زموږ د ګارډین فرشتې په مرسته ژوند وکړئ. د هغه ځواک او د هغه اراده

د خپل کتاب په پیل کې ، حزقی ایل نبی د فرښتې لید تشریح کوي ، کوم چې د فرښتو د خوښې په اړه په زړه پورې انکشافات وړاندې کوي. "... ما ولیدل ، او دلته د سیند خیمې څخه تیریدونکی باد دی ، لوی بادل چې شاوخوا شاوخوا روښانه و ، یو اور چې له اور څخه روښانه شو ، او په مرکز کې د اور په مینځ کې د الیکټرو د شان په څیر. په مینځ کې د څلورو ژوندي موجوداتو څیره راښکاره شوه ، چې ظاهرا یې په لاندې ډول وه. دا په ظاهره کې انسانان و ، مګر هر یو یې څلور مخونه او څلور وزرې درلودل. د دوی پښې مستقیمې وې ، او پښې یې د غوا غوړیو ته ورته دي ، د روښانه برونزو په څیر روښانه. د وزر لاندې ، په ټولو څلور اړخونو کې ، د انسان لاسونه پورته شوي؛ څلور واړو د یو سایز ورته شکل او وزرونه درلودل. وزرونه یو له بل سره یوځای شول ، او په کوم لوري چې دوی مخ واړاوه دوی بیرته نه راوتلي ، مګر هر یو یې د هغه په ​​مخ کې حرکت وکړ. لکه څنګه چې د دوی ظاهرا دوی د سړي ظاهري ب .ه درلوده ، مګر ټولو څلورو په ښی خوا کې د زمری مخ ، په کی left اړخ کې د غوایی مخ او د عقاب مخ هم درلود. په دې توګه د هغه وزرونه پورته خواته خپاره شول: هرې دوه وزرې یو د بل سره وصل وې او دوه وزرې د هغه پر بدن پوښتي وو. هر یو د دوی په مخ کې حرکت وکړ: دوی هلته لاړل چیرې چې روح دوی ته لارښود کړی ، او حرکت کوي چې دوی بیرته نه راځي. د دې څلور ژوندیو موجوداتو په مینځ کې دوی ځان د سوځولو په څیر لکه د مشعل په څیر ولیدل ، کوم چې د دوی په مینځ کې ګرځېدل. د اور لمبه شوه او د ر theا څراغ له شعلې څخه راوتلی و. څلور ژوندي سړي هم د فلش په څیر روان شول. اوس ، ژوندیو خلکو ته په کتو ، ما ولیدل چې په ځمکه کې د ټولو څلورو سره یو څرخ شتون لري ... دوی کولی شي په څلور لوری حرکت وکړي ، پرته لدې چې خپل حرکت ته مخه کړي ... کله چې ژوندي پاتې شوي ، حتی ویلونه د دوی څنګ ته وګرځېدل ، او کله چې د ځمکې څخه راپورته شول ، ویلونه هم راپورته شول. هرچیرې چې روح دوی ته فشار ورکړی ، ویلونه ځي ، او ورسره د دوی سره پورته شوي ، ځکه چې د دې ژوندي سړي روح په ویلونو کې و ... "(Ez 1 ، 4-20).

"برق له شعرې څخه خوشې شوی و ،" حزیزیل وايي. توماس اکویناس د fla شعله knowledge د پوهې سمبول او د light سپک والي will د غوښتنې سمبول ګ .ي. پوهه د هرې غوښتنې اساس دی او زموږ هڅې تل د یو څه په لور رهبري کیږي چې موږ دمخه یې ارزښت په توګه پیژندلی و. څوک چې هیڅ شی ونه پیژني ، هیڅ نه غواړي؛ هغه څوک چې یوازې حسی پوهیږي یوازې جنسیت غواړي. څوک چې په اعظمي پوهیږي یوازې اعظمي غواړي.

