سنتانو ته عقیده: د مور تیریسا شفاعت سره د فضل غوښتنه کول

د کلکتې سینټ تیریسا، تاسو په صلیب باندې د عیسی تږی مینه ته اجازه ورکړه چې ستاسو په مینځ کې ژوندی شعله شي، ترڅو د هرچا لپاره د هغه د مینې رڼا وي. د عیسی د زړه څخه فضل ترلاسه کړئ (هغه فضل څرګند کړئ چې تاسو یې غواړئ دعا وکړئ).

ما ته درس راکړئ چې عیسی ما ته ننوځي او زما ټول وجود قبضه کړي، په داسې مجموع کې، چې زما ژوند هم د هغه د رڼا او د نورو لپاره د هغه مینه ده. آمین.

د کلکتې د سینټ مور تریسا (۱۹۱۰ - ۱۹۹۷ - د سپتمبر په پنځمه ولمانځل شوه)

کله چې تاسو د خیرات د مشنریانو کلیسا یا چپل ته ننوتئ، یو څوک نشي کولی د قربانګاه پورته صلیب ته پام وکړي، چې د هغې په څنګ کې لیکل شوی: "زه تږی یم" ("زه تږی یم"): دلته د دې ترکیب دی. د کلکتې د سینټ تیریسا ژوند او کارونه، د سپتمبر په 4 د 2016 په سینټ پیټرز چوک کې د پاپ فرانسیس لخوا د 120 زره وفادارانو او زیارت کونکو په شتون کې د توجیه وړ.

د عقیدې، امید، خیرات، بې مثاله زړورتیا ښځه، مور ټریسا د کریسټو سینټریک او یوکریسټیک روحانیت درلود. هغه به ویل: "زه له عیسی پرته د خپل ژوند یوه شیبه هم تصور نشم کولی. زما لپاره ترټولو لوی انعام د عیسی سره مینه کول او د غریبانو خدمت کول دي".

دا نون، په هندي جامو او فرانسیسکن سینڈل کې، د هر چا لپاره بهرنۍ، مومن، غیر مومن، کاتولیک، غیر کاتولیک، په هند کې، چیرې چې د مسیح پیروان اقلیت دي، د ستاینې او درناوي وړ و.

اګنس د ۱۹۱۰ کال د اګست په ۲۶ نېټه په سکاپې (مقدونیا) کې په یوې بډایه البانیايي کورنۍ کې زیږیدلی، اګنیس په یوه کړکېچن او دردناکه خاوره کې لوی شوی، چیرته چې عیسویان، مسلمانان او ارتودوکس ګډ ژوند کوي. په دقیقه توګه له همدې امله د هغې لپاره دا ستونزمنه نه وه چې په هند کې فعالیت وکړي، یو داسې ایالت چې د تاریخي دورې پورې اړه لري، د مذهبي زغم - عدم برداشت لرې دودونه لري. مور ټیریسا خپل هویت په لاندې ډول تعریف کړ: «زه د وینې له لارې البانیایي یم. زه د هند تابعیت لرم. زه یو کاتولیک نانو یم. د مسلک له مخې زه د ټولې نړۍ سره تړاو لرم. په زړه کې زه په بشپړ ډول د عیسی یم».

د البانیا د نفوس یوه لویه برخه، د الیرین اصل، سره له دې چې د عثماني ظلمونو سره مخ شوي، په خپلو دودونو او خپل ژور باور سره چې په سینټ پاول کې یې ریښې لري ژوندي پاتې شوي: "د بیت المقدس او شاوخوا کلیو څخه، په دلمتیا کې ما د مسیح د انجیل د تبلیغ ماموریت بشپړ کړی دی" (روم 15,19: 13). د البانیا کلتور، ژبه او ادب د عیسویت له امله مقاومت کړی دی. په هرصورت، د کمونیستي دیکتاتور اینور هوکسا وحشت به د دولتي فرمان (د نومبر 1967، 268) له مخې، هر مذهب، سمدستي د XNUMX کلیساګانو له مینځه وړل منع کړي.

