بوديزم او جنسيت
بودايي میرمنې، چې د راهبانو په ګډون، د پیړیو راهیسې په آسیا کې د بودايي بنسټونو لخوا د سخت تبعیض سره مخ دي. د نړۍ په ډیرو مذهبونو کې د جنسیت نابرابرۍ شتون لري، البته، مګر دا هیڅ عذر نه دی. ایا سیکسزم د بودیزم سره تړاو لري یا د بودا بنسټونو د آسیا کلتور څخه جنسیت جذب کړی؟ ایا بودیزم کولی شي د ښځو سره مساوي چلند وکړي او بودیزم پاتې شي؟
تاریخي بودا او لومړني راهبان
راځئ چې له پیل څخه پیل وکړو، د تاریخي بودا سره. د پالی وینا او نورو لومړنیو صحیفو په وینا، بودا په اصل کې د میرمنو له ټاکلو څخه انکار وکړ. هغه وویل چې ښځو ته سنګا ته د ننوتلو اجازه ورکول به د هغه تعلیمات د 500 پرځای نیمایي - 1.000 کاله ژوند وکړي.
د بودا د تره زوی آنندا وپوښتل چې ایا کوم دلیل شتون لري چې ښځې نشي کولی روښانتیا احساس کړي او د نارینه وو په څیر نروان ته ننوځي. بودا ومنله چې هیڅ دلیل شتون نلري چې ښځه روښانه نشي. هغې وویل: "ښځې، آنندا، د پوهیدو وروسته، د دې توان لري چې جریان ته د رسیدو میوه یا د بیرته راستنیدو میوه یا د نه راستنیدو میوه یا آرهانت احساس کړي."
دا کیسه ده، البته. ځینې تاریخپوهان استدلال کوي چې دا کیسه یوه اختراع وه چې وروسته په صحیفو کې د نامعلوم خپرونکي لخوا لیکل شوې. آنندا لا تر اوسه ماشومه وه کله چې لومړۍ نانځکه ټاکل شوې وه، نو هغه ممکن د بودا مشورې ورکولو لپاره خورا ښه نه وي.
لومړني صحیفې دا هم وايي چې ځینې میرمنې چې د بودا لومړنۍ راهبانو وې د بودا لخوا د دوی د حکمت لپاره ستاینه شوې او ډیری یې روښانتیا احساس کړې.
د نونانو لپاره غیر مساوي قواعد
Vinaya-pitaka د راهبانو او راهبانو لپاره د نظم اصلي قواعد ثبتوي. بهکوني (نن) د هغو مقرراتو سربیره چې بهکو (راکشو) ته ورکړل شوي قواعد لري. د دې قواعدو ترټولو مهم د اوټو ګارودمامس ("درانه قواعد") په نوم یادیږي. پدې کې د راهبانو بشپړ تابعیت شامل دی؛ د یوې ورځې راهب لپاره زړې راهبانو ته "جونی" وګڼل شي.
ځینې پوهان د پالي بهکوني وینایا (د پالی کینن برخه چې د نونانو لپاره د قواعدو سره معامله کوي) او د متنونو نورو نسخو ترمنځ توپیرونو ته اشاره کوي او وړاندیز کوي چې د بودا له مړینې وروسته نور کرکه قوانین اضافه شوي. له کوم ځای څخه چې دوی راغلي، د پیړیو په اوږدو کې د آسیا په ډیری برخو کې مقررات کارول شوي ترڅو میرمنې له ټاکل کیدو څخه منع کړي.
کله چې ډیری د نون حکمونه پیړۍ دمخه مړه شول، محافظه کارانو هغه مقررات کارولي چې د ټاکل شوي راهبانو او راهبانو شتون ته اړتیا لري ترڅو د نونانو د ټاکلو لپاره د میرمنو د ټاکل کیدو مخه ونیسي. که چیرې د مقرراتو سره سم ژوندي ټاکل شوي نون شتون ونلري، نو د نون مقررات شتون نلري. دا په مؤثره توګه د سویل ختیځ آسیا د تیراواډا امرونو کې د نونانو بشپړ تنظیم پای ته ورساوه؛ ښځې کولی شي یوازې نوي وي. او په تبتی بودیزم کې هیڅکله د نون حکم ندی رامینځته شوی، که څه هم ځینې تبتی لاما شتون لري.
په هرصورت، په چین او تایوان کې د مهایانا راهبانو یو حکم شتون لري چې کولی شي د دوی نسب بیرته د نونانو لومړی ترتیب ته وټاکي. ځینې ښځې د دې مهایانا راهبانو په شتون کې د ترووادا راهبانو په توګه ټاکل شوي، که څه هم دا په ځینو تروواډا پاچاهانو کې خورا جنجالي دي.
