د پام لرونکي ونې څه وايي؟ (د پام اتوار لپاره مراقبت)
د پام لرونکي ونې څه وايي؟ (د پام اتوار لپاره مراقبت)
د بایرن ایل روهریګ لخوا
بایرن ایل روهریګ په انډیانا ، په بلومینګټن کې د لومړي متحده میتودیسټ کلیسا پاستور دی.
“د کجورو د څانګو معنی منعکس کوي چې ورسره بیت المقدس ته د داخلیدو سره عیسی ته ښه راغلی. د پا wو پرې کولو دود هغه څه ندي چې موږ فکر کوو ".
یو کال په داسې حال کې چې یوازې د انډیاپولیس بهر بهر د جماعت د پادري په توګه دنده ترسره کوله ، ما د عبادت دوه کونې کمیټې سره ولیدل ترڅو د مقدس اونۍ او ایسټر خدماتو پلان وکړي. بودیجه په هغه کال محدوده وه. "ایا کومه لاره شتون لري چې د پام لرونکي څانګې لپاره د ډالر تادیه کولو څخه مخنیوی وشي؟" زما څخه پوښتنه وشوه. زه د تدریس د شیبې ضبطولو لپاره ګړندي حرکت وکړ.
"یقینا ،" ما وویل ، او تشریح یې کړه چې یوازې د انجیل انجیل بیت المقدس ته د عیسی د راتګ په تړاو د پام لرونکو ونو یادونه کوي. میتیوس ، د مثال په توګه ، په ساده ډول وايي چې خلک "د ونو څخه څانګې پرې کوي". له کوم ونو یا بوټو څخه به د پیټسبورو خلک ښاخونه پرې کړي که چیرې عیسی د ښار حدونو ته نږدې شي؟ موږ حیران شو. موږ ژوره پوښتنه هم په پام کې ونیول: هغه څانګې څه دي چې د پسرلي په پیل کې به راپورته شي؟ پدې توګه د هغه څه مفکوره رامینځته شوه چې موږ یې کولی شو د "بلی ولو یکشنبه" ووایو.
زموږ له نظر څخه خوښ ، موږ د څو شیبو لپاره ناست یو چې د اطمینان مسکا تبادله کوو. ناڅاپي سپیل ودریده کله چې نیمې کمیټې وپوښتل ، "پامونه څه وایی؟"
زما زړه په عجیب ډول ګرم شوی و. هیڅ پوښتنه نشي کولی یو مبلغ ته ډیرې خوښۍ راوړي چې تیره اونۍ یې د جان انجیل په تبلیغ کې تیره کړې وه. "کله چې تاسو جان ولولئ ، تل باید د کیسې ترشا سمبولیک پیغام په لټه کې واوسئ" ، ما څو ځله تکرار کړی و. په ښکاره ډول یو اوریدونکي ما اوریدلي چې ویل کیدل د ناڅاپي توضیحاتو ډیری وختونه په جان کې ژورو حقیقتونو ته اشاره کوي. نو پوښتنه: پلمې څه وایی؟
هغه څه چې موږ یې نه لوستلو ، مګر فرض کولی شو ، ایا دا د جان 12: 12-19 فرینجونه دي چې د عیسی سره لیدو لپاره راځي د ښار د دروازې په لور حرکت کوي د شمعون مککابي 200 کلن کیسه په پام کې نیولو سره. مککبي په داسې وخت کې راپورته شو کله چې وحشي او نسل وژونکي انټي ګلوس ایپيفینس په فلسطین واکمن شو. په 167 قبل مسیح کې "د ویرونکي کرکه") انټیوکوس د هیلینزم یو پیغله وه او د هغه ټوله سلطنت د یوناني لارو تر اغیز لاندې راوستل غواړي. په زاړه انجیل کې د لومړي مکاوبیز کتاب اپوکیریفا د هغه هوډ تصدیق کوي: "دوی هغه میرمنې چې د خپلو ماشومانو ، د هغوی کورنۍ او د هغوی ختنه یې کړې وه وژلي. او ماشومان یې د خپلو میندو له غاړه څخه ځړول "(1: 60-61)
د دې ناراحتۍ له امله ټپي شوی ، میتاتیاس ، د کاهني نسل یو زوړ سړی ، خپل پنځه زامن او ټول هغه وسلې راټولې کړي چې موندلی یې شي. د انتیوتوس د عسکرو پروړاندې ګوریلا کمپاین پیل شو. که څه هم میتاتیاس ژر مړ شو ، د هغه زوی یهودا ، چې مککابي (هامر) نومیږي ، په دریو کلونو کې وتوانید چې د لږو ستونزو پرته محاصره شوی معبد پاک او له سره تنظیم کړي ، چې د پیښو د بدلېدو له امله چې د نیواکګر اردو خالي کړي. خو جګړه پای ته ونه رسیده. وروسته له years 20 کالو وروسته ، چې د جوداس او یو ورور ورور ، جوناتن په جګړه کې مړ شو ، دریم ورور شمعون ، کنټرول واخیست او د هغه د ډیپلوماسۍ له لارې یې د جوادیا خپلواکي ترلاسه کړه ، کوم چې به ټوله پیړۍ شي. د یهودي واکمنۍ. ډاډه یم ، یو لوی ګوند و "د دوهمې میاشتې په دوه ویشتمه ورځ ، په یو سل او اوه اتم کال کې ،
