نړیوال مذهب: په هندویزم کې مذهبي روژه
په هندویزم کې روژه د روحاني ګټې لپاره د بدن فزیکي اړتیاوو څخه انکار ته اشاره کوي. د صحیفو له مخې، روژه د بدن او روح ترمنځ د همغږي اړیکو په رامینځته کولو سره د مطلق سره همغږي رامینځته کولو کې مرسته کوي. دا د انسان د هوساینې لپاره اړین ګڼل کیږي ځکه چې دا د هغه فزیکي او معنوي اړتیاوې پوره کوي.
هندوان په دې باور دي چې په ورځني ژوند کې په دوامداره توګه د روحانيت لاره تعقیب کول اسانه ندي. موږ د ډیری ملاحظاتو له امله ناراض یو او د نړۍ لیوالتیا موږ ته اجازه نه راکوي چې په روحاني لاسته راوړنو تمرکز وکړو. نو ځکه یو عبادت کوونکی باید هڅه وکړي چې د ذهن تمرکز کولو لپاره په ځان باندې محدودیتونه وضع کړي. د اعتدال یوه بڼه روژه ده.
د ځان نظم
په هرصورت، روژه نه یوازې د عبادت برخه ده، بلکې د ځان د نظم لپاره یوه غوره وسیله هم ده. دا د ذهن او بدن روزنه ده چې د ټولو ستونزو په وړاندې مقاومت او سختي وکړي، په ستونزو کې صبر وکړي او تسلیم نه شي. د هندو فلسفې له مخې، خواړه د حواس د رضایت معنی لري او د حواسو لوږه په فکر کولو کې د دوی لوړول دي. لقمان رحمه الله یو ځل وویل: کله چې معده ډکه شي عقل په خوب ویده کیږي. عقل غلی کیږي او د بدن برخې د عدالت له کړنو څخه منع کوي.
د روژې مختلف ډولونه
هندوان د میاشتې په ځینو ځانګړو ورځو کې روژه نیسي لکه پورنیما (بشپړه سپوږمۍ) او اکادسي (د پنځلسمې ورځې).
د اونۍ ځینې ورځې د روژې لپاره هم په نښه شوي، د انفرادي انتخابونو او ستاسو د خوښې خدای او خدای پورې اړه لري. د شنبې په ورځ، خلک د دې ورځې د خدای، شاني یا زحل د خوښۍ لپاره روژه نیسي. د سه شنبې په ورځ یو څو روژې، د هنومان لپاره ښه ورځ، د بندر خدای. د جمعې په ورځ، د سنتوشي ماتا دیوي پیروان د هر شی څخه د سینټریک اخیستلو څخه ډډه کوي.
په جشنونو کې روژه نیول معمول دی. د ټول هندوستان څخه هندوان په چټکۍ سره جشنونه لکه نوارتري، شیوراتري او کاروا چوت لمانځي. نوارتري یو جشن دی چیرې چې خلک نهه ورځې روژه نیسي. په لویدیځ بنګال کې هندوان د درګا پوجا جشن اتمه ورځ د اشټمي روژه نیسي.
روژه هم د دې معنی لري چې یوازې د ځینو شیانو له خوړلو ډډه وشي، که د دیني دلایلو لپاره وي یا د ښه روغتیا لپاره. د بیلګې په توګه، ځینې خلک په ځانګړو ورځو کې د مالګې له خوړلو ډډه کوي. زیاته مالګه او سوډیم د وینی د لوړ فشار یا د وینی د فشار د زیاتیدو لامل کیږی.
د روژې بل عام ډول دا دی چې یوازې د میوو خوړلو په وخت کې د غنمو خوړل پریږدي. دا ډول خواړه د فالهار په نوم یادیږي.
د آیورویدیک نقطه نظر
د روژې تر شا اصول په آیوروید کې موندل کیږي. دا لرغونی هندي طبي سیسټم د ډیری ناروغیو اصلي لامل د هاضمي سیسټم کې د زهرجن موادو راټولول ګڼي. د زهرجن موادو منظم پاکول انسان روغ ساتي. کله چې روژه نیسي، د هاضمي ارګان آرام کوي او د بدن ټول میکانیزمونه پاک او سم کیږي. بشپړ روژه د روغتیا لپاره ښه ده، او د روژې په موده کې کله ناکله د ګرمو لیمو جوس څښل د معدې د سوځیدو مخه نیسي.
څرنګه چې د انسان بدن، لکه څنګه چې د آیوروید لخوا تشریح شوی، د ځمکې په څیر 80٪ مایع او 20٪ جامد څخه جوړ شوی، د سپوږمۍ جاذبه قوه د بدن په مایعاتو اغیزه کوي. دا په بدن کې احساساتي عدم توازن رامینځته کوي، ځینې خلک ستړي، خپګان او تاوتریخوالی کوي. روژه د ضد درمل په توګه کار کوي، ځکه چې دا په بدن کې د تیزاب مواد کموي کوم چې د خلکو سره د دوی د روغتیا ساتلو کې مرسته کوي.
د عدم تشدد احتجاج
د غذايي کنټرول له یوې موضوع څخه، روژه د ټولنیز کنټرول یوه ګټوره وسیله ګرځیدلې ده. دا د احتجاج یو غیر متشدد بڼه ده. د لوږې اعتصاب کولی شي خپګان ته پام واړوي او د تعدیل یا جبران پایله کیدی شي. په زړه پورې خبره دا ده چې دا مهاتما ګاندي وه چې د خلکو پام ځان ته اړولو لپاره روژه نیسي. د دې په اړه یوه کیسه شتون لري: د احمد آباد د نساجي فابریکې کارګرانو یو وخت د دوی د ټیټ معاش په اړه لاریون وکړ. ګاندي دوی ته وویل چې برید وکړي. دوه اونۍ وروسته کله چې کارګرانو په تاوتریخوالی کې برخه واخیسته، ګاندي پخپله پریکړه وکړه چې د مسلې حل کیدو پورې ګړندی کړي.
خواخوږي
په نهایت کې، د روژې په جریان کې د لوږې درد یو څوک فکر کوي او د بې وزلو په وړاندې د خواخوږۍ پراخوي چې ډیری وختونه پرته له خوړو تیریږي. په دې شرایطو کې، روژه د یوې ټولنیزې ګټې په توګه کار کوي په کوم کې چې خلک یو بل سره ورته احساس شریکوي. روژه مراعاتونکو ته فرصت ورکوي چې لږ امتیازاتو ته غله ورکړي او د دوی تکلیف کم کړي ، لږترلږه د اوس لپاره.