مقدساتو ته وقف: ولې اعتراف کوئ؟ یو څه پوهیدل حقیقت

25/04/2014 د جان پاول II او جان XXIII عکسونو ښودلو لپاره د روم لمونځ نظارت. د جان XXIII عکس سره د قربانۍ مخې ته په اعتراف عکس کې

زموږ په وختونو کې د اعتراف په وړاندې د مسیحیانو ناراحتۍ شتون لري. دا د باور بحران یوه نښه ده چې ډیری یې ترې تیریږي. موږ د تېرې مذهبي متقابل عمل څخه ډیر شخصي ، پوه او باوري مذهبي پیروۍ ته مخه کوو.

د اعتراف په لور د دې ناراحتۍ تشریح کولو لپاره دا کافي ندي چې زموږ په ټولنه کې د عیسویتوب عمومي پروسې واقعیت راوړي. دا لازمي ده چې نور ځانګړي او مشخص علتونه وپیژندل شي.

زموږ اعتراف اکثرا د ګناهونو میخانیکي لیست ته راکاږي چې یوازې د شخص اخلاقي تجربې سطح روښانه کوي او د روح ژور ته نه رسي.

اعتراف شوي ګناهونه تل یو شان وي ، دوی خپل ځان د ژوند په اوږدو کې د ناڅاپي یووالی سره تکراروي. او له دې امله تاسو نور نشئ کولی د مقدس جشن ګټورتوب او جدیت وګورئ چې نیرس او رنځونکی شوی دی. پخپله کاهنان کله ناکله په اعتراف کې د دې وزارت په عملي اغیزمنتیا شک کوي او دا یووايي او ډیر کار پریږدي. زموږ د عمل خراب کیفیت د اعتراف په وړاندې ناراحتۍ کې خپل وزن لري. مګر د هرڅه په اساس اکثرا یو څه ډیر منفي شتون لري: د عیسوي مصالحې واقعیت ناکافي یا غلط پوهه ، او د ګناه او تبادلې د ریښتیني واقعیت په اړه غلط پوهاوی ، چې د باور په ر inا کې ګ consideredل کیږي.

دا غلط پوهاوی په پراخه کچه د دې حقیقت له امله دی چې ډیری وفادار یوازې د ماشومتوب کیتیسیسونو ځینې یادونه لري ، لازمي ډول یې یو څه ساده او په تیره بیا په داسې ژبه کې لیږدول شوي چې اوس زموږ کلتور نه دی.

د پخلاینې انګېزه په ځان کې د باور ژوند یو له ترټولو ستونزمن او هڅونکی تجربه ده. د همدې لپاره دا باید ښه وړاندې شي د دې لپاره چې پدې ښه پوه شئ.

د ګناه ناکافي تصورات

داسې ویل کیږي چې موږ نور د ګناه احساس نه لرو ، او په یوه برخه کې دا ریښتیا دي. د ګناه احساس تر دې حده نشته چې د خدای احساس نشته.خو حتی نور هم پورته ، د ګناه احساس نشته ځکه چې د مسؤلیت احساس شتون نلري.

زموږ کلتور د افرادو څخه د پیوستون اړیکې پټوي چې د دوی ښه او بد انتخابونه خپل مقصود او نورو ته اړوي. سیاسي ایډیالوژی افراد او ډلې قانع کوي چې دا تل د نورو ګناه وي. د ډیر څه ژمنه شوې او یو څوک د عام خیر په لور د اشخاصو مسؤلیت غوښتنه کولو جرئت نه لري. د غیر مسؤلیت فرهنګ کې ، د ګناه اصلي قانونې تصور ، چې موږ ته د تیرو وختونو لخوا را لیږدول شوی ، ټول معنی له لاسه ورکوي او پای ته رسیدو سره. په قانونې مفهوم کې ، ګناه په لازمي ډول د خدای قانون نه مراعات ګ consideredل کیږي ، نو له دې امله د دې واکمنۍ ته تسلیمیدل ردوي. زموږ په شان نړۍ کې چې آزادي لوړه شوې ده ، اطاعت اوس هیڅ فضیلت نه ګ .ل کیږي او له همدې امله نافرماني کول بد نه ګ .ل کیږي ، بلکې د خلاصون یوه ب thatه ده چې انسان آزادوي او خپل وقار بحالوي.

د ګناه په قانونې مفکورې کې ، د الهی حکم سرغړونه خدای ته زیان رسوي او زموږ پور هغه ته رامینځته کوي: د هغه چا پور چې یو بل یې ګناه کوي او د هغه تاوان مستحق ګ orي ، یا د هغو کسانو چې جرم یې کړی وي او باید مجازات شي. عدالت به غوښتنه وکړي چې سړی خپل ټول پور ورکړي او خپله ګناه معاف کړي. مګر مسیح دمخه د هرچا لپاره تادیه کړې. دا د بخښلو لپاره د یو چا پور توب کولو او پیژندلو لپاره کافي دی.