د ظالم تر راتګ پورې، د مور ټیریسا کورنۍ په دواړو لاسونو سره خیرات او ګډ خیرات واخیستل. لمونځ او سپیڅلی روزی د کورنۍ ګونګ وو. د ۱۹۷۹ کال د جون په میاشت کې د "ډریتا" مجلې لوستونکو ته په خطاب کې، مدر ټیریسا په زیاتیدونکي سیکولر او مادي غربي نړۍ ته وویل: "کله چې زه د خپل مور او پلار په اړه فکر کوم، دا تل ذهن ته راځي کله چې ماښام موږ ټول یوځای لمونځ کاوه. زه تاسو ته یوازې یوه برخه مشوره درکوم: دا چې تاسو ژر تر ژره یوځای لمونځ ته راستون شئ، ځکه چې هغه کورنۍ چې یوځای لمونځ نه کوي یوځای ژوند نشي کولی.
اګنس په 18 کلنۍ کې زموږ د لوریټو د مشنري خویندو ټولنې ته ننوتل: هغه په ​​1928 کې آیرلینډ ته لاړه ، یو کال وروسته هغه لا دمخه په هند کې وه. په 1931 کې هغې خپل لومړی نذر وکړ ، د ماشوم عیسی د خور ماریا تیریسا نوی نوم یې واخیست ، ځکه چې هغه د لیزیوکس کارملیټ صوفیانه سینټ تیریس ته ډیره وقف وه. وروسته، د صلیب د کارمیلیټ سینټ جان په څیر، هغه به "توره شپه" تجربه کړي، کله چې د هغه صوفیانه روح به د څښتن چوپتیا تجربه کړي.
د شاوخوا شلو کلونو لپاره هغه د شتمنو کورنیو ځوانو میرمنو ته د تاریخ او جغرافیې درس ورکړ چې په انټلي (ختیځ کلکتې) کې د لورټو خویندو په کالج کې برخه اخلي.

بیا د مسلک دننه مسلک راغی: دا د سپتمبر 10، 1946 وه کله چې هغې احساس وکړ، په داسې حال کې چې هغه په ​​​​درجیلینګ کې د اعتکاف کورس ته د اورګاډي په واسطه روانه وه، د مسیح غږ هغې ته غږ وکړ چې د لږ تر لږه په منځ کې ژوند وکړي. هغه پخپله، چې غوښتل یې د مسیح د یوې مستند ناوې په توګه ژوند وکړي، د لوړ پوړو چارواکو سره په خپل لیک کې به د "غږ" ټکي راپور کړي: "زه د هند د خیریه مشنریانو خویندو غواړم، چې د بې وزلو ترمنځ زما د مینې اور دی. ناروغه، مړه، د کوڅو ماشومان. دا هغه بې وزلي دي چې تاسو باید ما ته رهبري کړئ، او هغه خویندې چې زما د مینې قربانیانو په توګه خپل ژوند وړاندې کوي دا روحونه به ما ته راوړي».

هغه له څه نا څه شلو کلونو پاتې کیدو وروسته له کوم مشکل پرته د نامتو کنوانسیون څخه وځي او د سپینې سیوري سره (په هند کې د ماتم رنګ) په نیلي (مارین رنګ) کې د کلکتې د کوټو له لارې د هیر شوي په لټه کې ګرځي. د پیریانو، د مړو، چې د راټولولو لپاره راځي، د موږکانو لخوا محاصره شوي، حتی په ګنډلو کې. ورو ورو د هغې ځینې پخوانۍ زده کونکي او نورې نجونې سره یوځای کیږي، ترڅو د هغې د کلیسا پیژندنې ته ورسیږي: 7 اکتوبر 1950. او په داسې حال کې چې کال وروسته، د خیریه خویندو انسټیټیوټ په ټوله نړۍ کې وده کوي، بوجاشیو کورنۍ د هوشه حکومت لخوا د دوی ټولې شتمنۍ غصب شوي، او د دوی د مذهبي عقیدې په جرم، دوی په سختۍ سره تعقیب کیږي. مور ټیریسا، چې د خپلو عزیزانو لیدل به منع وي، به ووایي: "مصیبت له موږ سره مرسته کوي چې خپل ځان د رب سره یوځای کړو، د هغه دردونو ته" د خلاصون عمل کې.