د فرښتې د مختلف حکمونو په پام کې نیولو پرته ، فرښتې د خپلو ټولو مخلوقاتو تر مینځ د خدای لویه پوهه لري؛ له همدې امله دا هم قوي اراده لري. "اوس ، ژوندیو خلکو ته په کتو ، ما ولیدل چې په ځمکه کې د څلور واړو سره یو څرخ شتون درلود ... کله چې هغه ژوندی حرکت وکړ ، ویلونه هم ورسره څنګ ته شول او کله چې له ځمکې څخه را پورته شول ، دوی پورته شول. حتی ویلونه ... ځکه چې د هغه ژوند روح په ویلونو کې و ". خوځنده څرخ د فرښتو د فعالیت سمبول دی؛ اراده او فعالیت به یو په بل پسې یوسي. لدې امله د ملائکو اراده سمدلاسه په مناسب عمل بدله شوې ده. فرشتې د پوهیدلو ، غوښتلو او کولو تر مینځ هیجان نه پوهیږي. د دوی اراده د خورا روښانه پوهې سره پیاوړې کیږي. د دوی په پریکړو کې د فکر کولو او قضاوت کولو لپاره هیڅ شی شتون نلري. د پرښتو اراده هیڅ مخالفت نه لري. په یوځل کې ، فرښتې په هرڅه په روښانه ډول پوهیدلی. همدا لامل دی چې د هغه کړنې تل پاتی پاتې کیږي.

یو پرښته چې یوځل د خدای لپاره پریکړه کړې هیڅکله به ونه شي کولی دا پریکړه بدله کړي؛ له بلې خوا ، یوه غورځیدونکې فرښتې به د تل لپاره ملامته پاتې شي ، ځکه چې هغه عینکې چې حزیزیل یې لیدلي مخ په وړاندې ځي مګر هیڅکله شاته نه ځي. د پرښتو لوی خوځښت په مساوي ډول له لوی ځواک سره تړاو لري. د دې ځواک سره مخ شوی ، انسان خپله ضعف درک کوي. په دې ډول د حزقی ایل پیغمبر او دانیال نبی هم همداسې پیښ شوي: "ما خپلې سترګې راپورته کړې او دلته مې یو سړی ولیدل چې د کتان پوښاک یې اغوستی و او پښتورګي یې په خالص سرو زرو پوښل شوی و: د هغه جسد د پوکاش بوی درلود ، د هغه سترګې یې د اور په څیر بریښي ، د هغه لاسونه او پښې د سوځیدونکي برونزو په څیر روښانه شوي او د هغه د غږونو غږ د ډیرو شور په څیر غوږ شو ... مګر زه بې له دې چې پاتې شوم او زه دې پای ته رسیدلی وم چې ما به تیریدو ... سمدلاسه چې ما د هغه خبرې واورېدې ، ما هوش له لاسه ورکړ او زما په مخ ښکته شو "(ډین 10 ، 5-9). په انجیل کې د فرښتو ځواک ډیری مثالونه شتون لري ، چې ظاهرا یې یوازې څو ځله کافي دی چې موږ سړي ویرولو او ویروي. پدې برخه کې ، هغه د مککیبز لومړی کتاب لیکي: "کله چې د پاچا نینکوس تاسو ته لعنت ووایی ، نو ستاسو فرښته راوتلې او 185.000،1 اسوریان یې وژلي" (7 Mk 41:15). د Apocalypse په وینا ، فرښتې به د هر وخت د آسماني پاک غوث قوی عمل کونکي وي: اوه فرښتې په ځمکه کې د خدای غضب اوه پیالې راوباسي (Rev 16 ، 18). او بیا ما یو بل فرښته ولیدله چې له آسمان څخه په لوی ځواک سره راوتلی ، او ځمکه د خپل شان سره روښانه شوې (اپ 1 ، 18). بیا یو پیاوړی فرښته د جوار په څیر لوی کا raisedی راپورته کړ او په سمندر کې یې وغورځاوه: "پدې توګه ، د بابل لوی ښار ، په لویه سیمه کې راپریوته ، او هیڅ به یې ونه موندلی شي" (اپ 21:XNUMX) .

