په بودایزم کې ملحد او عقیده
که ملحد په خدای یا خدای باندې د باور نشتوالی وي، نو ډیری بودایان په حقیقت کې ملحد دي.
بودیزم د خدای یا خدایانو په اړه د باور یا نه باور په اړه نه دی. بلکه، تاریخي بودا ښوونه وکړه چې په خدایانو باور د هغو کسانو لپاره ګټور نه و چې د روښانتیا احساس کوي. په بل عبارت، په بودیزم کې خدای ته اړتیا نشته، ځکه چې دا یو عملي دین او فلسفه ده چې د عقیدې یا دیویتونو په عملي پایلو ټینګار کوي. د همدې دلیل لپاره، بودیزم په سمه توګه د ملحد پر ځای غیر دینیزم بلل کیږي.
بودا هم په واضح ډول وویل چې هغه خدای نه و، مګر په ساده ډول حتمي حقیقت ته "بیدار" و. بیا هم، په ټوله آسیا کې، دا معمول دی چې خلک د بودا یا ډیری روښانه افسانوي شخصیتونو لپاره دعا کوي چې د بودا مجسمه جوړوي. زيارت کوونکي سټوپا ته ځي چې ويل کيږي د بودا اثار لري. د بودیزم ځینې ښوونځي ژوره عقیده لري. حتی په غیر احساساتي ښوونځیو کې، لکه تیراواډا یا زین، داسې رواجونه شتون لري چې په قربانګاه کې د بودا شخصیت ته خواړه، ګلونه، او بخور وړاندې کوي.
فلسفه یا مذهب؟
په لوېدیځ کې ځینې د بودا مذهب دا عقیدوي او عبادتي اړخونه د بودا د اصلي تعلیماتو فساد په توګه ردوي. د مثال په توګه، سام هاریس، یو ځان پیژندل شوی ملحد چې د بودیزم ستاینه یې څرګنده کړه، وویل چې بودیزم باید له بودایانو څخه واخیستل شي. بودیزم به ډیر ښه وي، هاریس لیکلي، که چیرې دا د مذهب د "ناوړه، سپک او توهین" جالونو څخه په بشپړه توګه پاک شي.
ما د دې پوښتنې په ځواب کې چې ایا بودیزم فلسفه ده یا بل کوم دین دی، دا استدلال کوي چې دا فلسفه او مذهب دواړه دي او دا چې "د مذهب په مقابل کې فلسفه" دلیل غیر ضروري دی. مګر د هغه "ناپوهه، وړوکي او توهین" سمبولونو په اړه څه چې حارث یې خبرې وکړې؟ ایا دوی د بودا د تعلیماتو فساد دی؟ د توپیر درک کول د بودا د تعلیم او عمل د سطحې لاندې ژور لید ته اړتیا لري.
په باورونو باور مه کوئ
دا یوازې په خدایانو باور نه دی چې د بودیزم سره تړاو نلري. په بودیزم کې د نورو مذهبونو په پرتله د هر ډول عقیدې مختلف رول لوبوي.
بودیزم د "بیدار" یا روښانتیا لاره ده، داسې واقعیت ته چې زموږ د ډیری لخوا په شعوري توګه نه پیژندل کیږي. د بودیزم په ډیری ښوونځیو کې، دا پوهیږي چې روښانتیا او نروان په کلمو کې مفهوم یا تشریح کیدی نشي. دوی باید د پوهیدو لپاره نږدې ژوند وکړي. په ساده ډول "په روښانتیا باور" او نروان بې ګټې دی.
په بودیزم کې، ټول عقیدې موقتي دي او د دوی د مهارت له مخې قضاوت کیږي. د دې لپاره د سنسکرت کلمه upaya ده، یا "مهارت معنی". هر هغه عقیده یا عمل چې د احساس لپاره اجازه ورکوي یو اپایا دی. ایا دا عقیده ریښتیا ده یا نه دا موضوع نده.
د عبادت رول
هیڅ خدای نشته، هیڅ عقیده نشته، مګر بودیزم عقیده هڅوي. دا څنګه کیدی شي؟
بودا ښوونه وکړه چې د احساس کولو ترټولو لوی خنډ دا مفکوره ده چې "زه" یو تلپاتې، بشپړ، خپلواکه اداره یم. دا د انا د فریب له لارې لیدل کیږي چې احساس غوړیږي. عقیده د انا د بندونو ماتولو لپاره یو اپیا ده.