هغه به په معاصر عصر کې د کورنۍ ارزښت، لومړی چاپیریال، د بې وزلۍ په اړه په زړه پورې او قوي الفاظ کاروي: "کله ناکله موږ باید له ځانه ځینې پوښتنې وکړو ترڅو پوه شو چې څنګه خپل عملونه ښه تنظیم کړو [...] زه تر ټولو لومړی، زما د کورنۍ بې وزله، زما د کور، هغه کسان چې ما ته نږدې اوسیږي پوه شه: هغه خلک چې غریب دي، مګر د ډوډۍ نشتوالی؟».

د "د خدای کوچنی پنسل"، د خپل ځان تعریف کارولو لپاره، په مکرر ډول په عامه او زور سره، حتی د سیاستوالو او سیاستوالو په وړاندې، د سقط او د حمل د مخنیوي مصنوعي میتودونو په غندنه کې مداخله کړې. پوپ فرانسس په خپله وینا کې د کینونیزیشن لپاره وویل "هغه خپل غږ د ځمکې د ځواکمنو لخوا اوریدلی دی." نو بیا څنګه کولای شو هغه یادګاري وینا هېره کړو چې هغه د ۱۹۷۹ کال د اکتوبر په ۱۷ په اوسلو کې د نوبل د سولې د جایزې په ورکولو کې کړې وه؟ هغه یوازې د بې وزلو په استازیتوب د جایزې د منلو ادعا وکړه، هغه د سقط په سخت برید سره ټول حیران کړل، کوم چې هغه د نړۍ سولې ته د اصلي ګواښ په توګه وړاندې کړ.

د هغه خبرې د هر وخت په پرتله خورا دقیق دي: "زه احساس کوم چې نن ورځ د سولې ترټولو لوی ویجاړونکی سقط دی، ځکه چې دا مستقیم جنګ دی، مستقیم وژنه، د مور په لاس مستقیم وژنه (...). ځکه چې که یوه مور کولای شي خپل ماشوم ووژني، نور هیڅ شی نشته چې زما له وژلو او ستا له وژلو منع شي. هغه استدلال وکړ چې د زیږیدلي ماشوم ژوند د خدای ډالۍ ده، ترټولو لوی ډالۍ چې خدای یې کورنۍ ته ورکوي. . دا ښکاره نښه ده چې دا هیوادونه تر ټولو بې وزله دي، ځکه چې د یو بل ژوند د منلو جرئت هم نه لري. د زیږیدلي ماشوم ژوند، د غریب ژوند په څیر چې موږ د کلکتې، روم یا د نړۍ په نورو برخو کې ګورو، د ماشومانو او لویانو ژوند تل همداسې وي. دا زموږ ژوند دی. دا هغه ډالۍ ده چې د خدای لخوا راځي. […] هر وجود په موږ کې د خدای ژوند دی. حتی زیږیدلی ماشوم په هغه کې الهی ژوند لري». یوځل بیا د نوبل جایزې په مراسمو کې ، کله چې وپوښتل شول: "موږ د نړۍ سولې ته وده ورکولو لپاره څه کولی شو؟" ، هغې پرته له ځنډ ځواب ورکړ: "کور ته لاړ شه او له خپلو کورنیو سره مینه وکړه."

هغه د سپتمبر په 5 (د هغه د عبادت د یادګار ورځ) 1997 په لاسونو کې د ګلاب سره ویده شو. دا "د پاکو اوبو څاڅکي"، دا نه جلا کیدونکې مارتا او مریم، یوه جوړه شګو، دوه سرې، د کینوس کڅوړه، دوه یا درې کتابچه، یو د لمانځه کتاب، یو ګلابي، د وړیو سویټر او ... یو روحاني کان. د نه منلو وړ ارزښت ، له کوم څخه چې زموږ په دې ګډوډ ورځو کې د کثرت ترلاسه کولو لپاره ، ډیری وختونه د خدای شتون هیروي.