د ګناه د دې قانونې مفکورې سره یو بل شتون شتون لري - کوم چې هم ناکافي دی - کوم چې موږ ورته وژونکي وایو. ګناه به هغه لازمي خلا ته راکم شي چې شتون لري او تل به د خدای د تقدس غوښتنې او د انسان د نه منل شوي حدونو تر منځ شتون ولري ، څوک چې پدې لاره کې ځان د خدای د پلان په پام کې نیولو سره په معلولیت کې ومومي.

څنګه چې دا وضعیت ناشونی دی ، نو دا د خدای لپاره یو فرصت دی چې خپل ټول رحمت څرګند کړي. د ګناه د دې مفهوم سره سم ، خدای به د انسان ګناهونه په پام کې نه نیسي ، مګر په ساده ډول به د هغه د سترګو څخه د انسان ناقصه بدبختي لرې کړي. انسان باید یوازې په ړوند ډول ځان د دې ګناهونو په اړه اندیښنې پرته دې رحم ته وسپاري ، ځکه چې خدای هغه وژغوره ، سره له دې چې هغه یو ګناهګار پاتې کیږي.

د ګناه دا تصور د ګناه د واقعیت ریښتینی مسیحي لید نه دی. که ګناه دا ډول بې وسه شی و ، نو دا به پوه نشو چې ولې مسیح په ګناه کې مړ شو ترڅو موږ له ګناه وژغوري.

ګناه د خدای نافرماني ده ، دا د خدای اندیښنه لري او په خدای تاثیر کوي ، مګر د ګناه په جدي خطر پوهیدو لپاره ، انسان باید د هغې واقعیت له خپل انساني اړخ څخه په پام کې ونیسي ، پدې پوهیدل چې ګناه د انسان بد دی.

ګناه د انسان بد دی

مخکې لدې چې نافرماني او د خدای لپاره ګناه وي ، ګناه د انسان بد دی ، دا ناکامي ده ، د هغه څه تباه کول چې انسان انسان کوي. ګناه یو پراسرار واقعیت دی چې انسان په تراژیدي ډول تاثیر کوي. د ګناه ویریدنه پوهیدل ګران دي: دا په بشپړ ډول یوازې د باور او د خدای کلام په ر visibleا کې څرګندیږي ، مګر د دې وحشت یو څه لا دمخه د انسان لیدل کیږي ، که چیرې موږ هغه ویجاړونکي اغیزې په پام کې ونیسو چې دا نړۍ کې رامینځته کیږي. سړی. یوازې د هغه ټولو جنګونو او نفرتونو په اړه فکر وکړئ چې نړۍ یې وینه کړې ، د غلامۍ ، حماقت او شخصي او اجتماعي غیر معقولیت غلامۍ چې د ډیری پیژندل شوي او نامعلوم مصیبتونو لامل شوي. د انسان کیسه قصاب خانه ده!

د دې ناکامۍ ټولې ب formsې ، تراژیدي ، کړاوونه ، په یو ډول له ګناه څخه راپورته کیږي او له ګناه سره تړلي دي. نو د دې لپاره ممکنه ده چې د انسان د ځان ، بزدلي ، حرص او لالچ او دا انفرادي او اجتماعي شرونو تر منځ ریښتینې اړیکه ومومئ کوم چې د ګناه څرګند بیلګه ده.

د مسیحیانو لومړۍ دنده د ځان لپاره د مسؤلیت احساس ترلاسه کول دي ، هغه لینک کشف کول چې د انسان خپلواکي انتخابونه د نړۍ له شرونو سره یو کوي. او دا د دې لپاره دی چې ګناه زما د ژوند واقعیت او د نړۍ واقعیت کې شکل اخلي.

دا د انسان په اروا پوهنې کې شکل اخلي ، دا د هغه د ناوړه عادتونو ، د هغه د ګناه تمایلاتو ، د هغه تخریبي غوښتنو ، چې د ګناه تعقیب قوي او قوي کیږي ، سیټ کیږي.

مګر دا د ټولنې په جوړښت کې هم ب takesه غوره کوي ، هغوی بې انصافي او تیري کوي. دا په رسنۍ کې ب takesه غوره کوي چې دا د دروغ او اخلاقي ګډوډي یوه وسیله ګرځوي. د والدینو ، ښوونکو منفي چلندونو ته شکل ورکوي ... څوک چې د غلط تعلیماتو او بدو مثالونو سره د ماشومانو او زده کونکو په ذهنونو کې د بدنامي او اخلاقي ګډوډي عناصر معرفي کوي ، په دوی کې د بدۍ تخم ځای په ځای کوي چې په ټول ژوند کې به ادامه ولري. او شاید دا به نورو ته وسپارل شي.

