Przenieś naszą uwagę z tragedii na nadzieję

Tragedia nie jest niczym nowym dla ludu Bożego, a wiele wydarzeń biblijnych ukazuje zarówno ciemność tego świata, jak i dobroć Boga, która przynosi nadzieję i uzdrowienie w tragicznych okolicznościach.

Reakcja Nehemiasza na trudności była zarówno pełna pasji, jak i skuteczna. Patrząc na sposoby, w jakie radziła sobie z tragedią narodową i osobistym bólem, możemy uczyć się i wzrastać w odpowiedzi na trudne czasy.

W tym miesiącu Stany Zjednoczone wspominają wydarzenia z 11 września 2001 roku. Zaskoczeni i czując się, jakbyśmy nie zdecydowali się walczyć, straciliśmy życie tysięcy cywilów w ciągu jednego dnia w wyniku ataków ze strony odległych wrogów. Ten dzień definiuje teraz naszą najnowszą historię, a 11 września jest nauczany w szkołach jako punkt zwrotny w „wojnie z terroryzmem”, tak jak 7 grudnia 1941 r. (Ataki na Pearl Harbor) są nauczane jako II wojna światowa.

Podczas gdy wielu Amerykanów wciąż jest inteligentnych z żalu, kiedy myślimy o 11 września (dokładnie pamiętamy, gdzie byliśmy i co robiliśmy oraz jakie były pierwsze myśli, które przyszły nam do głowy), inni na całym świecie stoją w obliczu własnych tragedii narodowych. Klęski żywiołowe, które pochłonęły tysiące istnień ludzkich w ciągu jednego dnia, ataki na meczety i kościoły, tysiące uchodźców bez kraju, w którym mogliby ich przyjąć, a nawet ludobójstwo nakazane przez rząd.

Czasami tragedie, które dotykają nas najbardziej, nie są tymi, które pojawiają się na pierwszych stronach gazet na całym świecie. Może to być lokalne samobójstwo, niespodziewana choroba, a nawet wolniejsza strata, taka jak zamknięcie fabryki i pozostawienie wielu bez pracy.

Nasz świat jest dotknięty ciemnością i zastanawiamy się, co można zrobić, aby przynieść światło i nadzieję.

Odpowiedź Nehemiasza na tragedię
Pewnego dnia w imperium perskim sługa pałacu czekał na wieści ze stolicy swojej ojczyzny. Jego brat odwiedził go, aby zobaczyć, jak się sprawy mają, a wieści nie były dobre. „Resztki prowincji, które przeżyły wygnanie, przeżywają wielkie trudności i są zawstydzeni. Mur Jerozolimy zostaje zburzony, a jego bramy zniszczone przez ogień ”(Nehemiasza 1: 3).

Nehemiasz bardzo to przyjął. Płakał, płakał i pościł przez wiele dni (1: 4). Znaczenie tego, że Jeruzalem ma kłopoty i wstyd, narażone na pośmiewisko i atak ze strony osób z zewnątrz, było dla niego zbyt wielkie, by mógł zaakceptować.

Z jednej strony może się to wydawać przesadną reakcją. Stan rzeczy nie był nowy: 130 lat wcześniej Jerozolima została splądrowana, spalona, ​​a jej mieszkańcy wygnani do obcego kraju. Około 50 lat po tych wydarzeniach rozpoczęto starania o odbudowę miasta, poczynając od świątyni. Minęło kolejne 90 lat, kiedy Nehemiasz odkrył, że mury Jerozolimy wciąż są w ruinie.

Z drugiej strony odpowiedź Nehemiasza jest zgodna z ludzkim doświadczeniem. Kiedy grupa etniczna jest traktowana w destrukcyjny i traumatyczny sposób, wspomnienia i ból tych wydarzeń stają się częścią narodowego emocjonalnego DNA. Nie odchodzą i nie dają się łatwo wyleczyć. Mówi się, że „czas leczy wszystkie rany”, ale czas nie jest ostatecznym uzdrowicielem. Bóg niebios jest tym uzdrowicielem i czasami działa dramatycznie i z mocą, aby przywrócić nie tylko fizyczny mur, ale także tożsamość narodową.

