په یهودیت کې د ماتم 5 مرحلې
کله چې په یهودي نړۍ کې د مړینې اعلان کیږي، لاندې لوستل کیږي:
عبراني: ברוך דיין האמת.
ژباړه: باروچ دیان ها-میت.
انګلیسي: "برکت دی د حقیقت قاضي".
په جنازه کې، د کورنۍ غړي معمولا ورته برکت وايي:
عبراني: ברוך אתה ה'אלוהינו מלך העולם، דיין האמת.
ژباړه: باروچ اتاه اډونای الوحیینو میلچ حلام، دیان ها-ایمت.
انګلیسي: "تاسو برکت لرئ، رب، زموږ خدای، د نړۍ پاچا، د حق قضاوت".
له همدې امله د ماتم اوږده دوره د یو لړ قوانینو، ممانعتونو او اعمالو په لړۍ پیل کیږي.
د ماتم پنځه مرحلې
په یهودیت کې د ماتم پنځه مرحلې شتون لري.
د مرګ او دفن تر منځ.
د ښخولو وروسته لومړۍ درې ورځې: لیدونکي ځینې وختونه د دې وخت په جریان کې لیدو ته هڅول کیږي ځکه چې لیک لاهم تازه دی.
شیوا (שבעה، لفظي "اووه"): د جنازې څخه وروسته د اوو ورځو ماتم موده، چې لومړۍ درې ورځې پکې شاملې دي.
شلوشم (שלושים، په لفظي ډول "دېرش"): د ښخولو څخه 30 ورځې وروسته، چې شیوا پکې شامل دي. ماتم ورو ورو ټولنې ته راستون کیږي.
دولس میاشتې دوره، چې شلوشیم پکې شامل دی، په کوم کې چې ژوند ډیر معمول کیږي.
که څه هم د ټولو خپلوانو لپاره د ماتم موده د شلوسم څخه وروسته پای ته رسیږي، دا د هغه لپاره دولس میاشتې دوام لري څوک چې د خپل مور یا پلار لپاره ماتم کوي.
شیعه
شیوا سمدلاسه پیل کیږي کله چې تابوت په ځمکه پوښل کیږي. ماتم کونکي چې نشي کولی قبرستان ته لاړ شي د ښخولو په نږدې وخت کې شیوا پیل کوي. شیوا د سهار د لمانځه خدمت وروسته اوه ورځې پای ته رسیږي. د ښخولو ورځ لومړۍ ورځ ګڼل کیږي که څه هم پوره ورځ نه وي.
که شیوا پیل شوې وي او یو مهم رخصتي وي (روش هشنه، یوم کیپور، فسح، شاووت، سککوټ)، شیوا بشپړ ګڼل کیږي او پاتې ورځې لغوه کیږي. دلیل یې دا دی چې په رخصتۍ کې خوشحاله کول لازمي دي. که چیرې مرګ پخپله د رخصتیو په جریان کې پیښ شي، دفن او شیوا وروسته پیل کیږي.
د شیوا د ناستې لپاره مناسب ځای د مړ شوي کور کې دی ځکه چې د هغه روح هلته اوسیږي. ماتم کوونکی کور ته له ننوتلو دمخه خپل لاسونه مینځي ، د تعزیت خواړه خوري او کور د ماتم حالت لپاره چمتو کوي.
بندیزونه او ممانعتونه شیوا
د شیوا دورې په جریان کې، یو شمیر دودیز محدودیتونه او ممانعتونه شتون لري.
د غم له کوره وتل محدود دي.
عکسونه پوښل شوي دي. بېلابېل لاملونه شته، چې يو يې بايد په دې موده کې غمجن کس خپله بڼه ښه نه کړي.
ماتم کوونکی په ټیټ پوړ کې ناست دی.
د چرم بوټان منع دي (په پخوانیو وختونو کې، د څرمن بوټان د شتمنۍ او آرامۍ نښه وه).
په ماتم کوونکو او هغو کسانو دواړو ته سلام اچول منع دي چې د خواخوږۍ څرګندولو لپاره راځي. استثنا د سبت (شبات) دی.
لامبو وهل حرام دي. کثافات په محلي توګه د صابون او اوبو سره لرې کیدی شي.
ویښتان پرې کول منع دي.
ږیره کول د نارینه وو لپاره حرام دي.
د نوکانو پرې کول حرام دي.
د جامو مینځل منع دي پرته له جامو څخه چې د شنبې په ورځ اغوستل کیږي.