د ګناه په واسطه رامینځته شوی بری له لاس څخه تیریږي او د ګډوډۍ ، ویجاړتیا او کړاوونو د رامینځته کیدو لامل کیږي ، کوم چې زموږ د فکر او غوښتنې هاخوا غزوي. که موږ د ښه او بد پایلو په منعکس کولو کې ډیر عادت شوي واو چې زموږ انتخابونه به موږ او نورو کې رامینځته کړي ، نو موږ به ډیر مسؤلیت ولرو. که د مثال په توګه ، بیوروکریټ ، سیاستوال ، ډاکټر ... وکولی شي هغه تکلیفونه وګوري چې دوی د دوی غیرحاضري ، د دوی فساد ، د دوی فرد او ډله ایز غرضیت سره ډیری خلکو ته رسوي ، دوی به د خورا ډیر جدي وزن احساس وکړي. دا چلند چې شاید هیڅ احساس نه کړي. هغه څه چې موږ یې له لاسه ورکړو د مسؤلیت په اړه پوهاوی دی ، کوم چې موږ ته اجازه راکوي چې د ګناه انساني ناکراریو لومړی وګورو ، د دې رنځ او ویجاړتیا.

ګناه د خدای بد دی

موږ باید هیر نکړو چې ګناه هم په سمه توګه د خدای بری دی ځکه چې دا د انسان بری دی. خدای د انسان له بدیو سره مخ کیږي ، ځکه چې هغه د انسان خیر غواړي.

کله چې موږ د خدای قانون په اړه وغږیږو نو موږ باید د یو لړ خپلواکو حکمونو په اړه فکر ونکړو چې ورسره هغه د خپل واکمنۍ تصدیق کوي ، بلکه زموږ د انساني ادراک په لاره کې د یو لړ نښو نښانو څخه. د خدای حکمونه د هغه واکمني هغومره نه څرګندوي څومره چې د هغه اندیښنه وي. د خدای په هر حکم کې دا حکم لیکل شوی: خپل ځان ته شه. د ژوند هغه چانسونه احساس کړئ چې ما درته کړي دي. زه ستاسو لپاره هیڅ نه غواړم مګر ستاسو د ژوند او خوښۍ بشپړتیا.

د ژوند او خوښۍ بشپړتیا یوازې د خدای او ورو ofو په مینه کې احساس شوې. اوس ګناه د مینې کولو او محبت کولو څخه انکار دی. ځکه چې خدای د انسان په ګناه ټپي شوی دی ، ځکه چې ګناه هغه سړي ته زیان رسوي چې هغه یې خوښوي. هغه د هغه په ​​مینه کې ټپي شوی دی ، نه د هغه په ​​ویاړ کې.

مګر ګناه په خدای نه یوازې تاثیر کوي ځکه چې دا د هغه مینه ناهیلي کوي. خدای غواړي انسان سره د مینې او ژوند شخصي اړیکې واغوندي چې د انسان لپاره هرڅه دي: د وجود بشپړتیا او خوښۍ. پرځای یې ګناه د دې حیاتي اړیکې رد کول دي. سړی ، د خدای لخوا په آزاده سره مینه کول ، د پلار سره د مینې کولو سره انکار کوي څوک چې له هغه سره دومره مینه کړې چې هغه ته یې خپل یوازینی زوی ورکړي (جان 3,16: XNUMX).

دا د ګناه ترټولو ژور او پراسرار حقیقت دی ، کوم چې یوازې د باور په ر inا کې پوهیدلی شي. دا انکار د ګناه د بدن سره په مخالفت کې د ګناه روح دی کوم چې د انسانیت د ناسازګار تباهي لخوا رامینځته کیږي چې دا رامینځته کوي. ګناه یو بری دی چې د انسان له آزادۍ څخه راپورته کیږي او د خدای محبت ته په آزاده توګه ښودل کیږي دا نه (انسانیت ګناه) انسان له خدای څخه لیري کوي څوک چې د ژوند او خوښۍ سرچینه ده. دا د دې د فطرت له مخې یو څه ټاکونکی او نه بدلیدونکی دی. یوازې خدای کولی شي د ژوند اړیکې بیا رامینځته کړي او هغه بېخونده ډکه کړي چې ګناه د انسان او د هغه تر مینځ رامینځته کړې. او کله چې پخلاینه واقع شي نو دا د اړیکو عمومي سمون نه دی: دا د مینې عمل دی چې حتی له هغه څه څخه چې خدای موږ رامینځته کړی خورا لوی ، ډیر سخاوت او آزاد دی. پخلاینه یو نوی زیږون دی چې موږ ته نوي مخلوق رامینځته کوي.