Dlatego widzimy Nehemiasza twarzą w dół, płaczącego bez skrępowania, wzywającego swojego Boga, aby przyniósł zmianę tej niedopuszczalnej sytuacji. W pierwszej zanotowanej modlitwie Nehemiasza chwalił Boga, przypominał mu o swoim przymierzu, wyznał grzechy jego i jego ludu oraz modlił się o przychylność przywódców (to długa modlitwa). Zwróć uwagę, czego tam nie ma: narzekanie na tych, którzy zniszczyli Jerozolimę, narzekanie na tych, którzy upuścili piłkę o odbudowie miasta, czy usprawiedliwienie czyichś działań. Jego wołanie do Boga było pokorne i uczciwe.

Nie spojrzał też w stronę Jerozolimy, potrząsnął głową i kontynuował swoje życie. Chociaż wielu znało stan miasta, ten tragiczny stan dotknął Nehemiasza w szczególny sposób. Co by się stało, gdyby ten zapracowany sługa wysokiego szczebla powiedział: „Jaka szkoda, że ​​nikt nie dba o miasto Boże. To niesprawiedliwe, że nasi ludzie znosili taką przemoc i drwiny. Gdybym tylko nie był w tak krytycznej sytuacji na tej obcej ziemi, zrobiłbym coś z tym ”?

Nehemiasz zademonstrował zdrową żałobę
W Ameryce XXI wieku nie mamy kontekstu dla głębokiego smutku. Pogrzeb trwa popołudnie, dobre towarzystwo mogłoby zapewnić trzy dni urlopu po żałobie i myślimy, że siła i dojrzałość zdają się rosnąć tak szybko, jak to możliwe.

Chociaż post, żałoba i płacz Nehemiasza zostały zapoczątkowane przez emocje, rozsądnie jest założyć, że były one wspierane dyscypliną i wyborem. Nie okrył bólu szałem. Nie rozpraszał się rozrywką. Nie pocieszył się nawet jedzeniem. Ból tragedii był odczuwalny w kontekście Bożej prawdy i współczucia.

Czasami boimy się, że ból nas zniszczy. Ale ból ma przynosić zmiany. Fizyczny ból popycha nas do dbania o nasze ciało. Ból emocjonalny może pomóc nam zadbać o nasze relacje lub wewnętrzne potrzeby. Ból narodowy może pomóc nam odbudować się z jednością i zapałem. Być może gotowość Nehemiasza do „zrobienia czegoś” pomimo wielu przeszkód wynikała z czasu spędzonego w żałobie.

Plan działania leczniczego
Po dniach żałoby, mimo że wrócił do pracy, nadal pościł i modlił się. Ponieważ jego ból był przesiąknięty Bożą obecnością, zrodził w nim plan. Ponieważ miał plan, kiedy król zapytał go, z czego jest taki smutny, wiedział dokładnie, co powiedzieć. Może to było tak, jak ci z nas, którzy w głowie powtarzają w kółko pewne rozmowy, zanim się one wydarzą!

Boska przychylność Nehemiasza była widoczna od chwili, gdy otworzył usta w królewskiej sali tronowej. Otrzymał pierwszorzędne zaopatrzenie i ochronę oraz znaczny czas wolny od pracy. Ból, który sprawił, że płakał, również zmusił go do działania.

Nehemiasz wolał celebrować tych, którym pomogli, niż powalać tych, których skrzywdzili

Nehemiasz upamiętnił dzieło ludu, wymieniając, kto zrobił, co było przy odbudowie muru (rozdział 3). Celebrując dobrą pracę, jaką ludzie wykonują, aby odbudować, skupiamy się z tragedii na nadziei.

