سان کارنیلیو ، د 16 سپتمبر لپاره د ورځې سینټ
(ډي. 253)
د سان کارنیلیو تاریخ
د سینټ فابین د شهادت وروسته د کلیسا د تعقیب د شدت له امله 14 میاشتو لپاره هیڅ پاپ شتون نه درلود. د مداخلې په جریان کې ، کلیسا د کاهنانو د کالج لخوا اداره کیده. سینټ سیپرین چې د کارنیلیوس ملګری دی لیکي چې کارنیلیوس د خداي او مسیح په قضاوت سره ، د ډیرو پادریانو په شهادت ، د خلکو په رایو ، د زړو کاهنانو او ښو خلکو په رضایت سره وټاکل شو. "
د کارنیلیس د دوه کلنې دورې ترټولو لویه ستونزه د پوپ په توګه د توحید سرسایه سره درلوده او د عیسویانو په لوستلو تمرکز یې کاوه چې د تعظیم په وخت کې یې د دوی باور رد کړی و. په پای کې ، دوه افراطیت دواړه وغندل شول. قبران ، د شمالي افریقا لومړنی ، پاپ ته یې غوښتنه وکړه ترڅو د هغه دریځ تایید کړي چې اړونده یوازې د بشپړې پریکړې سره پخلا کیدلی شي.
په روم کې ، په هرصورت ، کارنیلیوس د مقابل لوری سره مخ شو. د هغه له ټاکنو وروسته ، د نووټیان په نوم یو پادری (یو له هغو څخه چې په کلیسا یې حاکم کړی و) د روم سیال بیشپ درلود ، یو له لومړي انټيپپوز څخه ، وټاکل شو. هغه انکار وکړ چې کلیسا هیڅ ډول واک لري چې نه یوازې مرتد ، بلکې په وژنو ، زنا ، زنا او دوهم واده مجرم کسان هم پخلا کړي! کارنیلیوس د نوواتیانو په غندلو کې د ډیری کلیسا (په ځانګړي توګه د افریقا قبرس) ملاتړ درلود ، که څه هم دغه فرقه د څو پیړیو لپاره دوام لري. کارنیلیوس په 251 کې په روم کې ناڅاپي ناسته وکړه او امر یې وکړ چې "د تکرار درمل" سره د "تکرار مجرمین" بیرته کلیسا ته راستون شي.
د کارنیلیوس او قبرص ملګرتیا د یو څه مودې لپاره تاکید شوې کله چې د قبرس یو سیال د هغه په وړاندې تورونه راوړي. مګر ستونزه حل شوه.
د کارنیلیوس لخوا یو سند د روم په کلیسا کې د سازمان پراختیا د دریمې پیړۍ نیمایي ته ښیې: 46 کاهنان ، اوه ډیکسان ، اوه فرعي ډیکسان. اټکل کیږي چې د عیسویانو شمیر شاوخوا 50.000،XNUMX و. هغه د خپل جلاوطنۍ مزدورۍ له امله مړ شو چې اوس په هغه کې Civitavecchia دی.
انعکاس
دا کافي ریښتیني بریښي چې ووایی چې د کلیسا په تاریخ کې نږدې هر ممکنه غلط عقیده په یو وخت یا بل وخت کې وړاندیز شوې وه. درېیمې پیړۍ د یوې ستونزې حل ولیدل چې موږ یې په کلکه په پام کې نیسو: د مړینې ګناه وروسته د کلیسا سره پخلاینې څخه دمخه باید ترسره شي. نارینه لکه کورنیلیس او قبرص د خدای وسیلې و چې د کلیسا سره مرسته یې کړې ترڅو د سختۍ او نرمۍ انتہا تر منځ یوه هوښیار لاره ومومي. دوی د کلیسا د دود د تلپاتې ژوندي جریان برخه دي ، د هغه څه دوام تضمین کوي چې د مسیح لخوا پیل شوی و او د هغه چا د عقل او تجربې له لارې نوي تجربې ارزوي چې دمخه تیر شوي دي.