دا د دې بیلګو څخه په ګوته کول غلط دي چې فرښتې د دوی اراده او ځواک د سړي بربادولو ته اړوي؛ برعکس ، فرښتې د خیر غوښتونکي دي ، او حتی کله چې دوی توره کاروي او د قهر پیاله وخوري ، دوی یوازې ښه ته بدلون غواړي او د نېکۍ بریا. د فرښتې اراده قوي ده او د دوی قدرت لوی دی ، مګر دواړه محدود دي. حتی قوي فرښتې د الهي فرمان سره تړاو لري. د پرښتو اراده په بشپړ ډول د خدای په ارادې پورې اړه لري ، کوم چې باید په جنت او هم په ځمکه کې ترسره شي. او له همدې امله موږ کولی شو پرته له ویرې خپل پرښتو تکیه وکړو ، دا به هیڅکله زموږ زیان ونه لري.

6. فرښتې په فضل کې

فضل د خدای بالکل غیر مشروطه تمثیل دی او پورته د ورته تاثیر څخه ، په ذات کې مخلوق ته خطاب کیږي ، د چا سره چې خدای خپله جل جلاله مخلوق ته رسوي. دا د خالق او د مخلوق په مینځ کې اړیکې ترینګ اړیکې دي. د پیټر په کلمو وویل ، فضل د "خدائ طبیعت برخه اخیستونکي" کیږي (2 پیټ 1 ، 4). فرښتې هم فضل ته اړتیا لري. دا "د دوی ثبوت او د دوی خطر دی. له ځانه د مطمین کیدو خطر ، د هغه ضرب الاجل ردول چې دوی یې باید یوازې د لوی خدای له مهربانۍ څخه مننه وکړي ، په ځان یا خپل طبیعت ، پوهه او رضا کې خوښي ومومي او نه په خوښۍ کې

ټیوډین د خدای مهربان خدای لخوا وړاندیز شوی. " یوازې فضل د فرښتو کامل کوي او دوی ته اجازه ورکوي چې د خدای فکر وکړي ، ځکه چې هغه څه چې موږ یې 'د خدای یادونه' وایو ، هیڅ مخلوق دا د طبیعت له مخې نه لري.

خدای د فضل په تقسیم کې آزاد دی او دا هغه څوک دی چې کله ، څنګه او څومره پریکړه کوي. ارواپوهان د دې تیوري ملاتړ کوي چې ، نه یوازې زموږ په مینځ کې نارینه بلکې د فرښتو تر مینځ ، د فضل په تقسیم کې توپیرونه شتون لري. د توماس اکویناس په وینا ، خدای د هر فرښتې د فضل اندازه کول د دې طبیعت سره مستقیم تړاو لري. په هرصورت ، دا معنی نلري چې فرښتې چې لږ فضل ترلاسه کوي غیر منصفانه چلند ورسره شوی. برعکس! فضل د هرې زاویې طبیعت ته مناسب دی. په استعاري معنی کې ، د لوړ طبیعت یوه فرښته د هغه طبیعت ژور کڅوړه ته لاس ورکوي ترڅو دا په فضل سره ډک کړي؛ د طبیعت ساده فرښتې په خوښۍ سره د خپل طبیعت کوچنۍ کوچنۍ کڅوړه په لاس کې ورکوي ترڅو دا په فضل سره ډک کړي. او دواړه خوښ دي: دواړه پورتنۍ او ښکته فرښتې. د فرښتو طبیعت زموږ څخه خورا لوړه ده ، مګر د فضل په سلطنت کې د فرښتو او سړو تر مینځ یو ډول خساره رامینځته شوې. خدای کولی شي یو سړي او فرښتې ته ورته فضل ورکړي ، مګر هغه کولی شي د سرافیم څخه لوړ سړی هم لوړ کړي. موږ د ډاډ سره یوه بیلګه لرو: ماریا. هغه ، د خدای مور او د فرښتو ملکه ، د لوړ سرافیم فضل څخه ډیر روښانه دي.

