رنځور خادم څوک دی؟ د یسعیاه تفسیر 53

د یسعیاه د کتاب 53 فصل ممکن د ښه دلیل سره ، په ټولو صحیفو کې ترټولو اختلافي عبور وي. عیسویت وايي چې په یسعیاه these 53 کې دا ایتونه د یو ځانګړي ، انفرادي کس وړاندوینه کوي چې د مسیح په څیر وي یا د ګناه څخه نړۍ وژغوري ، پداسې حال کې چې یهودیت ادعا کوي چې دوی د یهودانو د وفادار پاتې ډله په نښه کوي.

کلیدي ټیکاو: عیسی 53
يهوديت ټينګار کوي چې په يشياه in 53 کې واحد ضمير "هغه" د يهودو خلکو ته د فرد په توګه اشاره کوي.
عیسویت ادعا کوي چې د یسعیاه 53 آیتونه د نبوت په توګه دي چې د عیسی مسیح لخوا د انسانیت د ګناه لپاره د هغه قرباني مرګ کې بشپړ شوی.
د یسعیاه د بندګانو سندرې څخه د یهودیت لید
یسعیاه څلور د "خدمتګاران" لري ، د څښتن د خادم د خدمت او کړاو تفصیل:

د لومړي خادم سندره: یسعیاه 42: 1-9؛
د دوهم خادم سندره: یسعیاه 49: 1-13؛
د دریم خادم سندره: یسعیاه 50: 4-11؛
د څلورم خادم سندره: یسعیاه 52:13 - 53:12.
یهودیت ادعا کوي چې د بندګانو لومړۍ درې سندرې د اسراییل ملت ته اشاره کوي ، نو څلورم سندره باید دا هم وکړي. ځینې ​​ربیع ادعا کوي چې ټول عبراني وګړي پدې آیتونو کې د فرد په توګه لیدل کیږي ، له همدې امله واحد ضمیر. هغه څوک چې په دوامداره توګه د یو ریښتیني خدای وفادار و د اسراییل ملت و ، او په څلورم سندره کې د غیر قومونو پاچا چې د دې ملت شاوخوا دي په پای کې هغه پیژني.

د یسعیاه 53 په ربیینیک تفسیرونو کې ، په مصیبت کې بیان شوي د مصیبت خادم د نصرت عیسی نه بلکه د اسراییل پاتې شوي وګړي دي ، چې د یو کس په توګه چلند کیږي.

د څلورم خادم سندره عیسویت لید
مسیحیت د شناخت پیژندلو لپاره په اشعیا 53 کې کارول شوي ضمیمو ته اشاره کوي. دا تفسیر وايي چې "زه" خدای ته انکار کوي ، "هغه" خادم ته او "موږ" د بنده پیروانو ته راجع کوي.

عیسویت ادعا کوي چې د یهودي پاتې شوني ، که څه هم خدای ته وفادار دي ، نشي کولی چې وژغورل شي ځکه چې دوی لاهم ګناهګار انسانان وو ، د نورو ګناهکارانو د ژغورلو لپاره غیر مسلکي. د زاړه عهد نامې په جریان کې ، د قربانۍ وړاندیز شوي څاروی باید بې کاره او بې عیب وي.

د نصرت عیسی د بشریت د نجات ورکوونکي په توګه ادعا کولو سره ، مسیحیان د یسعیاه 53 هغه وړاندوینو ته اشاره کوي چې د مسیح لخوا بشپړ شوي:

