تغذیه او د هغې ابدي اغیزې: د پخلاینې میوه

"روح القدس ترلاسه کړئ ،" راپورته شو مالک خپل رسولانو ته. که تاسو د چا ګناهونه وبخښه ، نو هغه بخښل کیږي. که تاسو د چا ګناهونه وساتئ ، دوی ساتل کیږي. "د توحید تدفین ، پخپله د مسیح لخوا تاسیس شوی ، د الهي رحمت ترټولو لوی ډالۍ دی ، مګر دا په لویه کچه له پامه غورځول شوی. د خدائ رحمت داسې ژوره ډالۍ لپاره د نوي تعریف بیا ژوندي کولو کې د مرستې لپاره ، راجسټرې دا ځانګړې برخه وړاندې کوي.

زبور 51 ټون ټاکي. دا د حتمي سزا وړ زبور دی او د جزایي فصل ترټولو مهم عنصر باندې زموږ نظرونه صفر کوي: مخنیوي: "ای خدایه ، زما قرباني یو ضد روح دی. ای خدایه ، یو ګناهکار او ذلیل زړه به تاسو رد نکړي "(زبور :51 19:))).

سینټ توماس یادونه کوي چې تغذیه کې "په عملي توګه ټول توبه شامله ده." دا په جزوي ب penه د توبې د توحید نور ابعاد لري: اعتراف ، پخلاینه او رضایت. دا حقیقت زموږ لپاره زموږ اړتیا پیاوړې کوي ، په ځانګړي توګه د اعتراف لپاره چمتووالی.

موږ باید لومړی د مستند تغذیه شخصي شخصیت څخه مننه وکړو. دا زموږ لپاره لیوالتیا ده چې په ګ crowdه کې پټ شو ، په سپېڅلي لمانځه ، شرارتونو او د کلیسا عبادتونو کې برخه واخلو ... مګر واقعیا ځان پانګوونه نه کول. دا به نه کوي. پرته لدې چې د مور کلیسا موږ ته توصیه کوي ، موږ ته په لمانځه کې لارښوونه کوي او زموږ لپاره شفاعت کوي ، موږ هر یو باید په نهایت کې شخصي توب وکړو. د عیسوي تغذیه کول د یو بل دلیل لپاره هم شخصي دي. د طبیعي پښیماني کیدو یا د دنیاوي پښیمانیو برخلاف ، دا نه یوازې د قانون یا اخلاقي معیار ، بلکه د عیسی مسیح شخصیت زیانمنولو څخه خبرتیا ترلاسه کوي.

د ميوې ضايع کيدل د ضمير له ازموينې څخه رامينځته کيږي. د دولسو ګامونو څخه د لیکې پور اخیستو لپاره ، دا باید "زموږ پخپله یو پاک او بې ډارو اخلاقي ایجاداتو" وي. څیړنه ، ځکه چې دا زموږ څخه غواړي چې منعکس او یاد وساتو کله چې موږ ناکام یو او څنګه؛ پرته له ویرې ، ځکه چې دا زموږ څخه غواړي چې زموږ په ویاړ ، شرم او راژوندي کیدو بریالي شي. موږ باید خپل غلط کار په روښانه او صریح ډول ذکر کړو.

د ضمیر په ازموینې کې د مرستې لپاره ډیری وسیلې شتون لري: لس حکمونه ، د مینې دوه ګونی حکم (مارک 12: 28-34) ، اوه وژونکي ګناهونه او داسې نور. هر هغه وسیله چې کارول شوې وي ، هدف یې دقیقا. روښانه کول دي چې موږ کوم ګناهونه کړي دي او څو ځله ، یا موږ څنګه نه یو توانیدلي چې د څښتن تعالٰی نیک عمل ته ځواب ووایو.

کلیسا په ساده شرایطو کې تغذیه تعریف کوي. دا "د روح درد او د ګناه لپاره سپړنه ده ، په ګډه د دې پریکړې سره چې نور ګناه نه کوي" (د کاتولیک کلیسا کیتزم ، 1451). اوس دا د احساس سره توپیر لري چې خلک ممکن د تغذي سره مل کړي. هو ، انجیلونه موږ سره د مریم مګدلین اوښکو او د پیټر سخته ژړا خبرې کوي. مګر دا ډول احساسات ، د دوی په ځای کې ګټور ، د مخنیوي لپاره اړین ندي. هغه څه چې اړین دي د ګناه ساده پیژندنه او د دې پروړاندې انتخاب دی.

په حقیقت کې ، د کلیسا تعریف تعریف او زموږ د ضعف لپاره رب د اندیښنې څرګندوي. هغه پوهیږي چې زموږ سرغړونکي او پیچلي احساسات تل زموږ د مخنیوي سره همکاري نه کوي. موږ شاید تل د افسوس احساس ونه کړو. نو دا زموږ احساس چمتو کولو څخه ډیرو احساساتو ته اړتیا نلري؛ د دې معنی هم لري چې ، زموږ لپاره ، موږ نشو کولی د داسې احساساتو رسیدو ته انتظار وکړو مخکې لدې چې زموږ ګناهونه وپیژنو او له دوی څخه کرکه وکړو.

پخپله پاتې ، د ګناهونو اعتراف کې تغذیه په طبیعي ډول وده کوي. دا اړتیا د کلیسا له قانون څخه دومره نه ترلاسه کوي څومره چې د انسان زړه څخه وي. "کله چې زه خپله ګناه اعلان نه کړم ، نو زما بدن ټوله ورځ ویده کیده" (زبور: 32:)). لکه څنګه چې د دې زبورست کلمې اشاره کوي ، د انسان درد تل د اظهار غوښتنه کوي. نور نو موږ خپل ځان ته تشدد کوو.