د مکاوبیز لومړني پیژندل موږ ته اجازه راکوي چې د هغه خلکو ذهنونه لوستلو چې د خپلو پام لرونکو څانګو واوړي. دوی د عیسی سره لیدو لپاره بهر ته ځي پدې هیله کې چې هغه به راشي او د اسرایل څخه بل لوی دښمن لرې کړي ، دا ځل روم. کونډو څه ته وايي؟ دوی وايي: موږ شاوخوا وهل ټکول شوي یو ، بیا وږی یو چې بیا هم لمبر شو ، یوځل بیا تکرار ته چمتو یو. دلته زموږ اجنډا ده او تاسو د هغه سړي په څیر ګورئ چې موږ ورته اړتیا لرو. ښه راغلاست ، جنګی پاچا! سلام ، اتل اتل په پام یکشنبه کې "لوی لاریون" د جان انجيل کې یو بل لاریون یادوي. دا مجمع ، 5.000،6 غښتلی دی ، په معجزه توګه د عیسی لخوا خواړه ورکړل شوي و. ځکه چې د دوی زنګونه ډک شوي ، د دوی توقعات د بیت المقدس د خلکو په څیر لوړ و. مګر "احساس چې دوی نږدې راتلل او په زور سره به یې ونیسي او هغه ته پاچا شي ، عیسی بیرته راستون شو. (جان XNUMX:
لکه د پیغمبرانو په شان ، دا یو سپکاوی عمل و چې د ټول حقیقت حقیقت کور ته راوړي: یو پاچا چې په جنګ کې ښکنځلی شوی په آس کې سپاره و ، مګر یو څوک چې په خره کې سپور و. د جان مجمع د بل بریالي ننوتلو یادونه کوله ، کوم چې سیمون پرې فرمان کړی و هر کال به د یهودیانو خپلواکي ورځ په توګه ولمانځل شي. په هرصورت ، د عیسی ذهن په یو بل شی کې و:
د سییون لور 0 ډیره خوند واخلئ!
په لوړ آواز ووايه ، د يروشلم لور!
ګورئ! ستاسو بادشاه تاسو ته راځي
هغه بریالی او بریالی دی
عاجز او په خره ،
د خره د ورق په څنډه [زیک. 9: 9].
د پام شیکر په حقه په عیسی کې بریا ګوري ، مګر دوی پدې نه پوهیږي. عیسی روم ته نه بلکه نړۍ فتح کولو لپاره راغلی و. هغه سپيڅلي ښار ته راځي نه د مرګ د وژلو او نه د مرګ د خلاصون لپاره ، بلکه د مرګ سر ته رسیدو سره چې د هغه سر لوړ وي. هغه به نړۍ او مرګ پخپله مړه کولو سره فتح کړي. د جان په وینا ، د هغه له بریالیتوب وروسته سمدلاسه وروسته عیسی روښانه کوي چې هغه به څنګه وګټي: "اوس د دې نړۍ قضاوت دی ، اوس د دې نړۍ حاکم به له دندې ګوښه شي. او زه ، کله چې زه له ځمکې څخه پورته کړم ، ټول سړي به ما ته راواړم "(12: 31-32) د هغه د عظمت لوړیدل سمدلاسه د هغه په صلیب باندې پورته کیږي.
موږ پخپل غلط فهمۍ اعتراف کوو. موږ هم د ښار دروازې ته راځو ، په لاسونو کې اجنډا سره ، د خلکو په مینځ کې ولاړ لکه داسې چې سانټا کلاز ښار ته رسیدلی وي. په داسې نړۍ کې چې معمول له بنسټیزو شیانو څخه لږ ته اعظمي ارزښت وښیې ، حتی وفاداران د دوی د خوښې لیستونو سره راشي. زموږ ملتپال یا مصرف کونکي مذهب تبلیغ کوي چې د پاتې نړۍ ویره یا اټکل کوي پداسې حال کې چې زموږ ظاهرا لامحدود مادي خواهشاتو پوره کول باید د جنت له سلطنت څخه لرې نه وي.
د لاسونو یا ګیلاس ولو وایی چې ورته ورته چلند دمخه نیول شوی و ، مګر ورک شوی و. د نوم لپاره وړ جلال ، ژمنه شوې ویاړ به په نوي هیرو ، سیسټم یا سیاسي حرکت کې ونه موندل شي. "زما سلطنت د دې دنیا نه دی ،" جوهانین عیسی وایی (18:36) - چې د خپلو پیروانو په اړه هم وايي ، "زه د نړۍ نه یم" (17: 14) د عیسی عظمت د ځان سره د مینې عمل له لارې راځي. . د ابدي ابعادو ژوند د دې ځای ډالۍ ده او اوس د هغه چا لپاره چې باور لري دا قرباني د خدای زوی دی .ځنډیدونکې څانګې وايي چې موږ د هغه د پیروانو په توګه غلط پوهیږو. زموږ هیلې او خوبونه د غندل شوي او مړو سره ډیر بوخت دي. او لکه څنګه چې د پیروانو په قضیه کې ، یوازې د عیسی مرګ او قیامت به زموږ غلط فهمۍ روښانه کړي.