د دې دلیل لپاره، بودا خپلو پیروانو ته درس ورکړ چې د عقیدې او درناوي ذهني عادتونو ته وده ورکړي. نو ځکه، عقیده د بودیزم "فساد" نه ده، مګر د هغې څرګندونه ده. البته، عقیده یو شی ته اړتیا لري. بودایی څه ته وقف شوی دی؟ دا هغه پوښتنه ده چې په مختلفو وختونو کې په مختلفو لارو روښانه، روښانه او ځواب ورکول کیدی شي ځکه چې د تعلیماتو پوهه ژوره کیږي.
که بودا خدای نه و، ولې د بودا شخصیتونو ته سجده وکړه؟ یو څوک کولی شي یوازې د بودا د ژوند او عمل لپاره مننه څرګندولو لپاره سجده وکړي. مګر د بودا شخصیت هم پخپله روښانتیا او د ټولو شیانو ریښتیني غیر مشروط طبیعت څرګندوي.
د زین په خانقاه کې چیرې چې ما د لومړي ځل لپاره د بودیزم په اړه زده کړه وکړه، راهبانو خوښول چې په قربانګاه کې د بودا نمایندګي ته اشاره وکړي او ووایی، "دا تاسو هلته یاست. کله چې ته سجده کوې نو خپل ځان ته سجده کوې». دوی څه معنی درلوده؟ تاسو دا څنګه پوهیږئ؟ تاسې څوک یاست؟ انا چیرته پیدا کوی؟ د دې پوښتنو سره کار کول د بودیزم فساد نه دی. دا بودیزم دی. د دې ډول عقیدې په اړه د نورو بحثونو لپاره، د نیاناپونیکا تیرا لخوا "په بودیزم کې عقیده" مقاله وګورئ.
ټول افسانوي مخلوقات، لوی او کوچني
ډیری افسانوي مخلوقات او مخلوقات چې د مهایانا بودیزم هنر او ادب آبادوي اکثرا د "دیوتا" یا "دیوتا" په نوم یادیږي. مګر، بیا، په دوی باور کول نقطه نه ده. ډیر ځله نه، دا د لویدیځوالو لپاره ډیر دقیق دی چې د لرغونو آثارو په توګه د مافوق الطبيعي مخلوقاتو په پرتله د انځورګري دیواسونو او بودیساتوا په اړه فکر وکړي. د مثال په توګه، یو بودا ممکن د رحم د بودیستوا غوښتنه وکړي ترڅو ډیر رحم وکړي.
ایا بودایان پدې باور دي چې دا مخلوقات شتون لري؟ البته، په عمل کې بودیزم ډیری ورته "لفظي بمقابله استعاري" مسلې لري چې په نورو مذهبونو کې موندل کیږي. مګر د وجود ماهیت یو څه دی چې بودیزم په ژوره توګه ګوري او د هغه طریقې څخه توپیر لري چې خلک په نورمال ډول "وجود" پوهیږي.
باید وي یا نه وي؟
معمولا، کله چې موږ وپوښتو چې ایا یو څه شتون لري، موږ پوښتنه کوو چې ایا دا د تصور په ځای "ریښتیا" دی. مګر بودیزم د دې اساس سره پیل کیږي چې هغه لاره چې موږ د غیر معمولي نړۍ په اړه پوهیږو د پیل کولو لپاره فریب دی. هڅه دا ده چې د مایوسۍ احساس یا درک کړي لکه څنګه چې دوی دي.
نو "حقیقي" څه شی دی؟ "تصور" څه شی دی؟ څه "موجود" دی؟ کتابتونونه د دې پوښتنو له ځوابونو ډک شوي دي.
په مهایانا بودیزم کې، چې په چین، تبت، نیپال، جاپان او کوریا کې د بودیزم غالب بڼه ده، ټولې پیښې د داخلي وجود څخه بې برخې دي. د بودا د فلسفې مکتب، مدامیکا، ادعا کوي چې پیښې یوازې د نورو پیښو سره تړاو لري. بل، چې یوګاچارا نومیږي، ښوونه کوي چې شیان یوازې د پوهې پروسې په توګه شتون لري او هیڅ داخلي واقعیت نلري.
دا ویل کیدی شي چې په بودیزم کې لویه پوښتنه دا نه ده چې ایا خدای شتون لري، مګر د وجود ماهیت څه دی؟ او نفس څه شی دی؟
د منځنیو پیړیو ځینې عیسویان، لکه د ناخبره بادل نامتو لیکوال، استدلال کړی چې دا غلطه ده چې ووایاست چې خدای شتون لري ځکه چې شتون د وخت په ځای کې د یو ځانګړي شکل اخیستلو په څیر دی. څرنګه چې خدای هیڅ ځانګړی شکل نلري او د وخت څخه بهر دی، خدای نشي ویل کیدی چې شتون لري. په هرصورت، خدای دی. دا یوه موضوع ده چې زموږ ډیری ملحد بودایان یې ستاینه کولی شي.