Żyj z pomocą naszego Anioła Stróża. Jego moc i wola

Na początku swojej książki prorok Ezechiel opisuje wizję anioła, która zawiera ciekawe objawienia dotyczące woli aniołów. „... Patrzyłem, a oto burzowy wiatr lecący z set-tentrione, wielka chmura, która świeciła dookoła, ogień, z którego błyskiwały błyski, a pośrodku niczym blask electro pośrodku ognia. W środku pojawiła się postać czterech żywych istot, których wygląd był następujący. Wyglądały jak ludzkie, ale każda miała cztery twarze i cztery skrzydła. Ich nogi były proste, a stopy przypominały kopyta wołu, lśniące jak czysty brąz. Spod skrzydeł, ze wszystkich czterech stron, ludzkie ręce były uniesione; wszystkie cztery miały ten sam wygląd i skrzydła tego samego rozmiaru. Skrzydła połączyły się i w dowolnym kierunku się odwróciły, nie zawróciły, ale każde z nich szło przed nim. Jeśli chodzi o ich wygląd, wyglądali jak ludzie, ale wszyscy czterej mieli również twarz lwa po prawej stronie, twarz wołu po lewej i twarz orła. W ten sposób ich skrzydła były rozpostarte w górę: każde miało dwa skrzydła dotykające się nawzajem i dwa skrzydła zasłaniające jego ciało. Każdy poruszał się przed nimi: szli tam, gdzie kierował ich duch, i poruszając się, nie zawracali. Pośród tych czterech żywych istot widzieli siebie jak płonące węgle jak pochodnie, które wędrowały między nimi. Ogień zaświecił i błyskawica błysnęła z płomienia. Czterech żyjących mężczyzn również poszło i poszło jak błyskawica. Teraz, patrząc na żyjących, zobaczyłem, że na ziemi obok wszystkich czterech znajdowało się koło ... mogli jechać w czterech kierunkach, nie obracając się w ruchu ... Kiedy żyjący się poruszali, nawet koła obracały się obok nich, a kiedy one uniosły się z ziemi, koła również się podniosły. Gdziekolwiek ich popychał duch, koła jechały, a wraz z nimi wstawali, ponieważ duch tego żywego człowieka był w kołach ... ”(Ez 1, 4-20).

„Błyskawica została uwolniona z płomienia” - mówi Ezekiel. Thomas Aquinas uważa „płomień” za symbol wiedzy, a „lekkość” za symbol woli. Wiedza jest podstawą każdej woli, a nasz wysiłek jest zawsze ukierunkowany na coś, co wcześniej uznawaliśmy za wartość. Kto nie rozpoznaje niczego, niczego nie chce; ci, którzy znają tylko zmysłowość, chcą tylko zmysłowości. Kto rozumie maksimum, chce tylko maksimum.

Bez względu na różne klasy anielskie anioł ma największą wiedzę o Bogu spośród wszystkich swoich stworzeń; dlatego ma też najsilniejszą wolę. „Teraz, patrząc na żyjących, zobaczyłem, że na ziemi było koło obok wszystkich czterech ... Kiedy żyjący się poruszali, koła również się obracały obok nich, a kiedy wstali z ziemi, wstali nawet koła ... ponieważ duch tego życia był w kołach ". Ruchome koła symbolizują aktywność aniołów; wola i aktywność idą w parze. Stąd wola aniołów zostaje natychmiast przekształcona w odpowiednie działanie. Aniołowie nie znają wahania między zrozumieniem, pragnieniem a działaniem. Ich wola jest napędzana niezwykle jasną wiedzą. W ich decyzjach nie ma o czym myśleć i oceniać. Wola aniołów nie ma przeciwprądów. W jednej chwili anioł wszystko zrozumiał. Dlatego jego działania są wiecznie nieodwołalne.