"Ave ، ریګینا Coelorum! Ave ، ډومینا انجلوروم! د آسماني لښکرو ملکه ، د فرښتیانو غږونو لیډی ، ویو! په حقیقت کې دا ستاسو د ستاینې لپاره سم دي ، تل زموږ د خدای مور او سپیڅلې مور! تاسو د کروبیم څخه ډیر درناوی لرئ او د سرافیم څخه ډیر برکت. تاسو ، مقدس ، د خدای کلام ته زیږیدلی. موږ تاسو ته درنښت کوو ، د خدای ریښتیني مور! "

7. د فرښتې ډول او ټولنه

د فرښتې خورا ډیر شمیر شتون لري ، دوی لس زره لسګونه زره (Dn 7,10،XNUMX) دي لکه څنګه چې دا یوځل په انجیل کې تشریح شوی. دا د باور وړ خو ریښتیا دی! له هغه وخته راهیسې چې سړي په ځمکه کې ژوند کوي ، هیڅکله د ملیاردونو نارینه و ترمینځ دوه شناختي اړیکې ندي درلودې ، او له همدې امله هیڅ فرښته بل ته ورته ندي. هر فرښته خپل ځانګړتیاوې ، د دې غوره ټاکل شوي پروفایل او د هغې انفرادیت لري. هر فرښته بې ساري او نه بدلیدونکی دی. دلته یوازې یو میشل دی ، یوازې یو رافیل او یوازې یو ګابریل! ایمان پرښتې هر یو د درې هیرو دریو برخو نهو برخو ته ویشلې.

لومړی درجه بندي د خدای منعکس کوي. توماس آکویناس درس ورکوي چې د لومړۍ درجې فرښتې د خدایه تر تخت مخکې خدمتګاران دي ، لکه د بادشاه محکمه. سیرفیم ، کروبیم او تختونه د دې برخه دي. سیرفیم د خدای ترټولو لوی مینه عکس العمل کوي او خپل ځان یې په بشپړ ډول د خپل خالق عبادت ته وقف کوي. کروبې د الهامي حکمت او تختونه د الهي حاکمیت منعکس دي.

دوهم درجه بندي په نړۍ کې د خدای پاچاهي رامینځته کوي؛ د یو پاچا واسال سره پرتله کول څوک چې د هغه د سلطنت ځمکې اداره کوي. په پایله کې ، مقدس کتاب دوی ته دومي هیوادونو ، قدرتونو او سلطنتونو نوم ورکوي.

