بودایزم: په بودایی مذهب کې د دلای لاما رول
د هغه تقدس دالای لاما اکثرا په لویدیځو رسنیو کې د "پاچا - خدای" په توګه پیژندل کیږي. لویدیځوالو ته ویل شوي چې بیلابیل دالای لاما چې له پیړیو راهیسې په تبت واکمن و ، نه یوازې یو بل ، بلکه د تبت د شفقت خدایی چنیریګ هم ول.
لویدیځوالان چې د بودایزم په اړه پوهه لري دا د تبتی عقیدې ګنډونکي ګ findي. لومړی ، په آسیا کې بل چیرته بودیزم په دې معنی دی چې "غیر غیر عقلي" دی چې دا په خدایانو باور نه پورې تړلی. دوهم ، بودیزم تعلیم ورکوي چې هیڅ شی داخلي ځان نلري. نو تاسو څنګه کولی شئ "بیا رامینځته شئ"؟
بودایزم او بیا راژوندي کیدل
تناسلي حالت معمولا د "د روح زیږیدل یا په بل بدن کې د ځان یوه برخه" په توګه تعریف کیږي. مګر بودیزم د اناتمان د عقیدې پر بنسټ والړ دی ، چې انات هم ورته ویل کیږي ، کوم چې د روح یا دائمي ، انفرادي ځان شتون ردوي. وګورئ "ځان څه شی دی؟ ”د نورو تفصیلي توضیحاتو لپاره.
که چیرې دایمي انفرادي روح یا ځان شتون ونلري ، نو یو څوک څنګه کیدلی شي؟ او ځواب دا دی چې هیڅ څوک نشو کولی چې بیا پیدا شي ځکه چې دا کلمه په نورمال ډول د لویدیځ لخوا پوهیږي. بودهزم ښوونه کوي چې زیږیدنه شتون لري ، مګر دا کوم ځانګړی فرد ندی چې بیا زیږیدلی وي. د نورو بحث لپاره "کرما او زیږون" وګورئ.
ځواک او ځواک
پیړۍ پیړۍ دمخه ، کله چې بودایزم آسیا ته خپور شو ، په سیمه ایزو خدایانو کې د بودایانو دمخه باور اکثرا په سیمه ایز بودیجو بنسټونو کې لاره وموندله. دا په ځانګړي ډول د تبت په اړه ریښتیا دي. د بودایانو دمخه مذهب د افسانوي کرکټرونو پراخه نفوس په تبتی بودايي عکس العمل کې ژوند کوي.
ایا تبتیانو د اناتمان ښوونه پریښوده؟ په سمه توګه نه. تبتیان ټول پیښې د ذهني تخلیق په توګه ګوري. دا د یوګاکارا په نوم د یوه فلسفې پر بنسټ ښوونه ده او د مهایانا بودیزم په ډیری ښوونځیو کې موندل کیږي ، نه یوازې په تبتی بودایزم کې.
تبتیان په دې باور دي چې که خلک او نورې پدیدې د ذهن تخلیق وي ، او خدایان او شیطانان هم د ذهن تخلیق دي ، نو معبودان او شیطانان د کب ، مرغیو او خلکو څخه ډیر یا لږ واقعیا ندي. مایک ولسن تشریح کوي: "نن ورځ تبتی بودایان د بن په څیر خدایانو ته دعاګانې کوي او د سپیڅلو آثارو څخه کار اخلي ، او پدې باور دي چې لیدل کیدونکی نړۍ په هر ډول قدرت او ځواک سره آباد دی ، حتی که دوی ذهني پیښې هم وي. "په ځان پورې تړلي ځان".
له الهی څخه کم ځواک
دا موږ عملي پوښتنې ته راوباسو چې په in 1950 in کال کې د چینایانو تر یرغل دمخه دالای لاما څومره ځواک درلود. که څه هم په تیوري کې دالای لاما الهی واک درلود ، خو په عمل کې یې باید له شتمنو سره فرقه ییز رقابتونه او شخړې ګاللې وي. د هر بل سیاستوال په څیر اغیزناک. داسې شواهد شتون لري چې ځینې دالای لاما د فرقه یي دښمنانو لخوا وژل شوي وو. د بیلابیل دلایلو له مخې ، د اوسني وړاندې یوازې دوه دالای لاما چې په حقیقت کې د دولت د مشرانو په توګه دنده ترسره کوله د 5 دالای لاما او دیارلسم دلال لاما و.
