عبادت او دعا: ډیر لمونځ وکړئ یا غوره دعا وکړئ؟

ایا تاسو ډیر لمونځ کوئ یا غوره دعا کوئ؟

د مرګ لپاره تل تل سخت غلط فهمیت د مقدار دی. په لمانځه کې خورا ډیر درس لاهم د شمیر ، دوزونو او نیټې نیټې نږدې جنسي تشویش باندې غالب دی.

دا طبیعي خبره ده چې ډیری "مذهبي" خلک د دوی په اړخ کې د پیمانې ټیپ کولو لپاره انګيزه هڅه کوي ، تمرینونه ، انحرافات ، متقي تمرینونه. خدای محاسب نه دی!

".. هغه پوهیده څه چې په هر سړي کې دي .." (Jn 2,25،XNUMX)

یا ، د بلې ژباړې له مخې: "... هغه څه چې سړی دننه لیږي ...".

خدای یوازې هغه څه لیدلی شي چې انسان "دننه کیري" کله چې دعا کوي.

د نن ورځې خرافاتي ، د عیسی مسیحه خور ، میرمن ګیسیپینا ، د کریلایټ له پلوه بې ارزښته شوې ، خبرداری ورکړ:

many خپل د زړه د دعا په ځای خدای ته ورکړئ ، د ډیرو ټکو په ځای! "

موږ کولی شو او باید ډیر لمونځونه وکړو ، پرته لدې چې لمونځونه ضرب شي.

زموږ په ژوند کې ، د لمانځه باطل د مقدار سره نه ډک کیږي ، مګر د صداقت او د خبرو اترو شدت سره.

زه ډیر لمونځ لرم کله چې زه ښه دعا زده کړم.

زه باید لمونځ ته وده ورکړم د دې پرځای چې د لمانځه شمیره لوړه کړم.

مینه کول د دې معنی نلري چې د ټکو لوی مقدار زیرمه کړي ، بلکه د نورو په وړاندې ودریدل د یو چا په حقیقت او رو andتیا کې.

the پلار ته دعا وکړئ

"... کله چې تاسو دعا کوئ ، ووایاست: پلار ..." (Lk 11,2: XNUMX).

عیسی موږ ته بلنه راکوي چې دا نوم په ځانګړي ډول په دعا کې وکاروي: پلار.

په مقابل کې: ابي! (پوپ).

"پلار" ټول هغه څه شامل دي چې موږ یې په لمانځه کې څرګندولی شو. او دا "بې تجربې" هم لري.

موږ بیا تکرار ته دوام ورکوو ، لکه څنګه چې په دوامداره لیوالتیا کې: "ابی ... ابی ..."

د بل څه اضافه کولو ته اړتیا نشته.

موږ به په ځان باور پیدا کړو.

موږ به د شاوخوا شاوخوا ورو brothersو شتون غوښتونکي احساس احساس کړو. سربیره پردې ، موږ به د ماشومانو په حیرانتیا حیران شو.

the مور ته دعا وکړئ

کله چې تاسو لمونځ هم وکړئ: ووایه: "مورې! "

په څلورم انجیل کې ، د ناصری مریم داسې بریښي چې خپل نوم یې له لاسه ورکړی وي. په حقیقت کې دا په ځانګړي ډول د "مور" سرلیک سره اشاره شوې.

د "مریم نوم دعا" یوازې دا کیدی شي: "مور ... مور ..."

حتی دلته هیڅ محدودیتونه نشته. لیټني ، تل ورته وي ، کولی شي د تل لپاره ځي ، مګر یقینا هغه شیبه راځي کله چې ، د وروستي غوښتنې "مور" وروسته ، موږ د اوږدې مودې انتظار پاتې مګر حیرانونکي ځواب احساس کوو: "عیسی!"

مریم تل زوی ته رهبري کوي.

° دعا د محرم داستان په توګه

"صاحب ، زه یو څه درته ویلم.

مګر دا ستاسو او زما تر مینځ یو راز دی. "

محرم لمونځ کولی شي ورته یا ډیر لږ پیل شي او بیا د کیسې په بoldه څرګند شي.

فلیټ ، ساده ، په متناسب ، په معتدل سیوري کې ، پرته له کوم ځنډ او حتی پرته د تطبیق څخه.

دا ډول لمونځ زموږ په ټولنه کې د ظهور ، فعالیت ، باطل په نوم خورا مهم دی.

مینه له هر ډول عاجزۍ ، شرافت څخه پورته اړتیا لري.

مینه نور د مینې راز نه لري د محرمیت شرایط پرته ، د محرمیت انډول پرته.

په همدې خاطر په لمانځه کې د پټیدو خوښي وموندل شي.

زه واقعیا روښانه کیږم که زه یې پټوم.

. زه غواړم له خدای سره "جنجال" وکړم

موږ څښتن ته ویلو څخه ویره لرو ، یا موږ باور لرو چې دا نامناسب دی ، هرڅه چې موږ فکر کوو ، هغه موږ ځوروي ، چې موږ یې ځوروي ، هر هغه څه چې موږ یې سره موافق نه یو. موږ په "سلامتیا" کې د دعا کولو تمثیل کوو.

او موږ نه غواړو د دې حقیقت یادونه وکړو چې لومړی ، موږ باید د طوفان څخه تیر شو.

