Przewodnik po zrozumieniu Brachy

W judaizmie Bracha jest błogosławieństwem lub błogosławieństwem recytowanym w określonych momentach podczas nabożeństw i rytuałów. Zwykle jest wyrazem wdzięczności. Bracha można również powiedzieć, gdy ktoś doświadcza czegoś, co sprawia, że ​​​​ma ochotę wypowiedzieć błogosławieństwo, na przykład widok pięknego pasma górskiego lub świętowanie narodzin dziecka.

Bez względu na okazję błogosławieństwa te potwierdzają szczególny związek między Bogiem a ludzkością. Wszystkie religie mają sposób na oddawanie czci swojemu bóstwu, ale istnieją pewne subtelne i ważne różnice między różnymi typami brachotów.

Przeznaczenie Brachy
Żydzi wierzą, że Bóg jest źródłem wszystkich błogosławieństw, więc Bracha rozpoznaje to połączenie energii duchowej. Chociaż właściwe jest odmawianie bracha w nieformalnym otoczeniu, są chwile podczas żydowskich nabożeństw religijnych, kiedy formalna bracha jest odpowiednia. W rzeczywistości rabin Meir, znawca Talmudu, uważał za obowiązek każdego Żyda odmawianie codziennie 100 Bracha.

Większość formalnych brachot (liczba mnoga bracha) zaczyna się od wezwania „błogosławiony jesteś, Panie, nasz Boże” lub po hebrajsku „Baruch atah Adonai Eloheynu Melech haolam”.

Są one zwykle wypowiadane podczas formalnych ceremonii, takich jak śluby, micwy i inne święte uroczystości i rytuały.

Oczekiwana odpowiedź (od kongregacji lub innych osób zebranych na ceremonię) to „amen”.

Okazje do recytacji brachy
Istnieją trzy główne rodzaje brachota:

Błogosławieństwa odmawiane przed jedzeniem. Przykładem tego typu brachy jest motzi, czyli błogosławieństwo odmawiane nad chlebem. To trochę jak chrześcijański odpowiednik odmawiania łaski przed posiłkiem. Konkretne słowa wypowiadane podczas tej brachy przed jedzeniem będą zależeć od oferowanego jedzenia, ale wszystko zacznie się od „Błogosławiony niech będzie Pan, Bóg nasz, Król świata” lub po hebrajsku „Baruch atah Adonai elokeinu Melech haolam”.
Następnie, jeśli będziesz jadł chleb, dodałbyś „kto robi chleb z ziemi” lub „hamotzie lechem myn ha'aretz”.
Błogosławieństwa odmawiane podczas wypełniania przykazania, takie jak ceremonialne noszenie tefilin lub zapalanie świec przed szabatem. Istnieją formalne zasady dotyczące tego, kiedy i jak recytować te brachoty (i kiedy należy odpowiedzieć „amen”), a każdy z nich ma swoją własną etykietę. Zwykle rabin lub inny przywódca inicjuje brachę w odpowiednim momencie ceremonii. Za poważne naruszenie uważa się przerywanie komuś podczas brachy lub zbyt wczesne mówienie „amen”, ponieważ jest to oznaką zniecierpliwienia i braku szacunku.
Błogosławieństwa, które chwalą Boga lub wyrażają wdzięczność. Są to bardziej nieformalne okrzyki modlitewne, nadal wyrażające cześć, ale bez zrytualizowanych zasad bardziej formalnego brachota. Bracha można również powiedzieć w czasie zagrożenia, aby przywołać ochronę Boga.