Anioł, który kiedyś zdecydował się na Boga, nigdy nie będzie w stanie zmienić tej decyzji; upadły anioł pozostanie na zawsze potępiony, ponieważ koła, które widział Ezechiel, obracały się do przodu, ale nigdy do tyłu. Ogromna wola aniołów związana jest z równie ogromną mocą. W obliczu tej mocy człowiek uświadamia sobie swoją słabość. Tak stało się z prorokiem Ezechielem, a także z prorokiem Danielem: „Podniosłem oczy i tutaj zobaczyłem mężczyznę ubranego w lniane ubrania, z nerkami pokrytymi czystym złotem: jego ciało wyglądało jak topaz, jego oczy wyglądały jak płomienie ognia, jego ręce i stopy lśniły jak oksydowany brąz, a dźwięk jego słów odbijał się echem jak hałas tłumu ... Ale pozostałem bez siły i stałem się blady do tego stopnia, że ​​miałem zaraz zemdleć ... ale gdy tylko go usłyszałem, straciłem przytomność i upadłem twarzą na twarz ”(Dan 10, 5-9). W Biblii jest wiele przykładów mocy aniołów, których sam wygląd wystarcza wiele razy, aby przestraszyć i przestraszyć nas ludzi. W związku z tym pisze pierwszą księgę Machabeuszy: „Kiedy nuncios króla cię przeklął, twój anioł zstąpił i zabił 185.000 1 Asyryjczyków” (7 Mk 41). Według Apokalipsy aniołowie byliby potężnymi wykonawcami boskich, czystych ghoo wszechczasów: siedmiu aniołów wylewa siedem misek gniewu Bożego na ziemię (Ap 15, 16). I wtedy zobaczyłem innego anioła zstępującego z nieba z wielką mocą, a ziemia była oświecona jej blaskiem (Ap 18). Wtedy potężny Anioł podniósł kamień wielkości kukurydzy i wrzucił go do morza, mówiąc: „Tak więc jednym zamachem Babilon upadnie, wielkie miasto, i nikt go więcej nie znajdzie” (Ap 1:18) .

błędem jest wnioskowanie z tych przykładów, że aniołowie kierują swoją wolę i moc ku ruinie ludzi; wręcz przeciwnie, anioły pragną dobra i nawet gdy używają miecza i wylewają kielichy gniewu, chcą jedynie nawrócenia na dobro i zwycięstwa dobra. Wola aniołów jest silna, a ich moc jest wielka, ale oba są ograniczone. Nawet najsilniejszy anioł jest związany z boskim dekretem. Wola aniołów całkowicie zależy od woli Boga, która musi się spełnić w niebie, a także na ziemi. I dlatego możemy polegać na naszych aniołach bez obaw, nigdy nie będzie to na naszą szkodę.

6. Aniołowie w łasce

Łaska jest absolutnie bezwarunkową życzliwością Boga, a przede wszystkim jego skutkiem, skierowaną do stworzenia osobiście, z którą Bóg przekazuje swoją chwałę stworzeniu. jest to serdeczny, bliski związek między Stwórcą a jego stworzeniem. Mówiąc słowami Piotra, łaska ma stać się „uczestnikami boskiej natury” (2 P 1, 4). Aniołowie również potrzebują łaski. To „jest ich dowód i niebezpieczeństwo. Niebezpieczeństwo zadowolenia z siebie, odrzucenia błogosławieństwa, za które powinni dziękować tylko życzliwości Najwyższego, znalezienia szczęścia w sobie lub we własnej naturze, wiedzy i woli, a nie w błogości

tudine ofiarowany przez Boga miłosiernego Boga ”. Tylko łaska czyni aniołów doskonałymi i pozwala im kontemplować Boga, ponieważ to, co nazywamy „kontemplacją Boga”, żadne stworzenie nie posiada go z natury.

Bóg jest wolny w rozdawaniu łaski i to On decyduje, kiedy, jak i ile. Teolodzy popierają teorię, że nie tylko wśród nas ludzi, ale także wśród aniołów istnieją różnice w dystrybucji łaski. Według Tomasza z Akwinu, Bóg połączył pomiar łaski każdego anioła bezpośrednio z naturą tego. Nie oznacza to jednak, że anioły, które otrzymały mniej łaski, zostały niesprawiedliwie potraktowane. W przeciwieństwie! Grace jest idealnie dopasowana do charakteru każdego kąta. W sensie metaforycznym anioł wysokiej natury podaje głębokie naczynie swojej natury, aby napełnić je łaską; prostszy anioł natury z radością podaje najmniejsze naczynie swojej natury, aby napełnić je łaską. I oboje są szczęśliwi: zarówno górny, jak i dolny anioł. Natura aniołów jest znacznie wyższa od naszej, ale w królestwie łaski stworzono rodzaj kompensacji między aniołami i ludźmi. Bóg może udzielić tej samej łaski mężczyźnie i aniołowi, ale może także wzbudzić człowieka wyższego niż Serafini. Mamy z pewnością przykład: Maria. Ona, Matka Boża i Królowa aniołów, jest bardziej promienna niż łaska najwyższych Serafinów.

