ایا ځینې هندو صحیفه د جګړې ستاینه کوي؟

هندوزم د نورو مذهبونو په څیر ، په دې باور دی چې جګړه ناپسندیدونکی او د مخنیوي وړ ده ځکه چې پدې کې د ملګرو انسانانو وژنه شامله ده. په هرصورت ، هغه پوهیږي چې ممکن داسې شرایط شتون ولري چیرې چې جګړه د بدیو برداشت کولو څخه غوره لاره ده. ایا د دې معنی دا ده چې هندوزم جګړه ګالي؟

حقیقت دادی چې د ګیتا شالید ، چې هندوان یې د مقدس دین په توګه ګ regardي ، د جګړې ډګر دی ، او اصلي نقش یې جنګیالی دی ، ممکن ډیری خلک پدې باور کړي چې هندوزم د جنګ عمل ملاتړ کوي. په حقیقت کې ، ګیتا جګړه نه منع کوي او نه یې غندي. ولې؟ راځئ چې وګورو.

د بهاګاد گیتا او جنګ
د ارجنونا کیسه ، چې د مهابهارت افسانوي آرچر دی ، په ګیتا کې د څښتن کرشن لید د جګړې لید راوړی. د کرکوشیترا لویه مبارزه پیل کېدونکې ده. کرشنا د دوو لښکرو ترمینځ د جګړې په مرکز کې د سپینو آسونو لخوا اخیستل شوي ارجنونا ګاډی چلوي. دا هغه وخت دی کله چې ارجنه په دې پوهیدله چې د هغه ډیری خپلوان او زاړه ملګري د دښمن په لیکو کې دي او خفه دي چې هغه د هغه چا وژلو ته اړوي چې هغه یې خوښوي. هغه نور د دې توان نلري چې هلته ودریږي ، له جنګ څخه انکار کوي او وايي چې هغه "نه وروسته هیڅ بریا ، پاچاهي یا خوښۍ غواړي". ارجنونا پوښتنه کوي: "څنګه کولی شو د خپلو خپلوانو په وژلو خوشاله شو؟

کرشن ، هغه د جګړې لپاره هڅولو لپاره ، هغه ته یادونه کوي چې د وژلو په څیر هیڅ شی شتون نلري. تشریح کړئ چې "اتمان" یا روح یوازینی واقعیت دی؛ بدن په ساده ډول څرګند دی ، د هغې موجودیت او له مینځه تلل فاسق دي. او د ارجنا لپاره ، د "کشتریه" یا جنګیالی ذات غړی ، د جنګ "حق" دی. دا یو سم دلیل دی او دا د هغه دنده یا دھرم دی چې د دې دفاع وکړي.

"... که تاسو وژل شوي (په جګړه کې) تاسو به جنت ته لاړ شئ. برعکس ، که تاسو جګړه وګټئ نو تاسو به د ځمکني سلطنت له آرامونو څخه خوند واخلئ. له همدې امله ، ودریږئ او په هوډ سره مبارزه وکړئ ... د خوښۍ او درد ، لاسته راوړنې او بایللو ، بریا او ماتې ، مبارزه په وړاندې مساوات سره. پدې توګه به تاسو هیڅ ګناه ونه ګورئ ". (د بهاګاد گیتا)
ارجن ته د کرشنا مشوره د ګیتا پاتې برخه تشکیلوي ، چې په پای کې ارجنونا د جګړې لپاره چمتو ده.

