لومړني کلیسا د ټیټو په اړه څه وویل؟
زموږ د تیرو بیت المقدس زیارتونو په تیټو کې وروستۍ ټوټه ډیری نظرونه رامینځته کړي ، دواړه د پرو او ټیټو ضد کمپونو څخه.
په دفتر کې په راتلونکي بحث کې ، موږ هغه څه کې دلچسپي شو چې چرچ په تاریخي ډول د ټاټو ګانو په اړه ویلي.
هیڅ انجیل یا رسمي نسخه شتون نلري چې کاتولیکان د ټاټو ګانو ترلاسه کولو مخه ونیسي (د پاپ اډریان I لخوا د بندیز ځینې غلط راپورونو برعکس ، کوم چې نشي ثابت کیدی) نن به کاتولیکانو باندې پلي شي ، مګر ډیری ابتدایی پوهانو او بشپړو په دې اړه تبصره کړې ده. په یوه ټکي یا عمل عمل وکړئ.
د عیسویانو ترمینځ د ټاټو ګانو کارولو پروړاندې یو عام نظر دا دی چې د لیویتیکوس آیت دی چې یهودان منع کوي "د مړو لپاره جسدونه غوڅ کړي یا په تا باندې د ټټیګو نښه کول". (لیوی. 19: 28). په هرصورت ، کاتولیک کلیسا تل په زاړه انجیل کې د اخلاقي قانون او موسوي قانون ترمنځ توپیر لري. اخلاقي قانون - د مثال په توګه ، لس حکمونه - نن ورځ په مسیحیانو پابند پاتې کیږي ، پداسې حال کې چې د موسیقۍ قانون چې په لویه کچه د یهودي رسمونو سره معامله کوي ، د مسیح په مصلوبیت کې د نوي عهد لخوا تحلیل شوی.
د ټاټو ګانو منع کول د موسوي قانون کې شامل شوي ، او له همدې امله نن ورځ کلیسا دې ته په کاتولیکونو پابند نه ګ considerي. (یو مهم تاریخي یادداشت: د ځینې سرچینو په وینا ، ځینې وختونه د مسیح په وخت کې حتی د یهوديانو په مینځ کې دا ممانعت له پامه غورځول شوی و ، چې د ځینې غمیز ګډونوالو سره د مړینې وروسته د دوی په مټو باندې د خپلو عزیزانو نوم ټیټوي.)
همدارنګه په رومن او یوناني کلتورونو کې د غلامانو او بندیانو په نښه کولو "کلچې" یا ټاټو سره پراخه کلتوري دود هم په زړه پوری دی چې دا په ګوته کړي چې یو غلام د کوم چا پورې اړه لري یا د بندیانو لخوا ترسره شوي جرمونه. سینټ پاول حتی ګالټیانو ته په خپل لیک کې دا حقیقت ته اشاره کوي: "له نن څخه ، هیڅوک ما ته ستونزې نه رسوي؛ له هغه وخته چې زه د عیسی علیه السلام نښې زما په بدن کې وړم. پداسې حال کې چې د انجیل عالمان استدلال کوي چې دلته د سینټ پاول نقطه استعاري دی ، لاهم لاهم پاتې دی چې ځان د "سټګماټا" سره نښه کول - په عمومي ډول د ټاټو په توګه پیژندل شوی - د ورته والي جوړولو لپاره یو عام عمل و.
سربیره پردې ، داسې شواهد شتون لري چې د قسطنطنیه واکمنۍ دمخه په ځینو برخو کې ، عیسویانو د ځان د ټاټوزونو سره د عیسویانو په توګه په نښه کولو سره د عیسوی کیدو "جرم" اټکل پیل کړ.
پخوانیو تاریخ لیکونکو ، د شپږمې پیړۍ عالم او د غزې د اوومې پیړۍ د بایزانتین تاریخ پوه تیوفیلیټ سیموکاټا په ګډون ، د ځایی عیسویانو داستانونه ثبت کړل چې په خپله خوښه یې په مقدس ځمکه او اناتولیا کې د کروسونو سره ځانونه پټ کړي.