Na przykład 11 września pierwsi ratownicy, którzy narazili się na niebezpieczeństwo (wielu z nich straciły życie), wykazali się altruizmem i odwagą, które jako kraj chcemy szanować. Celebrowanie życia tych mężczyzn i kobiet jest znacznie bardziej produktywne niż zachęcanie do nienawiści do mężczyzn, którzy tego dnia porwali samoloty. Historia staje się mniej o zniszczeniu i bólu; zamiast tego możemy zobaczyć oszczędzanie, uzdrawianie i odbudowę, które również są powszechne.

Oczywiście jest wiele do zrobienia, aby chronić się przed przyszłymi atakami. Nehemiasz dowiedział się o wrogach, którzy planowali najechać miasto, gdy robotnicy nie zwracali na to uwagi (rozdział 4). Przerwali więc na chwilę swoją pracę i stali na straży, dopóki nie minęło bezpośrednie niebezpieczeństwo. Następnie wznowili pracę z bronią w ręku. Możesz pomyśleć, że to naprawdę ich spowolni, ale być może zagrożenie atakiem wroga skłoniło ich do ukończenia muru ochronnego.

Znowu zauważamy, czego nie robi Nehemiasz. Jego komentarzom na temat zagrożenia ze strony wroga nie zarzuca się opisów tchórzostwa tych ludzi. Nie pompuje ludzi do nich gorzko. Mówi w sposób prosty i praktyczny, na przykład: „Niech każdy człowiek i jego sługa spędzą noc w Jerozolimie, aby nas czuwali w nocy i pracowali w dzień” (4). Innymi słowy, „przez chwilę wszyscy będziemy pełnić podwójną służbę”. Nehemiasz nie zwolnił (22:4).

Niezależnie od tego, czy chodzi o retorykę naszych liderów, czy o codzienne rozmowy, w których się znajdujemy, lepiej poradzimy sobie, odwracając naszą uwagę od krytykowania tych, którzy nas skrzywdzili. Pobudzanie nienawiści i strachu służy pozbyciu się nadziei i energii, aby iść naprzód. Zamiast tego, chociaż mądrze stosujemy nasze środki ochronne, możemy skupić naszą rozmowę i energię emocjonalną na odbudowie.

Odbudowa Jerozolimy doprowadziła do odbudowy duchowej tożsamości Izraela
Pomimo całej opozycji, z jaką się spotkali, i ograniczonej liczby osób, którym pomogli, Nehemiasz był w stanie poprowadzić Izraelitów do odbudowy muru w zaledwie 52 dni. Rzecz była niszczona przez 140 lat. Najwyraźniej czas nie uleczy tego miasta. Izraelici otrzymali uzdrowienie, gdy podjęli odważne działania, ulepszyli swoje miasto i pracowali w jedności.

Po ukończeniu muru Nehemiasz zaprosił przywódców religijnych do głośnego przeczytania Prawa wszystkim zgromadzonym. Mieli wielką uroczystość, gdy odnowili swoje oddanie Bogu (8: 1-12). Ich tożsamość narodowa zaczęła na nowo nabierać kształtu: zostali specjalnie powołani przez Boga, aby czcić Go na swoich drogach i błogosławić otaczające ich narody.

Kiedy stajemy w obliczu tragedii i bólu, możemy reagować w podobny sposób. Prawdą jest, że nie możemy podjąć drastycznych kroków, jak zrobił to Nehemiasz, w odpowiedzi na każdą złą rzecz, która się wydarza. I nie każdy musi być Nehemiaszem. Niektórzy ludzie muszą po prostu mieć młotek i gwoździe. Ale oto kilka zasad, które możemy zabrać ze sobą od Nehemiasza, aby znaleźć uzdrowienie, gdy reagujemy na tragedię:

Daj sobie czas i przestrzeń na głęboki płacz
Absorbuj swój ból modlitwami do Boga o pomoc i uzdrowienie
Oczekuj, że Bóg czasami otworzy drzwi do działania
Skoncentruj się na celebrowaniu dobrych czynów, a nie zła naszych wrogów
Módlcie się, aby odbudowa prowadziła do uzdrowienia naszej relacji z Bogiem