"هغه د نارینه وو لخوا کرکه او رد شوی و ، د درد سړی او هغه په ​​درد پوهیدی؛ او د هغه چا په څیر چې سړي خپل مخونه پټوي. هغه کرکه لرله او موږ د هغه درناوی نه کوو. " (یسعیاه: 53:، ، ESV) عیسی د هغه وخت د مجلس لخوا رد شو او اوس د یهودیت لخوا د ژغورونکي په توګه رد شو.
هغه زموږ د سرغړونو له امله بدل شوی و. هغه زموږ د ګناهونو له امله وخوت. په هغه باندې هغه عذاب و چې موږ ته یې سوله راکړه او د هغه له زخمونو سره مو روغ شو. " (یسعیاه 53: 5 ، ESV). عیسی په خپلو لاسونو ، پښو او اوږو کې د هغه په ​​صلیب کې سوري شوی و.
“ټول پسونه چې زموږ خوښیږي ګمراه شوي دي. موږ هر يو په خپله لاره بدل شو. او څښتن په موږ ټولو د ګناه ګناه کړې ده. “ (یسعیاه: 53:، ، ESV). عیسی ښوونه وکړه چې دا باید د ګناه خلکو په ځای قرباني شي او دا چې د دوی ګناهونه به هغه ته وسپارل شي ، ځکه چې ګناهونه د قربانی په وریونو کې ایښودل شوي و.
“هغه مظلوم و ، او ځوریدلی وو ، خو خپله خوله یې نه خلاصه کړه. د هغه ورغمي په څیر چې د ډله ییزې وژنې لامل شوی وي ، او د پسونو په څیر چې د خپل غوږ نیونکو په وړاندې خاموش دی ، نو ځکه یې خپله خوله خلاصه نه کړه. " (یسعیاه: 53:، ، ESV) کله چې هغه د پینټیوس پیلاټ لخوا تورن شو ، عیسی چوپ پاتې شو. هغه له ځان نه دفاع وکړه.

"او دوی د هغه په ​​قبر کې د شیطانانو او بډایه سړي سره قبر جوړ کړ ، که څه هم هغه تاوتریخوالی نه و کړی او په خوله کې یې هیڅ غول نه و." (یسعیاه: 53:، ، ESV) عیسی د دوه غلو ترمینځ توافق شوی و ، یو یې وویل چې هغه د دې مستحق دی. سربیره پردې ، عیسی د ارماتیا د جوزف په نوي قبر کې خاورو ته وسپارل شو ، د سنیډرین یو شتمن غړی.
هغه د خپل روح د تکلیف له امله به وګوري او مطمین به شي. د هغه په ​​پوهې سره صادق ، زما خادم به ډاډ ترلاسه کړي چې ډیری خلک صالح ګ consideredل کیږي ، او باید د خپلو ګناهونو برداشت وکړي. " (یسعیاه :53 11:،، ، ESV) عیسائیت تعلیم ورکوي چې عیسی صادق و او د نړۍ ګناهونو لپاره د کفارو لپاره بدیل مرګ کې مړ شو. د هغه عدالت مومنانو ته منسوب دی ، دوی ته د خدای د پلار په وړاندې توجیه کوي.
Therefore نو له دې امله زه به د ډېرو خلکو سره وويشم او هغه شتمني به چې په قوي سره ووېشم ، ځکه چې هغه خپله روح مرګ ته واړاوه او له فاسقانو څخه شمېرل کېده. په هرصورت ، دا د ډیری ګناه راوړه ، او د سرغړوونکو لپاره شفاعت کوي ". (یسعیاه :53 12:،، ، ESV) په نهایت کې ، مسیحي عقیده وايي چې عیسی د ګناه قرباني شو ، "د خدای بیر." هغه د عالي پادری دنده په غاړه واخیسته ، او د ګناهکارانو لپاره د خدای پلار سره شفاعت کوي.

یهودي یا مسح شوی ماشیچ
د یهودیت په وینا ، دا ټولې نبوي تفسیرونه غلط دي. پدې وخت کې د مسیح د یهودي مفهوم ځینې پس منظر ته اړتیا ده.

عبراني لفظ هامشیاچ ، یا مسیحا په تانچ او یا په زاړه انجیل کې نه راځي. که څه هم په نوي عهد نامي کې ښکاري ، یهودیان د نوي عهد نامې لیکنې نه پیژني لکه څنګه چې د خدای لخوا الهام شوی.

په هرصورت ، په "زاړه" اصطلاح په زاړه انجیل کې ښکاري. ټول یهودي پاچاهان د تیلو سره مسح شول. کله چې انجیل د مسواکینو د راتګ خبره کوي ، نو یهودان باور لري چې هغه سړی به یو انسان وي ، نه الهی انسان. هغه به د راتلونکي کمال دور کې د اسراییلو پاچا په توګه حکومت وکړي.