دریم درجه بندی مستقیم د نارینه وو په خدمت کې ځای په ځای کیږي. د دې فضیلت ، آرشیفونه او فرښتې د دې برخه دي. دا ساده فرښتې دي ، دا د نهم کنډک څخه ، څوک چې زموږ مستقیم توقیف ته سپارل کیږي. په یو معنی معنی کې دوی د because `کوچني مخلوق 'په توګه رامینځته شوي ځکه چې زموږ طبیعت زموږ سره ورته دی ، د قانون له مخې چې د ټیټ امر ترټولو لوړ ، یعنی انسان دی ، د امر ټیټ سره نږدې دی غوره ، د نهمې شپې پرښتې. البته ، ټول نهه فرښتې ډلې د ځان سره سړي راوباسي ، دا خدای ته ده. پدې معنی ، پاول عبرانيانو ته په لیک کې پوښتنه کوي: "پرځای یې ، دوی ټول د روح په خدمت کې نه دي ، د دفتر تمرین کولو لپاره لیږل شوي. د هغه چا په ګټه چې باید نجات ترلاسه کړي؟ " له همدې امله ، هر فرښته کونکی د تسلط ، ځواک ، یو فضیلت دی او نه یوازې سیرفیم د مینې فرښتې یا د پوهې کروبوم دي. هر فرښته یو داسې پوهه او حکمت لري چې ترټولو ټول انساني روحونو ته رسیدلی او هر فرښته کولی شي د بیلابیلو غږونکو نهه نومونه واخلي. هرڅوک هرڅه ترلاسه کړل ، مګر ورته حد ته نه دي: "په آسماني وطن کې هیڅ شی شتون نلري چې په ځانګړي توګه له یو چا سره تړاو لري ، مګر دا ریښتیا ده چې ځینې ځانګړتیاوې په عمده توګه یو له بل سره تړاو لري" (بوناوینټورا). دا توپیر دی چې د انفرادي کونکو ځانګړتیا رامینځته کوي. مګر په طبیعت کې دا توپیر تقسیم نه رامینځته کوي ، مګر د ټولو فریاد کونکو یوه همغږي ټولنه جوړوي. سینټ بوناوینچر پدې اړه لیکي: "هر سړی د خپلو ملګرو ملګرو سره غواړي. طبیعي خبره ده چې فرښتې د خپل ډوله مخلوق سره وجنګیږي او دا هیله له پامه نه غورځول کیږي. په دوی کې د ملګرتیا او ملګرتیا لپاره مینه راج کوي.

د فردي فرښتو تر مینځ د ټولو توپیرونو سره سره ، پدې ټولنه کې هیڅ سیالي شتون نلري ، هیڅوک نورو ته ځانونه نه نږدې کوي او نه ښکته ښکته ښکته ښکاري. ساده فرښتې کولی شي سیرفیم زنګ ووهي او ځان دې د دې ډیر لوړ روح شعور ته دننه کړي. یو کروبی کولی شي ځان ته په ټیټ فرښته خبرو کې ښکاره کړي. هرڅوک کولی شي له نورو سره اړیکه ونیسي او د دوی طبیعي توپیرونه د هرچا لپاره بډایه کول دي. د مینې اړیکې دوی سره متحد کوي او په دقیق ډول پدې کې سړي کولی شي د فرښتو څخه لوی شیان زده کړي. موږ له دوی څخه غوښتنه کوو چې له موږ سره د سوابقې او ځان غوښتنې پروړاندې مبارزه کې مرسته وکړي ، ځکه چې خدای هم موږ باندې تکیه کړې ده: "خپل ګاونډي سره د ځان په څیر مینه وکړئ!"

د خدائ رحمت د فبرورۍ 22 مېلمستیا: د عیسی علیه سلام

د خدائ رحمت د فبرورۍ 22 مېلمستیا: د عیسی علیه سلام

د عیسی مسیح غیر مستقیم عقیده: ولې د هغه سره مینه وکړئ!

د عیسی مسیح غیر مستقیم عقیده: ولې د هغه سره مینه وکړئ!

ایش چهارشنبه څه شی دی؟ ځکه چې مسیحیان یې لمانځي

ایش چهارشنبه څه شی دی؟ ځکه چې مسیحیان یې لمانځي

د Eucharistic معجزه: د کوربه رحمت عیسی د شعاع (نه چاپ شوی عکس)

د Eucharistic معجزه: د کوربه رحمت عیسی د شعاع (نه چاپ شوی عکس)

د ډون لوګي ماریا ایپیکوکو لخوا د فبروري 6 ، 2021 په فتوا کې نظریه

د ډون لوګي ماریا ایپیکوکو لخوا د فبروري 6 ، 2021 په فتوا کې نظریه

پادری د کوویډ سره د مبارزې لپاره د سپيڅلي اوبو بوتلونه توزیع کوي

پادری د کوویډ سره د مبارزې لپاره د سپيڅلي اوبو بوتلونه توزیع کوي

عقیدت چې پدې موده کې تاسو ته ډیری فضلات درکوي

عقیدت چې پدې موده کې تاسو ته ډیری فضلات درکوي