بائبل او پګوریټری: نوی او زوړ انجیل ، دا څه وایی؟
د کاتولیک کلیسا د اوسني کاتیکزم حصې (1030-1032 پراګرافونه) د پورګوری په پراخه کچه غلط پوهیدونکي موضوع باندې د کاتولیک کلیسا ښوونه تشریح کوي. که چیرې کلیسا لاهم په پورګوری باندې باور ولري ، کیټیسټزم یې حتمي ځواب وړاندې کوي: هو.
کلیسا د بائبل له امله پرګوریټور باور لري
د بائبل آیاتونو معاینه کولو دمخه ، موږ باید یادونه وکړو چې د مارټین لوتر څرګندونې چې د پوپ لیو ایکس لخوا د هغه په پوپل بیل ایکسرجوم ډومین (د جون 15 ، 1520) کې غندل شوې وه د لوتر عقیده وه چې "پورګوری د مقدس لخوا ثابت نشي کیدی" کتاب ، کوم چې په توپ کې دی “. په بل عبارت ، پداسې حال کې چې کاتولیک کلیسا د کتاب او دود دواړه د پګوریټري عقیده اساس لري ، پوپ لیو ټینګار کوي چې انجیلونه د پورګوری د شتون ثابتولو لپاره کافي دي.
په زاړه انجیل کې ثبوت
د زاړه عهد نامې اصلي آیت چې د مرګ نه وروسته پاکولو اړتیا په ګوته کوي (او له همدې امله داسې ځای یا حالت په ګوته کوي چیرې چې دا ډول پاکول صورت نیسي - له دې امله پورګوری نوم) 2 میکاکیس 12:46 دی:
له همدې امله دا د سپيڅلي او صحتمند فکر دی چې د مړو لپاره دعا وکړي ، ترڅو دوی له ګناهونو څخه تحلیل شي.
که ټول هغه کسان چې سمدلاسه مړه کیږي جنت یا دوزخ ته لاړ شي ، نو دا آیت به بې معنی وي. هغه څوک چې په جنت کې دي لمونځ ته اړتیا نلري ، "ترڅو دوی له ګناهونو خلاص شي"؛ هغه څوک چې په دوزخ کې دي د دې ډول لمانځه څخه ګټه نشي پورته کولی ، ځکه چې له دوزخ څخه هیڅ خلاصون شتون نلري: عذاب ابدي دی.
نو ځکه ، دلته باید دریم ځای یا دولت شتون ولري ، چیرې چې ځینې مړي اوس مهال د "ګناهونو څخه منحل" کیدو په مرحله کې دي. (د یو اړخ یادښت: مارتین لوتر استدلال وکړ چې 1 او 2 مکاوبیز د زاړه عهد نامې په تسلط پورې تړاو نلري ، که څه هم دوی د کینن د رامینځته کیدو راهیسې د عالم کلیسا لخوا منل شوي و. په دې توګه د هغه مخالفت ، د پوپ لیو لخوا وغندل شو. دا چې "غلظت نشي کولی د مقدس کتاب په واسطه ثابت شي چې په تپ کې دی.")
په نوي عهد نامې کې شواهد
د پاکولو په اړه ورته ورته عبارتونه ، او په دې توګه د هغه ځای یا حالت ښودنه کوي چیرې چې پاکول پیژندل کیږي ، په نوي عهدنامۍ کې موندل کیدی شي. سینټ پیټر او سینټ پاول دواړه د "شواهدو" خبرې کوي کوم چې د "پاک کولو اور" سره پرتله کیږي. په 1 پیټر 1: 6-7 کې ، سینټ پیټر پدې نړۍ کې زموږ اړین ازموینو ته اشاره کوي:
په کوم کې چې تاسو به ډیر خوشحاله اوسئ ، که اوس تاسو باید د یو څه مودې لپاره په مختلف فتنو کې غمجن شئ: دا چې ستاسو د باور ثبوت (د زرو څخه ډیر قیمتي چې د اور لخوا هڅه شوې) د ستاینې ، وقار او ویاړ موندلی شي چې د عیسی مسیح ظهور.