د نویو جامو اغوستل حرام دي. (د شیو د دورې څخه وروسته د 12 میاشتې تر پایه پورې، که چیرې نوې جامې واخیستل شي، ماتم باید لومړی یو څوک واغوندي ترڅو دا نور "نوي" نه ګڼل کیږي.)
ازدواجی اړیکی منع دی.
د تورات مطالعه منع ده ځکه چې دا د لوی خوښۍ سرچینه ده.
د سوداګرۍ ترسره کول منع دي. ځینې استثناوې شتون لري (د بیلګې په توګه، سخت زیان).
ګډون کوونکي ګوندونه منع دي.
د شبات په ورځ ماتم کوونکي ته اجازه ورکول کیږي چې د ماتم له کوره ووځي او کنیسه ته لاړ شي او خپلې ماتې جامې نه اغوندي. د شنبه ماښام خدمت سمدلاسه وروسته ، ماتم خپل بشپړ ماتم حالت بیا پیل کړ.
د شیوا په وخت کې د تعزیت غږونه
د شیوا غږ کول یو معتز دی، چې د شیو کور ته د لیدلو معنی لري.
"او دا د ابراهیم له مړینې وروسته وه چې خدای د هغه زوی اسحاق ته برکت ورکړ" (پیدایش 25: 11).
د متن څخه مطلب دا دی چې د اسحاق برکت او مرګ سره تړاو لري، نو رابعیانو دا تشریح کړی چې خدای د اسحاق په ماتم کې د تسلیت له لارې برکت ورکړی. د شیوا زنګ هدف د یوازیتوب د غمجن احساس څخه خلاصون کې مرسته کول دي. بیا هم، په ورته وخت کې، لیدونکی د خبرو اترو پیل کولو لپاره ماتم ته انتظار کوي. دا په ماتم پورې اړه لري چې د هغه څه حکم وکړي چې هغه غواړي په اړه خبرې وکړي او څرګند کړي.
وروستی شی چې لیدونکی د وتلو دمخه ماتم ته وايي:
عبراني: המקום ינחם אתכם בתוך אבלי ציון וירושלים
ژباړه: HaMakom yenacheim etchem betoch sha'ar aveiliei Tzion v'Yerushalayim
انګلیسي: خدای دې تاسو د صیون او بیت المقدس د نورو ماتم کونکو په مینځ کې راحت درکړي.
شلوم
هغه ممانعتونه چې د شیوا لخوا دوام لري د ویښتو کټول، ویښتان، د نوکانو پرې کول، نوې جامې اغوستل او په محفلونو کې ګډون نه کوي.
دولس میاشتې
د شیوا او شلوشیم د شمیرې برعکس، د 12 میاشتو شمیره د مړینې له ورځې سره پیل کیږي. بايد يادونه وشي چې دا دولس مياشتې دي نه يو کال، ځکه چې د ليپ کال په صورت کې غم يوازې دولس مياشتې حسابيږي او ټول کال نه حسابيږي.
د ماتم کدش د هر لمانځه خدمت په پای کې د 11 میاشتو لپاره لوستل کیږي. دا د هغو کسانو په غم کې د تسلیت سره مرسته کوي او یوازې د لږترلږه 10 نارینه (یو مینین) په شتون کې ویل کیږي نه په شخصي کې.
یزکور: د مړو غږ
د یزکور لمونځ د کال په ټاکلو وختونو کې ویل کیږي چې مړو ته درناوی وکړي. ځینې یې عادت لري چې دا د مړینې وروسته په لومړۍ رخصتۍ کې د لومړي ځل لپاره ووایی، پداسې حال کې چې نور د لومړیو 12 میاشتو پای ته انتظار کوي.
یزکور په یوم کیپور، فسح، شاووت، سککوټ او د یاد کلیزې (د مړینې نیټه) او د مینان په شتون کې ویل کیږي. په دې ټولو ورځو کې د 25 ساعتونو یزکور شمع روښانه کیږي.
د مړینې له شیبې څخه د شلوشیم یا 12 میاشتو پای پورې، په سطحه - د تعقیب لپاره سخت قوانین شتون لري. مګر دا هغه قوانین دي چې موږ ته هغه راحت راکوي چې موږ یې د درد او زیان کمولو لپاره اړتیا لرو.
د دې پوسټ برخې د کارین میلټز لخوا اصلي مرستې وې.