د یهودیت په وینا ، الیاس پیغمبر به مخکې له دې چې مسح شوي راشي راشي (ملاکی:: 4-5). دوی د جان بپتسمه کونکي انکار د ایلیا (انحراف 6: 1) څخه انکار کوي د ثبوت په توګه چې جان ایلیا نه و ، که څه هم عیسی دوه ځله ویلي چې جان الیاس و (متی 21: 11-13؛ 14: 17-10).

یسعیاه 53 د کارونو په وړاندې د فضل تفسیر
د عیسی 53 څپرکی یوازې د زاړه انجیل پیسی ندی چې عیسویان یې د عیسی مسیح راتلو وړاندوینې کوي. په حقیقت کې ، د انجیل ځینې عالمان ادعا کوي چې دلته د 300 زاړه انجیل پیشنهادونه شتون لري چې د عیسی نصرت نړۍ ته د نجات ورکوونکي په توګه اشاره کوي.

د یسعیاه 53 د یهودیت انکار د عیسی علیه السلام پیغمبر په توګه د هغه مذهب طبیعت ته بیرته راستون شو. یهودیت د اصلي ګناه په عقیده باور نلري ، د عیسوي تعلیم چې د عدن په باغ کې د ادم ګناه ګناه د انسانیت هر نسل ته لیږدول شوې. یهودیان باور لري چې دوی ښه زیږیدلی ، نه ګناهکار.

بلکه ، یهودیت د کارونو ، یا مزوه مذهب دی ، دیني مکلفیتونه. د حکمونو زرهاو دواړه مثبت دي ("تاسو باید ...") او منفي ("تاسو باید نه ..."). اطاعت ، عبادت او لمونځ هغه لارې دي چې یو څوک خدای ته نږدې کوي او خدای په ورځني ژوند کې راولي.

کله چې د نصرت عیسی په پخوانیو اسراییلو کې خپل وزارت پیل کړ ، یهودیت یو بوجونکی عمل شو چې هیڅ څوک یې ترسره کولو توان نلري. عیسی ځان د پیشنهاد بشپړیدو او ګناه ستونزې ته د ځواب په توګه وړاندیز وکړ:

"فکر مه کوئ چې زه د قانون یا پیغمبرانو د لغوه کولو لپاره راغلی یم. زه د دوی لغوه کولو لپاره نه بلکه د دوی رضایت لپاره راغلی یم "(متی 5: 17 ، ESV)
د هغه چا لپاره چې په هغه باندې د نجات ورکوونکي په توګه باور لري ، د عیسی صداقت دوی ته د خدای په فضل سره منسوب شوی ، یوه وړیا ډالۍ چې نشي ترلاسه کیدی.

د تاروس ساؤل
د تورسس ساول ، د ربیبي جمیلیل زده کونکی زده کونکی و ، یقینا د یسعیاه 53 سره پیژندل شوی و. د جمیلیل په څیر ، هغه یو فریسی و ، چې د یوې سختې یهودي فرقې څخه راغلی و چې ورسره عیسی ډیری وختونه جنګیدلی و.

ساؤل په عیسی باندې د مسیحیانو عقیده د مسیح په توګه وموندله چې هغه یې بهر ایستلی او په زندان کې یې اچولی. په دې ماموریتونو کې ، عیسی دمشق ته په لاره کې ساؤل ته راڅرګند شو ، او بیا وروسته ، ساؤل ، د پاول نوم بدل کړ ، باور لري چې عیسی واقعیا مسیح دی او خپل پاتې وخت یې د دې په تبلیغ کې تېر کړی.

پاول ، څوک چې راپورته شوې مسیح لیدلی و ، خپله عقیده یې په پیشوګانو کې نه بلکه د عیسی په قیامت کې ځای په ځای کړې. دا ، پاول وویل ، دا یو نه منل شوی ثبوت و چې عیسی نجات ورکوونکی و:

“او که مسیح نه راپورته شوی ، نو ستاسو باور بې معنی دی او تاسو لاهم په خپلو ګناهونو کې یاست. نو حتی هغه څوک چې په مسیح کې ویده شول. که په مسیح کې موږ یوازې پدې ژوند کې امید ولرو ، موږ د ټولو خلکو څخه ډیریدونکي یو. مګر په حقیقت کې مسیح د مړو څخه راپورته شوی ، د هغو کسانو لومړۍ میوه چې مړه شوي وي. " (1 کورنتیان 15: 17-20 ، ESV)