś, kto dzieli się przepowiedniami i orędziami z tymi, którzy mogą ich potrzebować. Te komunikaty mogą być czymś prostym i ukierunkowanym na indywidualne podejście, ale najczęściej są to rzeczy, które będą miały wpływ na całą społeczność. W niektórych kulturach szaman jest konsultowany w celu uzyskania wglądu i wskazówek, zanim starsi podejmą jakiekolwiek ważne decyzje. Szaman często używa technik, które wprowadzają w trans, aby otrzymać te wizje i wiadomości.

Wreszcie szamani często służą jako uzdrowiciele. Mogą naprawić dolegliwości w ciele fizycznym, lecząc brak równowagi lub uszkodzenie ducha osoby. Można to zrobić za pomocą prostych modlitw lub skomplikowanych rytuałów obejmujących taniec i śpiew. Ponieważ uważa się, że choroba pochodzi od złych duchów, szaman będzie pracował, aby wypędzić negatywne istoty z ciała osoby i chronić ją przed dalszymi krzywdami.

Należy zauważyć, że szamanizm nie jest religią per se; zamiast tego jest zbiorem bogatych praktyk duchowych, na które ma wpływ kontekst kultury, w której istnieje. Obecnie wielu ludzi praktykuje szamanów i każdy z nich robi to w sposób unikalny i specyficzny dla ich społeczeństwa i światopoglądu. W wielu miejscach dzisiejsi szamani są zaangażowani w ruchy polityczne i często odgrywają kluczową rolę w aktywizmie, szczególnie tych, którzy koncentrują się na kwestiach środowiskowych.