په هرصورت، ښځو په بودیزم اغیزه درلوده. ما ته وویل شول چې د تایوان راهبان په خپل هیواد کې د راهبانو په پرتله لوړ مقام لري. د زین دود په خپل تاریخ کې ځینې قوي زین ماسټرې میرمنې هم لري.
ایا میرمنې نیروانا ته ننوځي؟
د ښځو د روښانتیا په اړه د بودايي عقیدې متضاد دي. هیڅ بنسټیز واک شتون نلري چې د ټول بودیزم لپاره خبرې وکړي. بې شمیره مکتبونه او فرقې د ورته صحیفو پیروي نه کوي؛ په ځینو ښوونځیو کې مرکزي متنونه د نورو لخوا مستند ندي پیژندل شوي. او صحيفې پرې اختلاف لري.
د مثال په توګه، لوی سوکاوتي ویوها سوترا، چې د اپریمیتیور سوترا په نوم هم یادیږي، یو له دریو سوترونو څخه دی چې د خالص ځمکې ښوونځي نظریاتي اساس چمتو کوي. دا سوتره یوه برخه لري چې عموما تشریح کیږي چې ښځې باید د نارینه وو په توګه بیا زیږیدلي وي مخکې لدې چې دوی نروان ته ننوځي. دا نظر وخت په وخت په نورو مهایانا صحیفو کې څرګندیږي، که څه هم زه نه پوهیږم چې دا په پالي کینن کې دی.
له بلې خوا، ویمالکرتي سوترا ښوونه کوي چې سړیتوب او ښځینهتوب، لکه د نورو غیر معمولي توپیرونو په څیر، په اصل کې غیر حقیقي دي. "د دې په پام کې نیولو سره، بودا وویل،" په هر څه کې، نه نارینه شتون لري او نه ښځینه ". ویمیلکرتي د مهایانا په ډیری ښوونځیو کې یو لازمي متن دی ، پشمول د تبتی او زین بودیزم.
"هرڅوک په ورته ډول مذهب ترلاسه کوي"
د دوی په وړاندې د خنډونو سره سره، د بودايي تاریخ په اوږدو کې، ډیری ښځو د مذهب په اړه د دوی د پوهاوي لپاره درناوی ترلاسه کړی دی.
ما دمخه د ښځینه زین ماسټرانو یادونه کړې ده. د چان (زين) د بوديزم په زرين دور کې (چين، شاوخوا اوومه او نهمه پيړۍ) ښځو له نارينه استادانو سره زده کړه کوله، او ځينې يې د چان د مذهب او بادارانو په توګه وپېژندل شول. پدې کې لیو تیمو شامل دي چې د "اوسپنې ګرینډسټون" په نوم یادیږي؛ موشان; او Miaoxin. موشان د راهبانو او راهبانو ښوونکی و.
Eihei Dogen (1200-1253) سوتو زین له چین څخه جاپان ته راوړی او د زین په تاریخ کې یو له خورا درناوي ماسټرانو څخه دی. په یوه تبصره کې چې د Raihai Tokuzui په نوم یادیږي، ډوګین وویل، "د درم په استملاک کې، هرڅوک په ورته ډول درم ترلاسه کوي. هرڅوک باید درناوی وکړي او هغه چا ته پام وکړي چې درم ترلاسه کړي. پوښتنه مه کوئ چې دا سړی دی که ښځه. دا د بودا مذهب ترټولو په زړه پوری قانون دی. "
نن ورځ بودیزم
نن ورځ، په لویدیځ کې بودایی میرمنې عموما بنسټیز جنسیت ته د آسیا کلتور د یوې نښې په توګه ګوري چې په جراحي ډول د مذهب له لارې لرې کیدی شي. ځینې لویدیځ خانقاه حکمونه همغږي شوي، د نارینه او ښځو سره ورته مقررات تعقیبوي.
"په آسیا کې، د خویندو امرونه د ښه شرایطو او تعلیم لپاره کار کوي، مګر په ډیرو هیوادونو کې دوی لاهم اوږده لاره لري. د پیړیو تبعیض به په شپه کې نه ختمیږي. مساوات به د نورو په پرتله په ځینو ښوونځیو او کلتورونو کې ډیره مبارزه وي، مګر د مساوات په لور یو حرکت شتون لري او زه هیڅ دلیل نه وینم چې ولې دا حرکت دوام ونلري.