یو څوک د سرغړونې ، اطاعت ته راځي ، وروسته له هغه چې د سرکشي کولو په لالچ کې.

د خدای سره اړیکې پاکې ، سوله ایزې کیږي ، یوازې هغه وروسته چې دوی "طوفاني" وي.

ټوله انجیل په تاکید سره د خدای سره د انسان د مینځپانګې موضوع وړاندیز کوي.

زوړ عهد نامې موږ ته د "عقیدې اتل" وړاندې کوي ، لکه ابراهیم چې خدای ته د داسې دعا سره مخ کوي چې د توریت لمس کوي.

ځینې ​​وختونه د موسی دعا د ننګونې ب theه غوره کوي.

په ځینو شرایطو کې ، موسی د خدای په وړاندې په کلکه مظاهره کولو کې زړه نازړه نه کوي د هغه لمونځ یو اشنا ښیې چې موږ حیرانوي.

حتی عیسی ، د عالي آزموینې په شیبه کې ، پلار ته مخ واړاو: "ای زما خدایه ، زما خدای ، تاسو ما ولې پریښودل؟" (م. 15.34).

دا نږدې د ملامت په څیر بریښي.

په هرصورت ، تناقض باید یادونه وشي: خدای "زما" پاتې کیږي حتی که هغه ما پریښی وي.

حتی یو لرې ، بې رحمه خدای چې ځواب نه ورکوي ، خوځیدلی نه دی او ما په ناممکن حالت کې یوازې پریښی ، تل "زما" دی.

د استعفا وړاندې کولو څخه شکایت کول غوره دي.

د ژړا ټونالټي ، د ډراماتیک تلفظونو سره ، په څو زبورونو کې شتون لري.

دوه ځورونکي پوښتنې راپورته کیږي:

ځکه؟ تر کومه؟

زبورونه ، دقیقا ځکه چې دا د قوي باور څرګندونه دي ، د دې تاکونو کارولو څخه ډډه وکړئ ، کوم چې ظاهرا د خدای سره اړیکو کې د "ښه سلوک" قواعد ماتوي. ځینې وختونه دا یوازې د اوږدې مودې لپاره مخالفت کولو سره وي چې یو څوک د سقوط وړ دی ، په نهایت کې او خوښۍ سره تسلیمیدل ، د خدای په بازو کې.

° د کا likeي په څیر دعا وکړئ

تاسو سوړ ، وچ ، لست نه احساس کوئ.

تاسو څه نه وایی. دننه یو لوی باطل.

جام شوي اراده ، منجمد احساسات ، تحلیل شوي نظریات. تاسو حتی احتجاج نه غواړئ.

دا تاسو ته بې ګټې ښکاري. تاسو حتی نه پوهیږئ چې د څښتن څخه څه وغواړئ: دا ارزښت نلري.

دلته ، تاسو باید د کا stoneي په څیر دعا کولو زده کړئ.

لاهم ښه ، لکه د بولډر په څیر.

یوازې هلته پاتې شئ ، لکه څنګه چې تاسو یاست ، په خپله تشه ، خفګان ، نا امیدۍ ، د لیوالتیا نه لیوالتیا سره.

د کا stoneي په څیر دعا کول یوازې د دریځ ساتل دي ، د "بیکار" ځای نه پریښودل ، د هیڅ دلیل لپاره د شتون لپاره.

مالک ، په ځینې وختونو کې چې تاسو پوهیږئ او دا چې هغه له تاسو څخه ښه پوهیږي ، مطمین دی چې تاسو دلته یاست ، بې حده ، د هرڅه سربیره.

مهم ، لږترلږه ځینې وختونه ، بل چیرې نه.

tears په اوښکو دعا وکړئ

دا خاموش لمونځ دی.

اوښکې د الفاظ او جریان جریان او حتی د لاریونونو او شکایتونو مخه نیسي.

خدای دې درته وژاړي.

دا ستاسو اوښکې جدي نیسي. البته ، هغه په ​​کلکه د دوی له خوا یو په بل پسې ساتي.

زبور 56 موږ ته ډاډ راکوي: "... ستاسو د ټولګې پوټکي کې زما اوښکې ..."

حتی یو له لاسه نه ورکول کیږي. حتی یو یې هم هیر شوی نه دی

دا ستاسو ترټولو قیمتي خزانه ده. او دا په ښه لاسونو کې دی.

تاسو به خامخا دا ومومئ.

اوښکې په ګوته کوي چې تاسو په خواشینۍ سره بخښنه غواړئ ، نه چې د قانون څخه سرغړونې لپاره ، بلکه د مینې خیانت لپاره.

ژړل د توبې اظهار دی ، دا ستاسو د سترګو مینځلو لپاره کار کوي ، ترڅو ستاسو نظر پاک کړي.

وروسته لدې ، تاسو به د روښانه تعقیب لاره وګورئ.

تاسو به په ډیر احتیاط د خطراتو مخنیوی وکړئ ترڅو مخنیوی وکړئ.

"... بختور دی څوک چې ژاړي ...." (Lk 7.21).

په اوښکو سره ، تاسو د خدای څخه توضیحات نه غواړئ.

زه هغه ته اعتراف کوم چې تاسو باور لرئ!