Dobry Wielki Post może zmienić twoje życie

Wielki Post - jest ciekawe słowo. Wydaje się, że pochodzi od staroangielskiego słowa lencten, oznaczającego „wiosnę lub wiosnę”. Istnieje również związek z zachodniogermańskim langitinaz, czyli „wydłużeniem dnia”.

Każdy katolik, który poważnie myśli o zreformowaniu swojego życia, wie, że w jakiś sposób Wielki Post odgrywa – lub powinien odgrywać – ważną rolę. To jest w naszej katolickiej krwi. Dni zaczynają się wydłużać i pojawia się ten powiew wiosny, który ogarnia nawet tam, gdzie mieszkam w śnieżnym Kolorado. Może to sposób, w jaki ptaki zaczynają śpiewać, jak napisał Chaucer:

A małe frajery robią melodie,
Tej nocy spał z tobą otwartą
(tak okrąża naturę w swej odwadze),
Thanne pragnie, aby ludzie udali się na pielgrzymkę

Chcesz coś zrobić: pielgrzymkę, podróż, cokolwiek, byle nie zostać tam, gdzie jesteś; nic tylko zostać.

Nie każdego stać na Camino do Santiago de Compostela czy na pielgrzymkę do Chartres. Ale każdy może wybrać się na wycieczkę do domu i do swojej parafii – celem jest Wielkanoc.

Największą rzeczą blokującą tę podróż będzie nasze dominujące poczucie winy. P. Reginald Garrigou-Lagrange OP opisuje tę wadę jako „naszego wroga domowego, który mieszka w nas… czasami jest jak pęknięcie w ścianie, które wydaje się solidne, ale takie nie jest: jak pęknięcie, czasem niedostrzegalne, ale głębokie, w piękną fasadę budynku, którym potężny wstrząs mógłby wstrząsnąć aż do fundamentów. “

Wiedza o tym, czym jest ta wada, będzie ogromnym plusem w podróży, ponieważ wskaże jej przeciwną zaletę. Więc jeśli twoją główną wadą jest złość, będziesz musiał dążyć do życzliwości lub uległości. A nawet niewielki wzrost słodyczy pomoże we wzroście wszystkich innych cnót i zmniejszeniu innych wad. Nie licz na to, że jeden Wielki Post wystarczy; możesz potrzebować kilku. Ale dobry Wielki Post może być potężnym środkiem przezwyciężenia przeważającej winy, zwłaszcza gdy następuje po nim radosna Wielkanoc.

Jak dowiedzieć się, jaka jest nasza główna wina? Jednym ze sposobów jest zapytanie męża lub żony, czy je macie; on lub ona prawdopodobnie będzie wiedział, o co chodzi, jeśli ty nie, i być może nawet z wielkim entuzjazmem będzie współpracował z twoim pragnieniem poznania.

Ale nie zdziw się, jeśli będzie to trudne do zidentyfikowania. Jest to zawarte w przypowieści o ziarnku gorczycy. Teraz jest całkiem przyjemny sposób spojrzenia na tę przypowieść, w której mały akt może przerodzić się w coś wielkiego. Słynny francuski ateista André Frossard natknął się na kościół podczas Aspergi i spaliła go woda święcona, nawrócił się i nadal miał się bardzo dobrze.

Ale jest inny sposób spojrzenia na tę przypowieść i nie jest to zbyt przyjemne. Gdyż gorczyca, gdy dorośnie, jest tak wielka, że ​​ptaki powietrzne przylatują i mieszkają na jej gałęziach. Widzieliśmy już te ptaki. Są one wymienione w przypowieści o siewcy. Przychodzą i zjadają ziarno, które nie padło na dobrą glebę. A nasz Pan wyjaśnia, że ​​są to diabły, wady.

Zauważ, że na małym drzewie z kilkoma gałęziami łatwo dostrzec ptasie gniazdo. Gniazdo jest nie tylko łatwe do zauważenia, ale dość łatwe do usunięcia na młodym drzewie. Inaczej jest w przypadku dużego lub starszego drzewa. Jest tak wiele gałęzi i listowia, że ​​trudno to zobaczyć. Nawet po zobaczeniu gniazda trudno je usunąć, ponieważ może znajdować się wysoko. Tak jest z dorosłymi w wierze: im więcej wiesz o wierze, im wyższe drzewo i im trudniej dostrzec w sobie wady, tym trudniej je usunąć.

Przyzwyczajamy się do poczucia winy; mamy zwyczaj patrzeć przez nią na świat, a ona się ukrywa, przybierając postać cnoty. W ten sposób słabość ukrywa się pod płaszczem pokory, a duma za szatą wielkoduszności, a niepowstrzymany gniew stara się uchodzić za słuszne oburzenie.

Jak więc znaleźć tę wadę, jeśli w pobliżu nie ma świętych ludzi do pomocy?

Musimy iść do piwnicy samowiedzy, jak powiedział św. Bernard z Chiaravalle. Wiele osób tego nie robi, często dlatego, że nie podoba im się to, co tam widzą. Ale jest to konieczne i jeśli poprosisz swojego Anioła Stróża, aby pomógł ci zdobyć się na odwagę, aby to zrobić, zrobi to.

Ale ponieważ źródłem i szczytem całej działalności Kościoła jest ofiara Mszy, czy jest coś, co moglibyśmy wziąć ze Mszy, aby zrobić w domu, aby pomóc temu przejść do piwnicy? Polecam świece.

Światło jest ściśle przepisane podczas celebracji Mszy św. Nie ma przepisów dotyczących światła elektrycznego (parafia może używać tyle światła, ile chce i dowolnego rodzaju), ale na ołtarzu jest dużo o świecach. Świeca zapalona na ołtarzu ma bowiem przedstawiać Chrystusa. Płomień nad nim reprezentuje jego boskość; sama świeca, jej człowieczeństwo; i knot, jego dusza.

Głównego powodu używania świec można doszukiwać się w modlitwach na Dzień Świec (w nadzwyczajnej formie rytu rzymskiego), o które Kościół błaga Boga…

…aby jak świece zapalone widzialnym ogniem rozpraszały ciemność nocy, tak nasze serca, oświetlone niewidzialnym ogniem, czyli jaśniejącym światłem Ducha Świętego, zostały uwolnione od wszelkiej ślepoty grzechu i oczyszczone oczy ducha, aby mogli dostrzec to, co jest Mu miłe i korzystne dla naszego zbawienia, abyśmy po ciemnych i niebezpiecznych zmaganiach tego ziemskiego życia mogli dojść do posiadania nieśmiertelnej światłości.

Płomień światła jest tajemniczy (można to głęboko przeżyć w Wigilię Paschalną, kiedy w pierwszej części liturgii używa się tylko światła świec), czysty, piękny, promienny, pełen blasku i ciepła.

Jeśli więc masz skłonność do rozpraszania się lub masz problem z dostaniem się do piwnicy samowiedzy, zapal świeczkę do modlitwy. To robi dużą różnicę.