د تبتی بودایزم شپږ اصلي ښوونځي شتون لري: نیینګیما ، کاګیو ، سکیه ، ګیلوګ ، جوننګ او بونپو. دلای لاما د دې څخه د ګیلګ ښوونځی څخه ټاکل شوی راهب دی. که څه هم هغه د ګیلګ ښوونځي کې ترټولو لوړ پوړ لاما دی ، هغه په رسمي ډول مشر نه دی. دا ویاړ د ګینډن ټرپا په نوم یو ټاکل شوي چارواکي پورې اړه لري. که څه هم هغه د تبتی خلکو روحاني مشر دی ، هغه د ګیلګ ښوونځي څخه بهر د افکارو یا عملونو د ټاکلو واک نه لري.
هرڅوک معبود دی ، هیڅوک خدای نلري
که چیرې دالای لاما بیا د زیږون یا زیږیدنې یا دیوه معبود ظهور وي ، نو ایا دا به د تبتیانو په نظر کې د انسان په پرتله ډیر څه ونه کړي؟ دا پدې پورې اړه لري چې د "خدای" کلمه څنګه پوهیدل او پلي کیږي.
تبتی بودایزم د تانتر یوګا پراخه ګټه پورته کوي ، چې پکې مختلف ډوله رسمونه او دودونه شامل دي. په خپل خورا لومړني کچه کې ، په بودهزم کې د تنتر یوګا د خدای پیژندلو په اړه دی. د مراقبت ، سندرو ویلو او نورو تمرینونو په واسطه ، تانترک الهی داخليږي او خدایی کیږي ، یا لږترلږه هغه څه په ګوته کوي چې الهی نمایندګي کوي.
د مثال په توګه ، د شفقت له خدایه سره د تنتر عمل کول به په تانترکا کې شفقت راویښ کړي. پدې حالت کې ، دا ممکن د مختلف خدایانو په اړه فکر کولو لپاره خورا دقیق وي ځکه چې د ریښتیني مخلوقاتو په پرتله د جنګیان هنر ډولونو ته ورته ورته.
همدارنګه ، په مهایانا بدھزم کې ټول مخلوقات د نورو ټولو مخلوقاتو منعکس یا اړخونه دي او ټول مخلوقات اساسا د بودا طبیعت دی. بله لاره یې وسپارئ ، موږ ټول یو بل - معبودان ، بودا ، مخلوقات.
څنګه دالای لاما د تبت حاکم شو
دا پنځم دلای لاما ، لوبسینګ ګیاسو (5-1617) و ، چې لومړی د ټولو تبت حاکم شو. "لوی پنځم" د منګولیا مشر ګوشري خان سره نظامي اتحاد جوړ کړ. کله چې دوه نور منګول مشران او د کنګ واکمن ، چې د مرکزي آسیا پخوانی پاچا دی ، په تبت یرغل وکړ ، ګوشري خان دوی ته ماته ورکړه او ځان یې د تبت پاچا اعلان کړ. نو ګوشري خان پنځم دلای لاما د تبت روحاني او عارضي مشر په توګه وپیژند.
په هرصورت ، د یو شمیر دلیلونو لپاره ، له لوی پنځم وروسته ، د دلالي لاما ځای ناستی تر اصلي ځواک پرته د 13 کال د 1895 دال لاما د واک تر تر لاسه کولو پورې بې خبره و.
د نومبر په 2007 کې ، 14 دالای لاما وړاندیز وکړ چې ممکن هغه بیا نه زیږیدلی ، یا هغه کولی شي راتلونکی دلای لاما غوره کړي پداسې حال کې چې هغه لا تر اوسه ژوندی دی. دا به په بشپړ ډول اوریدلی نه وي ، ځکه چې په بودایزم کې خطي وخت د فریب په توګه ګ isل کیږي او څرنګه چې زیږون په حقیقت کې یو فرد ندی. زه پوهیږم چې داسې نور شرایط شتون لري چې په هغه کې د مخکینۍ مړینې دمخه نوی لوړ لاما زیږیدلی و.
د هغه تقدس اندیښنه لري چې چینایان به د پنځم دلالي لاما غوره او نصب کړي ، لکه څنګه چې دوی د پنچن لاما سره ترسره کړي. پنچان لاما په تبت کې دویم لوړ روحاني مشر دی.
د می په 14 ، 1995 دالای لاما یو شپږ کلن ماشوم د ګیهون چوکی نییما په نوم د پنچان لاما د یوولسم زیږدنې په توګه پیژندلی. د می په 17 ، هلک او د هغه مور او پلار چینایی توقیف کې نیول شوي وو. له هغه وخت راهیسې دوی هیڅکله نه لیدل شوي او نه اوریدل شوي. د چین حکومت یو بل هلک ګیلټسن نوربو د یوولسم رسمي پنچان لاما په توګه وټاکه او هغه د نومبر په 1995 کې تخت ته واستاوه.
تر دې دمه کومه پریکړه نه ده شوې ، مګر په تبت کې د وضعیت په پام کې نیولو سره امکان لري چې د دالای لاما تاسیس به کله پای ته ورسیږي چې د 14 مې دالای لاما مړ شي.