په هندو مذهب کې کوم पुराینونه شتون لري؟
پرانونه لرغوني هندو متنونه دي چې د الهی کیسې له لارې د هندو پینتین مختلف خدایانو ستاینه کوي. ډیری صحیفې چې د پرانانو په نوم پیژندل کیږي په ورته طبقه کې طبقه بندي کیدی شي د "اتهاساس" یا کیسې - رامایان او مهابارته، او داسې انګیرل کیږي چې د ورته مذهبي سیسټم څخه اخیستل شوي دي چې د دې افسانو غوره محصول وو. افسانوي مرحله - د هندو عقیدې اتل.
د پرانانو اصل
که څه هم پرانانو د لویو افسانو ځینې ځانګړتیاوې شریکې کړې، دوی په وروستیو وختونو پورې اړه لري او "د افسانوي افسانو او تاریخي روایتونو ډیر تعریف شوی او تړلی استازیتوب" وړاندې کوي. Horace Hayman Wilson، چې په ۱۸۴۰ کال کې یې ځینې پرانې انګلیسي ته ژباړلې، دا هم وايي چې "دوی د یو ډیر عصري توضیحي ځانګړتیاوو ځانګړتیاوې وړاندې کوي، په بنسټیز اهمیت کې چې دوی انفرادي خدایانو ته ورکوي، په مختلفو ډولونو کې ... دوی او د نویو افسانو په اختراع کې چې د دې خدایانو ځواک او فضل څرګندوي ... "
د پرانونو پنځه ځانګړنې
د سوامي سیوانند په وینا، پرانونه د "پانچا لکشنا" یا د پنځو ځانګړتیاوو په واسطه پیژندل کیدی شي: تاریخ؛ کاسمولوژي، ډیری وختونه د فلسفې اصولو مختلف سمبولیک انځورونو سره؛ ثانوي جوړښت د پاچاهانو نسب؛ او د "منونتارا" یا د مانو د واکمنۍ دوره چې 71 آسماني یوګا یا 306,72 ملیون کاله لري. ټول پرانونه د "سهرت - سمیتاس" یا د دوستانه تړونونو په طبقه پورې اړه لري، چې د ویدونو څخه په واک کې خورا توپیر لري، کوم چې د "پرابو-سمیتاس" یا حاکم تړونونو په نوم یادیږي.
د پرانونو موخه
پرانونه د ویدونو جوهر لري او په ویدونو کې موجود افکارو خپرولو لپاره لیکل شوي. دوی د پوهانو لپاره نه وو، مګر د عامو خلکو لپاره چې د ویدانو په لوړ فلسفه په سختۍ پوهیدلای شي. د پرانانو موخه داده چې د خلکو په ذهنونو کې د ویدانو تعلیمات متاثره کړي او په دوی کې د خدای عبادت رامینځته کړي، د کنکریټ مثالونو، افسانو، کیسې، افسانو، د اولیاوو، پاچاهانو او لویو خلکو ژوند، افسانې او تاریخونه. د سترو تاریخي پیښو څخه.. پخوانیو باباګانو دا انځورونه د عقیدې سیسټم د ابدي اصولو روښانه کولو لپاره کارولي چې د هندویزم په نوم پیژندل شوي. پرانانو له پادریانو سره په معبدونو او د سیندونو په څنډو کې د مذهبي خبرو اترو په ورکولو کې مرسته کوله، او خلکو د دې کیسې اوریدل خوښول. دا متنونه نه یوازې د هر ډول معلوماتو څخه ډک دي، بلکه د لوستلو لپاره خورا په زړه پوري دي. په دې معنی،
د پرانانو بڼه او لیکوال
پرانونه په اصل کې د خبرو اترو په بڼه لیکل شوي چې یو داستان د بل د پوښتنو په ځواب کې کیسه بیانوي. د پرانانو اصلي راوی رومهارشنا دی، د ویاس یو شاګرد دی، چې اصلي دنده یې دا ده چې هغه څه چې هغه د خپل ښوونکي څخه زده کړل، لکه څنګه چې هغه د نورو پوهانو څخه اوریدلي وو. ویاس دلته د مشهور بابا ویدا ویاس سره مغشوش نه دی ، مګر د تالیف کونکي عمومي لقب دی ، کوم چې په ډیری پرانونو کې د لوی بابا پاراسارا زوی او د ویداس ښوونکی کرشنا دواپیان دی.
18 اصلي پرانونه
دلته 18 اصلي پرانونه او یو مساوي شمیر فرعي پرانونه یا اپا پرانونه او ډیری سیمه ایز 'ستال' یا پرانونه شتون لري. د 18 اصلي متنونو څخه، شپږ ساتویک پران دي چې د ویشنو ستاینه کوي؛ شپږ راجاسیک دي او د برهما ستاینه کوي؛ او شپږ تاماسیک دي او د شیو ستاینه کوي. دوی د پرانانو په لاندې لیست کې په ترتیب سره طبقه بندي شوي دي:
ویشنو پرانا
نارادیه پرانا
Bhagavat Purana
ګارودا پرانا
پدما پرانا
برهما پرانا
وراها پرانا
برهمندا پرانا
برهما ویوارتا پرانا
مارکنډیا پرانا
بهوشیا پرانا
وامانا پرانا
متسیا پران
کورما پرانا
لینګا پران
شیوا پرانا
سکندا پرانا
آګاني پرانا
ترټولو مشهور پراناس
د ډیری پرانونو په مینځ کې لومړی د سریمد بھاگوتا پران او وشنو پران دي. په شهرت کې، دوی ورته حکم تعقیبوي. د مارکنډیا پرانا یوه برخه ټولو هندوانو ته د چندي یا دیویماهاتمیا په نوم پیژندل کیږي. د الهی مور په توګه د خدای کلتور د هغې موضوع ده. چندي په پراخه کچه د هندوانو لخوا په سپیڅلو ورځو او د نواراتری (درګا پوجا) ورځو کې لوستل کیږي.
د شیوا پران او وشنو پران په اړه معلومات
په شیوا پرانا کې، د وړاندوینې سره، شیوا د وشنو لخوا ستاینه کیږي، چې ځینې وختونه په ټیټ رڼا کې ښودل کیږي. په وشنو پرانا کې، څرګند واقع کیږي: وشنو د شیو په اړه خورا لوړ ویاړ لري، چې ډیری وختونه یې سپکاوی کیږي. سره له دې چې په دې پرانونو کې څرګند توپیر ښودل شوی، شیوا او وشنو په دې باور دي چې د هندوانو د تثلیث یوه برخه ده. لکه څنګه چې ویلسن په ګوته کوي: "شیوا او وشنو، په هر شکل کې، نږدې یوازینی شیان دي چې په پرانونو کې د هندوانو د درناوي ادعا کوي؛ دوی د ویدانو له کورنیو او ابتدايي رسمونو څخه انحراف کوي او یو فرقه ایز لیوالتیا او توجیه څرګندوي ... دوی نور د هندوانو عقیدې لپاره واک نه لري: دوی د جلا جلا او ځینې وختونه د متضاد څانګو لپاره ځانګړي لارښودونه دي، چې د دې لپاره تالیف شوي. د غوره توب د ترویج څرګند هدف، یا په ځینو مواردو کې یوازې یو،
د سری سوامی سیوانند د تعلیماتو پراساس