Wspomagane samobójstwo: co myśli Kościół

Dziś chcemy poruszyć temat, który w idealnym świecie nie powinien istnieć: wspomagane samobójstwo. Ten temat rozpala dusze, a pytanie jest zawsze takie samo: „Czy słuszne jest zakończenie życia”? Możemy o tym rozmawiać dniami i tygodniami, ale nikt z nas tak naprawdę nigdy nie będzie wiedział, co jest naprawdę słuszne i według jakich parametrów to ocenić.

Z punktu widzenia medyczne i prawne, istnieją parametry, których należy przestrzegać, ale z ludzkiego punktu widzenia słuszne jest dalsze powodowanie cierpienia i przekaż darowiznę w inne dni tym, którzy już nawet nie czują tego życia, tak bardzo, że chcą na zawsze zamknąć oczy?

Wspomagane samobójstwo to nic innego jak samobójstwocelowe działanie aby pomóc osobie zakończyć swoje życie, często przez podanie śmiercionośnych substancji. Chociaż samobójstwo wspomagane jest legalne w niektórych jurysdykcjach, w wielu innych krajach jest uważane za przestępstwo.

Ta procedura dzieli ludzi. Kto jest faworyzować twierdzi, że osoby cierpiące na nieuleczalne lub bolesne choroby powinny mieć prawo decydować kiedy i jak umrzeć, unikając w ten sposób przedłużania się cierpienia.

Z drugiej strony, naiwniacy na temat wspomaganego samobójstwa należy zwrócić szczególną uwagę ryzyko etyczne i moralne. Obawy dotyczą potencjału nadużycie systemu, możliwość, że ludzie mogą czuć się zmuszeni do wyboru samobójstwa wspomaganego z różnych powodów, oraz konsekwencje dla relacji lekarz-pacjent, która tradycyjnie opiera się na opiece i ochronie życia.

ale kościół Co o tym sądzisz? Naturalnie, sposób myślenia Kościoła w tej sprawie jest zgodny z jego poglądami doktryna etyczna, co podkreśla szacunek i świętość życia ludzkiego. Kościół katolicki potępia samobójstwo i samobójstwo wspomagane jako sprzeczne z prawem Bożym.

Tego uczy Kościół życie jest Podarunek Boga oraz że każdy ma obowiązek je chronić i szanować. W konsekwencji rozważa się samobójstwo, rozumiane jako dobrowolny akt zakończenia życia niemoralnie z punktu widzenia Kościoła katolickiego.

Przemyślenia Carlo Casalone’a na temat samobójstwa wspomaganego

Carlo Casalone, współpracownik sekcji naukowej Papieskiej Akademii Życia i profesor teologii moralnej na Papieskim Uniwersytecie Gregoriańskim, opublikował artykuł, w którym analizuje Propozycja ustawy zatwierdzona już w Izbie w grudniu ubiegłego roku i omawiana w Senacie w lutym.

W tym artykule podkreśla niektóre krytyczności i sugeruje zmiany. Casalone opowiada się za takim podejściem ogranicza dostęp do praktyki, podkreślając, że priorytetem jest unikanie stanu piekielnego u schyłku życia.

Proponuje ograniczenia bardziej rygorystyczne, takie jak jasna definicja zabiegów niezbędnych do życia i modyfikacja tytułu ustawy, aby uniknąć przyszłych rozszerzeń. Casalone twierdzi również, że chce odejść wiedza-konsensus al konsensus-zaufanie, próbując zrównoważyć samostanowienie z perspektywą relacyjną. Jego wizja odzwierciedla troskę o ochrona życia oraz ograniczenie dostępu do dobrowolnej wspomaganej śmierci.