په تیاره کې د خدای په لټه کې ، 30 ورځې د Avila د تیریسا سره

.

30 ورځې د Avila تیریسا سره ، پوسټ کول

زموږ د پټ خدای ژور څه دي چې موږ یې دننه کوو کله چې موږ دعا کوو؟ لوی ولیان خپل ځان ته نه ننوتلي ، نه لوی رواني پوهانو ، او نه لوی عاطفي یا ګورو. کله چې موږ په پام کې ونیسو چې موږ د خدای په شکل جوړ شوي یو او ابدي روحونه لرو ، موږ پوهیږو چې موږ لامحدود ظرفیت لرو. دا موږ سره مرسته کوي چې تصور وکړو چې څومره لوی باید زموږ د انسان زړه یا روح تناسب وي چې موږ نه پوهیږو یا هیڅکله حمله نه کوو. په حقیقت کې ، موږ د ټام پیټ پرته یو روبوټ یو! موږ دا پوهیږو کله چې موږ د ځان ډکولو یا بشپړولو هڅه کوو. زموږ په مینځ کې ژور ځای شتون لري چیرې چې خدای خورا شتون لري. موږ د هغه په ​​پیژندلو سره هغه ځای پیژنو. موږ هیڅکله هغه ځای په بشپړ ډول نه پوهیږو؛ یوازې خدای دا کوي ، ځکه چې دا خدای دی چې هرڅه ساتي ، هرڅه پوهیږي ، هرڅه سره مینه لري ، له دننه څخه. نو موږ پوه شو چې خدای لومړی موږ سره مینه درلوده! دا موږ نه یو چې د خدای لپاره ځای جوړ کړو ، دا خدای دی چې زموږ لپاره ځای جوړوي. که خدای یوازې زموږ څخه لرې وي ، یوازې هغه کولی شي موږ ته ځانونه متحد کړي ، او دا کار یې موږ ته په بشپړ ډول د هغه چا سره جوړوي چې زموږ سره نږدې زموږ سره نږدې وي.

دوه شیان چې موږ یې د لمانځه په اړه ډیر نه خوښوو هغه دا دي کله چې موږ دعا کوو او هیڅ احساس نه کوو ، یا کله چې دعا کوو او دا ټول وچ او تیاره وي. موږ احساس کوو چې لمونځ ښه نه دی ، نو دا کار نه کوي. په حقیقت کې ، دا دوه شیان دي چې دا په ګوته کوي چې موږ واقعیا خدای ته دعا کوو او له هغه سره اړیکه لرو چې پټ دی ، او نه یوازې زموږ د افکارو او احساساتو ساتیري.

موږ باید واقعیا تیاره او چوپتیا ولرو ، نه د دوی د مخنیوي هڅه! لکه څنګه چې خدای لامحدود دی ، ځکه چې هغه د موندلو وړ ندي چې موندل یا په ځای او وخت کې لیدل کیدی شي ، هغه یوازې زما د حواسو په تیاره کې لیدل کیدی شي ، دواړه بهرني (پنځه حواس) او حتی داخلي (تخیل او حافظه). خدای پټ دی ځکه چې هغه د دې څخه لوی دی او په بشپړ ډول شتون نلري ، موقعیت یا اعتراض کیدی شي ، او یوازې د هغه باور لپاره شتون لري چې په تیاره کې ګوري ، په پټه وګوري. په ورته ډول ، ایمان یوازې خدای ګوري یا واوري چې په خندا او تیاره کې پټ وي.

