Dowiedz się, dlaczego data Wielkanocy zmienia się co roku
Czy zastanawiałeś się kiedyś, dlaczego Niedziela Wielkanocna może przypadać między 22 marca a 25 kwietnia? I dlaczego kościoły prawosławne obchodzą Wielkanoc zazwyczaj w inny dzień niż kościoły zachodnie? To dobre pytania, na które odpowiedzi wymagają krótkiego wyjaśnienia.
Dlaczego Wielkanoc zmienia się co roku?
Od początków historii Kościoła ustalenie dokładnej daty Wielkanocy było przedmiotem ciągłej debaty. Po pierwsze, naśladowcy Chrystusa zaniedbali zapisywanie dokładnej daty zmartwychwstania Jezusa i od tego momentu kwestia stawała się coraz bardziej złożona.
Proste wyjaśnienie
Istotą sprawy jest proste wyjaśnienie. Wielkanoc jest świętem ruchomym. Pierwsi wierzący w Kościele Azji Mniejszej chcieli, aby obchodzenie Paschy było powiązane z Paschą. Śmierć, pogrzeb i zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa miały miejsce po Wielkanocy, dlatego wyznawcy chcieli, aby Wielkanoc zawsze była obchodzona po Wielkanocy. A ponieważ żydowski kalendarz świąt opiera się na cyklach słonecznych i księżycowych, każdy dzień święta jest ruchomy, a daty zmieniają się z roku na rok.
Wpływ Księżyca na Wielkanoc
Przed 325 rokiem niedziela była obchodzona w niedzielę bezpośrednio po pierwszej pełni księżyca po równonocy wiosennej (wiosennej). Na Soborze Nicejskim w 325 r. Kościół zachodni zdecydował się ustanowić bardziej ujednolicony system ustalania daty Wielkanocy.
Dziś w chrześcijaństwie zachodnim Wielkanoc obchodzona jest zawsze w niedzielę bezpośrednio po dacie paschalnej pełni księżyca. Datę paschalnej pełni księżyca wyznaczają tablice historyczne. Data Wielkanocy nie odpowiada już bezpośrednio wydarzeniom księżycowym. Ponieważ astronomom udało się w przybliżeniu ustalić daty wszystkich pełni księżyca w przyszłych latach, Kościół zachodni wykorzystał te obliczenia do ustalenia kościelnej tabeli dat pełni księżyca. Daty te wyznaczają dni świąteczne w kalendarzu kościelnym.
Choć nieco zmodyfikowana w stosunku do pierwotnej formy, w roku 1583 na stałe ustanowiono tablicę służącą do ustalania kościelnych dat pełni księżyca i od tego czasu służy ona do ustalania daty Wielkanocy. Dlatego też, zgodnie z tablicami kościelnymi, paschalna pełnia księżyca jest pierwszą kościelną datą pełni księżyca po 20 marca (który był datą równonocy wiosennej w roku 325 n.e.). Dlatego w zachodnim chrześcijaństwie Wielkanoc obchodzona jest zawsze w niedzielę bezpośrednio po paschalnej pełni księżyca.
Paschalna pełnia księżyca może różnić się nawet o dwa dni od daty faktycznej pełni księżyca, przy czym daty wahają się od 21 marca do 18 kwietnia. W rezultacie daty Wielkanocy w zachodnim chrześcijaństwie mogą wahać się od 22 marca do 25 kwietnia.
Daty Wielkanocy Wschodniej i Zachodniej
Historycznie rzecz biorąc, kościoły zachodnie do obliczania daty Wielkanocy stosowały kalendarz gregoriański, a kościoły prawosławne – kalendarz juliański. Częściowo było to spowodowane tym, że daty rzadko były takie same.
Święta Wielkanocne i święta z nimi związane nie przypadają na stałą datę w kalendarzu gregoriańskim i juliańskim, co czyni je świętami ruchomymi. Daty opierają się jednak na kalendarzu księżycowym bardzo podobnym do kalendarza żydowskiego.
Chociaż niektóre Kościoły prawosławne nie tylko utrzymują datę Wielkanocy w oparciu o kalendarz juliański, który był używany podczas Pierwszego Soboru Powszechnego w Nicei w 325 r., ale także wykorzystują pełnię, astronomiczny i królewski księżyc oraz rzeczywistą równonoc wiosenną, obserwowaną wzdłuż południka Jerozolimy. To komplikuje sprawę ze względu na niedokładność kalendarza juliańskiego i 13 dni, które upłynęły od roku 325 n.e., i oznacza, że aby dotrzymać pierwotnie ustalonej równonocy wiosennej (325 n.e.), prawosławni nie mogą obchodzony jest przed 3 kwietnia (obecny kalendarz gregoriański), czyli 21 marca naszej ery
325.
Ponadto, zgodnie z zasadą ustanowioną przez I Sobór Powszechny w Nicei, Cerkiew prawosławna trzymała się tradycji, że Wielkanoc musi przypadać zawsze po żydowskiej Paschy, gdyż zmartwychwstanie Chrystusa nastąpiło po obchodach Wielkanocy.
Ostatecznie Cerkiew prawosławna znalazła alternatywę dla obliczania Wielkanocy w oparciu o kalendarz gregoriański i Paschę, opracowując 19-letni cykl, w przeciwieństwie do 84-letniego cyklu Kościoła zachodniego.