د نورو په مینځ کې هم شواهد شتون لري ، د عیسوي غربي کلیساګانو لومړیو کوچنیو ټولنو ځانونه د ټیټټو یا د مسیح د زخمونو داغونو سره نښه کول.
په اتمه پیړۍ کې ، د ټاټو کلتور هغه موضوع وه چې په عیسوي نړۍ کې په ډیری ډایسیسونو کې راپورته شوې ، د لومړي حاجیانو له ټاټګیو څخه تر مقدس ځمکې پورې د نوي عیسوي وګړو ترمنځ د پخوانیو کافرانو د ټاټو پوښاک کارولو پوښتنې ته. د نارتبریلینډ په 787 شورا کې - په انګلستان کې د سیکولر او روحاني مشرانو او اتباعو ناسته - د عیسوي نظریاتو کونکي د مذهبي او ناوړه ټیتو ترمنځ توپیر لري. د شورا په اسنادو کې ، دوی لیکلي:
"کله چې یو څوک د خدای سره مینه لپاره د ټایټیو آزموینې څخه تیریږي ، نو هغه د ستاینې وړ دی. مګر هر هغه څوک چې د کافرانو په ډول کې د توپوهونکو دلیلونو لپاره ګونګوسې ته وړاندې کیږي هلته به ګټه ونه کړي. "
په هغه وخت کې ، د عیسویت پخوانیو کافرانو ټاټو دودونه لاهم د انګلستان تر مینځ شتون درلود. د ټاټوز منل د شمال لمبریا وروسته د څو پیړیو لپاره په انګلیسي کاتولیک کلتور کې پاتې شوي ، له دې افسانې سره چې د انګلیس پاچا هیرولډ II د هغه د ټاټو لخوا د هغه د مړینې وروسته پیژندل شوی و.
وروسته ، ځینې کاهنانو - په ځانګړي توګه د سپیڅلي ځمکې فرانسسکاهانو پادریانو - د حج د دود په توګه د ځان سره د ټاټو انجلۍ اخیستل پیل کړل ، او د یادونې وړ ټایپو ګانې مقدس خاورې ته د اروپایانو لیدونکو په مینځ کې اخیستل پیل کړل. د دیرش کلن او لومړني مینځنۍ پیړۍ څخه نور کاهنان ځانونه ټاټو ګانو ته سپاري.
په هرصورت ، په لومړنۍ کلیسا کې ټول بشپړېدونکي او دیني عالمان پلوتو نه وو. سینټ باسل لوی مشهور په څلورم پیړۍ کې تبلیغ وکړ:
"هیڅ څوک به نه پریږدي چې خپل ویښتان وده وکړي او لکه د کافرانو په څیر ګانګی شي ، د شیطان هغه پیریان چې د ناوړه او ناوړه افکارو په کولو سره خپل ځانونه کرکه کوي. د هغه چا سره ملګرتیا مه کوئ څوک چې ځانونه په تیږو او ستنو سره په نښه کوي ترڅو د دوی وینې ځمکې ته وځي. "
د ټیتو ځینې ډولونه حتی د عیسوي واکمنانو لخوا غیرقانوني شوي دي. په 316 کې ، نوی عیسوي واکمن ، امپراتور کانسټینټین ، د یو کس په مخ د جرمي تیټو کارول منع کړل ، چې په وینا یې "ځکه چې د هغه د مجازاتو جزا دواړه په خپلو لاسونو او خوسیو باندې څرګند کیدی شي ، او داسې نور دا چې د هغې مخ ، چې د الهی ښکلا په شان جوړ شوی ، بې عزته کیدی نشي. "
په دې موضوع باندې د عیسوي بحث شاوخوا 2000 کاله سره ، د ټاټوګانو په اړه د کلیسا رسمي رسمي درس نشته. مګر د داسې بډایه تاریخ سره د ایستلو لپاره ، عیسویان فرصت لري چې د زرګونو کلونو په اوږدو کې د دیني عالمانو پوهه واوري ځکه چې دوی فکر کوي مخکې له رنګ کولو څخه.