څنګه پوهیږم که زما ژوند په ګناه کې وي؟

SIN ، د کوچني پلازمینې واقعیت

زموږ په وختونو کې د اعتراف په وړاندې د مسیحیانو ناراحتۍ شتون لري. دا د باور بحران یوه نښه ده چې ډیری یې ترې تیریږي. موږ د تېرې مذهبي متقابل عمل څخه ډیر شخصي ، پوه او باوري مذهبي پیروۍ ته مخه کوو.

د اعتراف په لور د دې ناراحتۍ تشریح کولو لپاره دا کافي ندي چې زموږ په ټولنه کې د عیسویتوب عمومي پروسې واقعیت راوړي. دا لازمي ده چې نور ځانګړي او مشخص علتونه وپیژندل شي.

زموږ اعتراف اکثرا د ګناهونو میخانیکي لیست ته راکاږي چې یوازې د شخص اخلاقي تجربې سطح روښانه کوي او د روح ژور ته نه رسي.

اعتراف شوي ګناهونه تل یو شان وي ، دوی خپل ځان د ژوند په اوږدو کې د ناڅاپي یووالی سره تکراروي. او له دې امله تاسو نور نشئ کولی د مقدس جشن ګټورتوب او جدیت وګورئ چې نیرس او رنځونکی شوی دی. پخپله کاهنان کله ناکله په اعتراف کې د دې وزارت په عملي اغیزمنتیا شک کوي او دا یووايي او ډیر کار پریږدي. زموږ د عمل خراب کیفیت د اعتراف په وړاندې ناراحتۍ کې خپل وزن لري. مګر د هرڅه په اساس اکثرا یو څه ډیر منفي شتون لري: د عیسوي مصالحې واقعیت ناکافي یا غلط پوهه ، او د ګناه او تبادلې د ریښتیني واقعیت په اړه غلط پوهاوی ، چې د باور په ر inا کې ګ consideredل کیږي.

دا غلط پوهاوی په پراخه کچه د دې حقیقت له امله دی چې ډیری وفادار یوازې د ماشومتوب کیتیسیسونو ځینې یادونه لري ، لازمي ډول یې یو څه ساده او په تیره بیا په داسې ژبه کې لیږدول شوي چې اوس زموږ کلتور نه دی.

د پخلاینې انګېزه په ځان کې د باور ژوند یو له ترټولو ستونزمن او هڅونکی تجربه ده. د همدې لپاره دا باید ښه وړاندې شي د دې لپاره چې پدې ښه پوه شئ.

د ګناه ناکافي تصورات

داسې ویل کیږي چې موږ نور د ګناه احساس نه لرو ، او په یوه برخه کې دا ریښتیا دي. د ګناه احساس تر دې حده نشته چې د خدای احساس نشته.خو حتی نور هم پورته ، د ګناه احساس نشته ځکه چې د مسؤلیت احساس شتون نلري.

زموږ کلتور د افرادو څخه د پیوستون اړیکې پټوي چې د دوی ښه او بد انتخابونه خپل مقصود او نورو ته اړوي. سیاسي ایډیالوژی افراد او ډلې قانع کوي چې دا تل د نورو ګناه وي. د ډیر څه ژمنه شوې او یو څوک د عام خیر په لور د اشخاصو مسؤلیت غوښتنه کولو جرئت نه لري. د غیر مسؤلیت فرهنګ کې ، د ګناه اصلي قانونې تصور ، چې موږ ته د تیرو وختونو لخوا را لیږدول شوی ، ټول معنی له لاسه ورکوي او پای ته رسیدو سره. په قانونې مفهوم کې ، ګناه په لازمي ډول د خدای قانون نه مراعات ګ consideredل کیږي ، نو له دې امله د دې واکمنۍ ته تسلیمیدل ردوي. زموږ په شان نړۍ کې چې آزادي لوړه شوې ده ، اطاعت اوس هیڅ فضیلت نه ګ .ل کیږي او له همدې امله نافرماني کول بد نه ګ .ل کیږي ، بلکې د خلاصون یوه ب thatه ده چې انسان آزادوي او خپل وقار بحالوي.

د ګناه په قانونې مفکورې کې ، د الهی حکم سرغړونه خدای ته زیان رسوي او زموږ پور هغه ته رامینځته کوي: د هغه چا پور چې یو بل یې ګناه کوي او د هغه تاوان مستحق ګ orي ، یا د هغو کسانو چې جرم یې کړی وي او باید مجازات شي. عدالت به غوښتنه وکړي چې سړی خپل ټول پور ورکړي او خپله ګناه معاف کړي. مګر مسیح دمخه د هرچا لپاره تادیه کړې. دا د بخښلو لپاره د یو چا پور توب کولو او پیژندلو لپاره کافي دی.

د ګناه د دې قانونې مفکورې سره یو بل شتون شتون لري - کوم چې هم ناکافي دی - کوم چې موږ ورته وژونکي وایو. ګناه به هغه لازمي خلا ته راکم شي چې شتون لري او تل به د خدای د تقدس غوښتنې او د انسان د نه منل شوي حدونو تر منځ شتون ولري ، څوک چې پدې لاره کې ځان د خدای د پلان په پام کې نیولو سره په معلولیت کې ومومي.

څنګه چې دا وضعیت ناشونی دی ، نو دا د خدای لپاره یو فرصت دی چې خپل ټول رحمت څرګند کړي. د ګناه د دې مفهوم سره سم ، خدای به د انسان ګناهونه په پام کې نه نیسي ، مګر په ساده ډول به د هغه د سترګو څخه د انسان ناقصه بدبختي لرې کړي. انسان باید یوازې په ړوند ډول ځان د دې ګناهونو په اړه اندیښنې پرته دې رحم ته وسپاري ، ځکه چې خدای هغه وژغوره ، سره له دې چې هغه یو ګناهګار پاتې کیږي.

د ګناه دا تصور د ګناه د واقعیت ریښتینی مسیحي لید نه دی. که ګناه دا ډول بې وسه شی و ، نو دا به پوه نشو چې ولې مسیح په ګناه کې مړ شو ترڅو موږ له ګناه وژغوري.

ګناه د خدای نافرماني ده ، دا د خدای اندیښنه لري او په خدای تاثیر کوي ، مګر د ګناه په جدي خطر پوهیدو لپاره ، انسان باید د هغې واقعیت له خپل انساني اړخ څخه په پام کې ونیسي ، پدې پوهیدل چې ګناه د انسان بد دی.