Szósta niedziela zwykła: wśród pierwszych, którzy zeznają

Marek mówi nam, że pierwszy cud uzdrowienia Jezusa miał miejsce, gdy jego dotyk pozwolił choremu starszemu rozpocząć służbę. Niedługo potem wszyscy w adoptowanym mieście rodzinnym Jezusa zwrócili się o Jego potężną pomoc. To był idealny czas, by lokalny bohater zebrał uwielbiający tłum. Kiedy nagła popularność skłoniła Jezusa do wyjścia na modlitwę, a jego uczniowie próbowali sprowadzić go z powrotem, zaprosił ich, aby poszli za nim z misją większą, niż mogliby sobie wyobrazić. Jeśli Jezus kiedykolwiek chciał udowodnić, że popularność nie była jego celem, dotknięcie trędowatego zadziałało. Posłuchajmy tej historii i pamiętajmy o niezwykłych świętych, takich jak Franciszek z Asyżu i Matka Teresa, którzy w swoich czasach dokonywali podobnych czynów. Ale współczucie i uzdrawiająca moc Jezusa to tylko najbardziej oczywiste wymiary tej historii. Aby umieścić ten incydent w kontekście, możemy przypomnieć, że wielu współczesnych Jezusowi wyznawało ukrytą teologię nagrody i kary, wierząc, że wszechświat działa na podstawie prawa karmy, które nagradza dobro i karze zło. Wiara ta może być bardzo mile widziana przez bogatych: „błogosławieni ludzie” mogą liczyć na swoje dobre zdrowie, bogactwo i inne rodzaje przywilejów lub szczęścia.

Założenie, które logicznie wywodzi się z tego dogmatu, jest takie, że ludzie z deficytami społecznymi (myślą o ubóstwie, chorobie, niepełnosprawności intelektualnej, dyskredytowanym pochodzeniu klasowym, kolorze skóry, płci lub tożsamości płciowej) są odpowiedzialni za niedogodności, jakie stwarza im społeczeństwo. Mówiąc prościej, bogaci mogą powiedzieć: „Nic mi nie jest, wy śmiecie”. Jezus nie dał się złapać w pułapkę tych surowych norm. Gdy trędowaty zbliżył się do niego, Jezus odpowiedział z szacunkiem, który jednocześnie uznawał godność człowieka i skrytykował wyłączność społeczeństwa. Jezus nie tylko uzdrowił człowieka, ale pokazał, jak działa alternatywny system społeczny. Dotyk Jezusa był sakramentem uzdrowienia, znakiem komunii i deklaracją, że ten człowiek jest w pełni zdolny do bycia świadkiem Bożego działania w świecie. Kiedy Jezus wysłał mężczyznę do kapłana, podwoił całe swoje przesłanie ewangelii. Na poziomie formalności religijnej Jezus okazywał szacunek kapłanowi, władzy religijnej, która mogła oświadczyć, że człowiek jest zdrowy i może uczestniczyć w życiu społecznym. Z rozkazu Jezusa mężczyzna zaprosił kapłana do dzieła budowania wspólnoty. Mówiąc głębiej, Jezus wyznaczył człowieka na ewangelistę, kogoś, kogo już samo pojawienie się zwiastowało obecność królestwa Bożego i potępiało praktyki ekskluzywistyczne, które faworyzują jednych nad drugimi. Polecenie Jezusa, aby mężczyzna udał się do kapłana, zanim powie komuś innemu, działało jako zaproszenie dla przywódców; mogli być jednymi z pierwszych, którzy będą świadczyć o tym, co Bóg czyni przez niego. Jeśli chcemy zbadać, co mówi nam ten incydent, moglibyśmy się zastanawiać, co pomyśleliby w tym miejscu nowicjusze Jezusa. Wydawało się, że wszystko zaczęło się pięknie, kiedy zostawili swoje sieci, aby patrzeć, jak Jezus pokonuje diabła i uzdrawia chorych. Prawdopodobnie zgodzili się podążać za nim po okolicy, zwłaszcza biorąc pod uwagę sposób, w jaki odbijała się na nich jego sława. Ale potem sprawy stały się ryzykowne. Co powiedział o nich, gdy ich pan dotykał trędowatych? Dlaczego więc chłopiec, który znał Jezusa zaledwie przez minutę, został wysłany jako zwiastun dobrej nowiny? Czy nie zapłacili składki, zostawiając łóżka i łodzie? Czy nie należy ich przynajmniej wysłać, aby towarzyszyli koledze, aby upewnić się, że dobrze rozumie teologię?

Jezus widział rzeczy inaczej. Z punktu widzenia Jezusa brak wiedzy i doświadczenia uzdrowionego przewyższał go uczniami, którzy myśleli, że już go zrozumieli. dotknął mnie i uzdrowił. " Jezus wysłał uzdrowionego, aby ewangelizował urzędnika religijnego. Czyniąc to, Jezus dał swym naśladowcom pierwszą lekcję na temat pokory potrzebnej do zostania uczniami. Jezus dotknął tego człowieka, uzdrowił go i dał mu polecenie głoszenia: „Bóg uczynił mi cudowne rzeczy, odtąd wszystkie pokolenia będą mnie nazywać błogosławioną”. Posłaniec stał się wiadomością. Dobra wiadomość o uzdrowionym człowieku była taka, że ​​Bóg nie chce, aby ktokolwiek był marginalizowany. Jego łaska polegała na tym, że jego Ewangelia pochodziła z doświadczenia zbawienia, które pozostawia bez słowa teologię. Jego siła i odwaga na zawsze wypłyną ze świadomości, że był kochany i akceptowany i że nikt i nic nie może go odebrać. Najwcześniejsze historie o uzdrowieniu Marka pokazują, że ewangelizacyjne przesłanie ucznia musi pochodzić ze spotkania ze współczuciem Chrystusa. Sami posłańcy stają się przesłaniem w takim stopniu, w jakim pokornie służą i głoszą nieograniczoną miłość Boga.