دا هغه ځای دی چې کرما ، یا د علت او تاثیر قانون په عمل کې راځي. سوامي پراباوانند د ګیتا دغه برخه تشریح کوي او دا روښانه تفسیر وړاندې کوي: action د عمل په بشپړه فزیکي برخه کې ، ارجونا په حقیقت کې ، اوس یو آزاد استازی نه دی. د جنګ عمل په هغه باندې شوی دی. دا د تیرو عملونو څخه رامینځته شوی. په یوه ټاکل شوې شیبه کې ، موږ هغه څه یو چې موږ یو او موږ باید د خپل ځان پایله ومنو. یوازې د دې منلو له لارې موږ کولی شو نور پرمختګ وکړو. موږ کولی شو د جګړې ډګر غوره کړو. موږ نشو کولی له جنګ څخه مخنیوی وکړو ... ارجنا د عمل کولو لپاره ټاکل شوې ، مګر هغه لاهم آزاد دی چې د عمل ترسره کولو لپاره دوه مختلف لارو څخه غوره کړي. "

سوله! سوله! سوله!
د ګیتا دمخه شیوه مخکې ، رګ ویدې د سولې ادعا وکړه.

"راځئ یوځای ، خبرې وکړو / راځئ چې زموږ ذهنونه همغږي شي.
زموږ دعا / مشترک زموږ ګډ هدف وي ،
مشترک زموږ مقصد دی / زموږ د خبرو اترو مشترک دي.
زموږ زړونه مشترک دي / متحد زموږ زړونه ،
زموږ د ارادې ملګري اوسئ / زموږ تر منځ سم یووالي اوسئ ". (رګ وید)
رګ وید هم د جنګ سم چلند رامینځته کړی. د ویدیک قواعد په ګوته کوي چې دا غیر عادلانه ده چې د چا له شا څخه په نښه کول ، بزدل د تیر سر مسموم او بې رحمه وي چې ناروغ یا بوډا ، ماشومان او ښځې برید وکړي.

ګاندي او احمصه
د "عહિسه" په نامه د عدم تشدد یا عدم زیان هندو مفکوره د مهاتما ګاندي لخوا په بریالیتوب سره د وروستۍ پیړۍ په پیل کې په هند کې د انګلیس له مظلوم رژیم سره د مبارزې لپاره کارول شوې وه.

په هرصورت ، لکه څنګه چې مورخ او ژوند لیکونکی راج موهن ګاندي په ګوته کوي ، "... موږ باید دا هم درک کړو چې د ګاندهي لپاره (او ډیری هندوان) احسانا کولی شي د ځواک کارولو په اړه یو څه پوهه ولري. (د مثال په توګه ، د ګاندهي د 1942 هندوستان پرېکړه لیک کې ویل شوي چې د نازي جرمني او وسله والو جاپان سره جګړه کې د متحدینو سرتیري کولی شي د هندوستان خاوره وکاروي که چیرې دا هیواد آزاد شي.

راج موهن ګاندي په خپله مقاله "سولې ، جنګ او هندوزم" کې وړاندې کوي: "که ځینې هندوانو استدلال کاوه چې د دوی پخوانی قابلیت ، مهابابارت ، منل شوی او په حقیقت کې ویاړلی جنګ دی ، ګاندهي هغه خالي مرحله په ګوته کړې چې له مخې یې لویه دوره پای ته رسي. - د دې نږدې ټولو پراخه شخصیتونو نیک او یا نه پوهیدونکي وژنې ته - د غچ اخیستنې او تاوتریخوالي د جنون د وروستي ثبوت په توګه. او هغو خلکو ته چې نن یې د جګړې طبیعي موضوع په اړه خبرې کړي ، د ګاندهي ځواب چې په لومړي ځل یې په 1909 XNUMX کې څرګند کړ ، هغه دا چې جګړه طبیعي سړي وحشیانه کړي او د دې ویاړ لپاره لاره یې سره ده. د قتل وينه "

لاندینۍ کرښه
په لنډه توګه ، جګړه یوازې هغه وخت جواز ورکول کیږي کله چې د بد او بې عدالتۍ سره مبارزه وي ، نه د خلکو د یرغل یا ډارولو لپاره. د ویدیک فرمانونو پر اساس ، برید کونکي او ترهګر باید سمدلاسه ووژل شي او هیڅ ډول ګناه د داسې تخریبي اذیت سره نه مخ کیږي.