کاتولیک نظریه موږ ته ښودلې چې د خدای شتون معقول دی ، مګر دلایل او تصورات یوازې موږ ته د هغه نښه راکوي ، نه د هغه مستقیم پوهه ، پرته له پنځه حواسو موږ ته د هغه مستقیم درک راکوي. زموږ تصور هغه نشي نیولی. موږ کولی شو د عکاسي عکس العمل او دالیلو مفهومونه یوازې د هغه د ورته ورته پوهې ترلاسه کولو لپاره وکاروو ، نه مستقیم پوهه. دیونیسیوس وویل ، "څنګه چې [خدای] د ټولو مخلوقاتو لامل دی ، نو موږ باید د [هغه] ټولې ادعاګانې چې د مخلوقاتو په اړه یې کوو ملاتړ وکړو او هغه یې ومنو ، او په سمه توګه ، موږ باید دا ټولې ادعاوې رد کړو ، ځکه چې هغه [په هرڅه کې] په شا کې دی. 'اوسیدل. “یوازې ایمان د خدای په مستقیم پیژندلو توان لري ، او دا د پوهیدو او تخیل په تیاره کې دی.

نو ځکه ، د هغه په ​​اړه لوستل ، حتی په انجیلونو کې ، او د هغه تصور کول یوازې موږ ته د لمانځه لارښود کولی شي او زموږ باور لا ژور کوي. کله چې باور تیاره وي ، نو بیا موږ پوهاوي ته نږدې یو. خدای په ایمان کې خبرې کوي کوم چې د بشپړ مطلق چوپتیا غوره دی ، ځکه چې په واقعیت کې تیاره د ر lightا ، لامحدود ر lightا ده ، او چوپتیا یوازې د شور نشتوالی نه دی بلکه د احتمالي غږ چوپتیا ده. دا چوپتیا نده چې د کلمو محبوبیت لري ، مګر دا خوله چې غږونه یا الفاظ ممکن کوي ​​، دا چوپتیا موږ ته اجازه راکوي چې اوریدو ، خدای ته غوږ ونیسو.

لکه څنګه چې موږ ولیدل ، د خدای پاک سپیڅلي باور ډالۍ زموږ د طبیعي هڅو پراساس دي. له هغه وخته چې ایمان د الوکني تحفې په توګه انفجار یا مستقیم "توی شوی" دی ، نو د باور تیاره ترټولو لوی تکیه لري. دا الهی عقیده تیاره ده ځکه چې دا د داخلي او بهرني حواسو په تیاره کې ورکړل شوی. دا یقیني ده ځکه چې د هغه یقین او اختیار د هغه په ​​خدای ورکوونکي خدای کې دی ، نو دا طبیعي یقین نه دی مګر یو غیر معمولي یقیني دی ، لکه څنګه چې تیاره طبیعي نده بلکه یو لوی طبیعي تیاره ده. یقین تیاره لرې نه کوي ځکه چې خدای د الهی عقیدې پرته د بل هیڅ شی لخوا پیژندل یا لیدل کیدی نشي ، او له همدې امله هغه په ​​تیاره کې لیدل شوی او په خوله کې اوریدل کیږي. نو چوپتیا او تیاره په دعا کې نیمګړتیا یا محرومیت نه دی ، مګر دا یوازینۍ لار ده چې موږ کولی شو له خدای سره مستقیم اړیکې رامینځته کړو چې یوازې الهی عقیدې چمتو کوي.

دا د ګوزارونو یا د لاس خوب نه دي. دا په عرفان او ناپوهۍ کې پناه نه اخلي. دا د لیدو هڅه ده چې ولې خدای پټ دی. دا د هر لمانځه صوفیانه تفکر عنصر څرګندوي. دا څرګندوي چې ولی سنت او عرفان ادعا کوي چې د ورته سپیڅلي فکر کولو لپاره ، باید د داخلي او بهرني احساساتو یوې شپې ته ننوځي چې پکې داسې بریښي چې موږ باور له لاسه ورکړو ، ځکه چې په حقیقت کې طبیعي باور له لاسه ورکوي کله چې سپیڅلي عقیده ونیسي. . که چیرې کوم څه چې لیدل کیدی نشي هغه خدای څرګندوي یا خدای دی ، خدای یوازې تیاره ته د ننوتلو یا "نه لیدلو" سره لیدل کیدی شي. که چیرې خدای په عادي ډول ونه اوریدل شي ، نو هغه باید په خاموشۍ واوري.