او په 1 کورنتیانو 3: 13-15 کې ، سینټ پاول دا عکس وروسته له هغې ژوند ته غزوي:
د هر سړي کار باید څرګند وي؛ ځکه چې د څښتن ورځ به هغه اعلان کړي ، ځکه چې دا به په اور کې ښکاره شي. او اور به د هر سړي کار ثابت کړي ، هرڅه چې وي هغه. که چیرې د یو سړي کار پاتې وي ، نو هغه ورته جوړ کړی ، نو هغه به انعام ترلاسه کړي. که چیرې د یو سړي دنده وسوځي ، نو هغه به د زیان سره مخ شي؛ مګر هغه به پخپله وژغورل شي ، مګر د اور څخه.
د پاکولو اور
مګر "هغه به ځان وژغورل شي". یوځل بیا ، کلیسا له پیل راهیسې پیژندلې چې سینټ پاول نشي کولی دلته د هغو کسانو په اړه خبرې وکړي چې د دوزخ په اور کې دي ځکه چې دا د عذاب اور دی ، نه د پاکولو - نه کوم څوک چې عمل یې هغه دوزخ کې ځای نه ورکوي. دوی به هیڅکله ونه وځي. په هرصورت ، دا آیت د کلیسا د باور اساس دی چې ټول هغه څوک چې د خپل مړي ژوند پای ته رسیدو څخه تیریږي (هغه څه ته چې موږ یې په پورګوریټ کې ضعیف روحونه وایو) جنت ته د ننوتلو ډاډ ورکړ.
مسیح په راتلونکي کې د بخښنې خبره کوي
مسیح پخپله ، په متی 12: 31-32 کې ، پدې وخت کې د بخښنې خبره کوي (دلته په ځمکه کې ، لکه په 1 پیټر 1: 6-7 کې) او په راتلونکي نړۍ کې (لکه څنګه چې په 1 کرنتینس 3: 13-15 کې):
له دې امله زه تاسو ته وايم: هره ګناه او کفر به نارينه وبخښل شي ، مګر د روح سپکاوی به ونه بښي. whoever And هرڅوک چې د انسان د زوی په خلاف وینا وکړي هغه به وبخښل شي ، مګر څوک چې د روح القدس په خلاف خبرې کوي هغه به نه بخښل کیږي ، نه په دې دنیا او نه په راتلونکي کې.
که ټول روحونه مستقیم جنت یا دوزخ ته لاړ شي ، نو په راتلونکي کې بخښنه شتون نلري. مګر که داسې وي نو ولې مسیح باید د داسې بښنې امکان ذکر کړي؟
د پورګوریټ د ضعیف روح لپاره دعاګانې او لیګوریانې
دا ټول تشریح کوي چې ولې ، د عیسویت له لومړیو ورځو راهیسې ، عیسویانو د مړو لپاره فاتحې او دعاګانې وکړې. تمرین هیڅ معنی نلري که چیرې لږترلږه ځینې خلک د دې ژوند وروسته پاک نه شي.
په څلورمه پیړۍ کې ، سینټ جان کریسسټوم ، په 1 کورنتیانو کې د هغه په کور کې ، د ایوب مثال د هغه ژوندیو زامنو لپاره د قربانۍ وړاندې کول (دندې 1: 5) د مړو لپاره د دعا او قرباني څخه دفاع لپاره. مګر کریسسټوم د هغو کسانو په وړاندې استدلال نه کوي چې فکر کوي دا ډول قربانۍ غیر ضروري دي ، مګر د هغو کسانو په وړاندې چې فکر کوي دوی هیڅ ښه کار نه کوي:
راځئ چې د دوی سره مرسته وکړو او د دوی یادونه وکړو. که چیرې د ایوب اولادونه د خپل پلار قرباني پاک شوي وي ، نو ولې باید موږ شک وکړو چې د مړو لپاره زموږ وړاندیزونه دوی ته یو څه راحت ورکوي؟ موږ د هغه چا سره مرسته کولو کې ډډه نه کوو څوک چې مړه شوي وي او د هغوی لپاره زموږ دعاګانې وړاندې کوو.
مقدس دود او مقدس صحیفه موافقه کوي
پدې برخه کې ، کریسوم د ختیځ او لویدیز کلیسا ټول مشران لنډیز وړاندې کوي ، څوک چې هیڅکله شک نه کوي چې د مړو لپاره دعا او قرباني دواړه اړین او ګټور وو. پدې توګه مقدس روایت د مقدس کتاب درسونه رسموي او تاییدوي ، کوم چې دواړه په زاړه او نوي عهد نامو کې موندل شوي ، او په حقیقت کې (لکه څنګه چې موږ لیدلي دي) پخپله د مسیح په الفاظو کې.