اوس ، کلیسا اړتیا لري چې موږ د "ډول او شمیرو" په اساس وژونکي ګناهونه تایید کړو ، کوم چې کیدی شي قانوني شي او د انساني زړه د دې غوښتنې سره مخالف وي: نو د توضیحاتو اړتیا ولې؟ ډلبندي ولې؟ ایا خدای واقعیا د دې توضیحاتو په اړه پاملرنه کوي؟ ایا دا واقعیا دومره قانوني ده؟ ایا تاسو د توضیحاتو په پرتله اړیکې کې لیوالتیا نه لرئ؟

دا ډول پوښتنې د انسان غیر صحي تمایل څرګندوي ترڅو د مشخصو او قوي توب مخه ونیسي. موږ غوره ګ generalو چې په عمومي ډول په سطح کې پاتې شو ("زه ښه نه یم. ... ما خدای ته ناراض کړی دی ... ...") ، چیرې چې موږ کولی شو د هغه څه له وحشت څخه مخنیوی وکړو چې موږ یې کړي دي. مګر اړیکې په خلاصون کې نه جوړیږي.

مینه هڅه کوي د هغې څرګندونې کې حتمي او مشخص وي. موږ په تفصیل سره مینه لرو یا نه. بدبختانه ، موږ په جزیاتو کې ګناه هم کوو. موږ د خدای او ګاونډي سره زموږ اړیکې خرابې نه په خلاصې یا تیوریکي لارې ، بلکه په ځانګړي فکرونو ، الفاظ او عمل کې. د ورته په څیر ، متناقض زړه هڅه کوي په خپل اقرار کې مشخص وي.

ډیر مهم ، د اوښتو منطق دې ته اړتیا لري. کلمه غوښه شوه. زموږ څښتن په مینه او مشخص ټکو او عملونو کې خپله مینه څرګنده کړه. هغه په ​​ګناه سره نه په عمومي یا تیورۍ کې ، مګر په ځانګړي خلکو ، په غوښه او صلیب کې. د کلیسا ډیسپلین ، د هر ډول بهرني بوج اچولو څخه لرې ، په ساده ډول د انسان زړه او مقدس زړه اړتیاوې منعکس کوي. اعتراف د اړیکې سربیره نه توضیحاتو ته اړتیا لري ، مګر د همدې لپاره.

د قرباني اعتراف هم د شخصي شخصي عمل دی ، ځکه چې دا د هغه په ​​کلیسا او د هغه په ​​وزیرانو کې د مسیح په دوامداره شتون باور باندې معنی لري. موږ کاهن ته د هغه د وقار یا تقدس لپاره اعتراف نه کوو ، مګر ځکه چې موږ باور لرو چې مسیح هغه ته د مقدس واک سپارلی دی.

په حقیقت کې ، موږ باور لرو چې مسیح پخپله د کاهن له لارې د هغه د وسیلې په توګه کار کوي. نو په دې اساس ، موږ پدې ګناه کې دوه ګناه لرو ، چې دواړه ګناه او باور لرو: زموږ د ګناهونو او د مسیح په کار کې باور لپاره ګناه.

مستند ککړتیا پخلاینه غواړي. دا زموږ په مینځ کې دا هیله پیدا کوي چې زموږ له ګناهونو څخه خلاص شي او له هرڅه مهم ، د ځان سره د مسیح سره پخلاینه. نو لدې امله تغذیه کول موږ ته د پخلاینې تقویه کولو ته اړ باسي ، کوم چې زموږ سره د هغه سره ملګرتیا کوي. په حقیقت کې ، موږ څومره متناقض یو که چیرې موږ ونه غواړو چې هغه سره د هغه وسیلې سره پخلا شي چې هغه رامینځته کړی.

په نهایت کې ، تغذیه موږ نه یوازې اعتراف او پخلاینې ته هڅوي ، بلکه اطمینان ته هم ، زموږ د ګناهونو کفاره - په لنډه توګه ، زموږ د توبې کولو لپاره - کوم چې ممکن ناممکن ښکاري. په هرصورت ، هیڅ څوک نشي کولی د هغه ګناهونو لپاره قرباني یا قناعت ورکړي. یوازې د عیسی مسیح کامل قرباني د ګناه لپاره کفاره ده.

په هرصورت ، جبر ورکونکی اطمینان وړاندې کوي ، نه د هغه د خپل ځواک په واسطه ، بلکه د غمجن او رنځور مسیح سره د هغه د اتحادیې لخوا؛ یا بلکه ، هغه د مسیح د کفاره عمل کې برخه اخیستونکی جوړ شوی. دا د پخلاینې یوه میوه ده. تقدیر داسې ریښتینی پخلاینه کوي ، په مسیح باندې دا ډول ګناه ، چې زموږ د ګناهونو لپاره د مسیح یوازینۍ کامل قرباني کې جبران کونکی برخه اخلي. په حقیقت کې ، د مسیح سره په اتحاد کې د توحید ترسره کول پای ته رسیدل او د جبران کونکي مخنیوي وروستی هدف دی. د مسیح په کفاره او درد کې برخه اخیستنه هغه څه ده چې له پیل راهیسې ککړتیا څرګندوي او وړاندیز یې کوي.

زما خدایه زما قرباني یو ضد روح دی. اې خدايه ، تا به نه منو. موږ دې ژورې او بشپړ ککړتیا لپاره دغه دعا ته ادامه ورکوو ، ترڅو زموږ په بدل کې زموږ د تکرار تضمین موږ ته ګټه ورسوي.