„Ave, Regina coelorum! Ave, Domina angelorum! Królowo niebiańskich zastępów, Pani anielskich chórów, ave! W rzeczywistości słuszne jest wychwalanie was, zawsze błogosławiona i niepokalana Matka naszego Boga! Jesteście bardziej czcigodni niż Cherubini i bardziej błogosławieni niż Serafini. Wy, Niepokalani, narodziliście Słowo Boże. Wywyższamy was, prawdziwa Matko Boga! ”

7. Różnorodność i wspólnota aniołów

Istnieje bardzo duża liczba aniołów, są to dziesięć tysięcy dziesiątki tysięcy (7,10 Dn), jak to kiedyś opisano w Biblii. to niesamowite, ale prawdziwe! Odkąd ludzie żyli na ziemi, miliardy ludzi nigdy nie miały dwóch identyczności, dlatego żaden anioł nie jest identyczny z drugim. Każdy anioł ma swoje własne cechy, dobrze zdefiniowany profil i swoją indywidualność. Każdy anioł jest wyjątkowy i niepowtarzalny. Jest tylko jeden Michele, tylko jeden Raffaele i tylko jeden Gabriele! Wiara dzieli aniołów na dziewięć chórów po trzy hierarchie.

Pierwsza hierarchia odzwierciedla Boga, a Tomasz z Akwinu naucza, że ​​aniołowie z pierwszej hierarchii są sługami przed tronem Bożym, jak dwór króla. Serafini, cherubini i trony są jego częścią. Serafini odzwierciedlają najwyższą miłość Boga i całkowicie poświęcają się adoracji swojego Stwórcy. Aniołki odzwierciedlają boską mądrość, a trony są odzwierciedleniem boskiej suwerenności.

Druga hierarchia buduje królestwo Boże we wszechświecie; porównywalne z wasalami króla, który zarządza ziemiami swojego królestwa. W związku z tym Pismo Święte nazywa je dominacjami, mocami i zwierzchnościami.

Trzecia hierarchia znajduje się bezpośrednio na usługach mężczyzn. Cnoty, archanioły i anioły są jego częścią. Są to zwykli aniołowie, ci z dziewiątego chóru, którym powierzono naszą bezpośrednią opiekę. W pewnym sensie zostały one stworzone przez nas jako `` istoty mniejsze '', ponieważ ich natura przypominała naszą, zgodnie z zasadą, że najwyższy z niższego rzędu, to znaczy człowiek, jest bliski najniższemu z rzędu przełożony, anioł dziewiątego chóru. Oczywiście wszystkie dziewięć anielskich chórów ma za zadanie wzywać ludzi do siebie, to znaczy do Boga. W tym sensie Paweł w liście do Hebrajczyków pyta: „Zamiast tego nie wszyscy są duchami w służbie Bożej, wysłanymi do sprawowania urzędu. na rzecz tych, którzy muszą odziedziczyć zbawienie? ” Dlatego każdy anielski chór jest dominacją, mocą, cnotą, a nie tylko serafini są aniołami miłości lub cherubinami tymi, którzy wiedzą. Każdy anioł ma wiedzę i mądrość, która znacznie przewyższa wszelkie ludzkie duchy, a każdy anioł może nosić dziewięć imion różnych chórów. Wszyscy otrzymali wszystko, ale nie w takim samym stopniu: „W niebieskiej ojczyźnie nie ma nic, co należy wyłącznie do jednego, ale prawdą jest, że pewne cechy należą głównie do jednego, a nie do drugiego” (Bonaventura). właśnie to rozróżnienie tworzy szczególny charakter poszczególnych chórów. Ale ta różnica w naturze nie tworzy podziału, ale tworzy harmonijną wspólnotę wszystkich anielskich chórów. Święty Bonawentura pisze w tym względzie: „Każda istota pragnie towarzystwa bliźnich. naturalne jest, że anioł szuka towarzystwa istot tego rodzaju i pragnienie to nie pozostaje niesłyszalne. W nich króluje miłość do towarzystwa i przyjaźni ”.

Pomimo wszystkich różnic między poszczególnymi aniołami, w tym społeczeństwie nie ma rywalizacji, nikt nie zamyka się na innych i nie ma dumniejszego spojrzenia na gorszych od gorszych. Najprostsi aniołowie mogą wezwać serafinów i włączyć się w świadomość tych znacznie wyższych duchów. Aniołek może ujawnić się w komunikacji z gorszym aniołem. Każdy może komunikować się z innymi, a ich naturalne różnice są wzbogaceniem dla każdego. Więź miłości łączy ich i właśnie w tym ludzie mogli wiele nauczyć się od aniołów. Prosimy ich o pomoc w walce z super-stronniczością i samolubstwem, ponieważ Bóg narzucił nam również: „Kochajcie bliźniego swego jak siebie samego!”