عقیدت او دعا: درې اساسي مرحلې
لمونځ درې مرحلې لري.
لومړی یې دی: له خدای سره مل شه.
دوهم یې: خدای ته غوږ شه.
دریم یې دی: خدای ته ځواب ووایی.
که تاسو د دې دریو مرحلو څخه تیریږئ ، تاسو ژور لمونځ ته رسیدلی یاست.
دا ممکن پیښ شي چې تاسو حتی لومړۍ مرحلې ته رسیدلي نه یاست ، دا د خدای ملاقات.
1. د ماشوم په توګه د خدای سره ملاقات کول
د لمانځه د عالي وسیلې نوې موندنې ته اړتیا ده.
د "نوو میلینیو انیونټ" په سند کې ، پاپ جان پاول دوهم خطرناک الارمونه راپورته کړل ، چې په وینا یې "د لمانځه زده کړه زده کړه اړینه ده". ولې مو داسې وویل؟
څنګه چې موږ لږ لمانځه کوو ، موږ ناوړه دعا کوو ، ډیری یې لمونځ نه کوي.
زه څو ورځې دمخه د پادشاه پادشاه لخوا وخندل شوم چې ماته یې وویل: "زه ګورم چې زما خلک لمونځ کوي ، مګر د څښتن سره خبرې نه کوي؛ هغه لمونځونه کوي ، مګر هغه د مالک سره خبرې نشي کولی ... ".
ما وویل نن سهار.
په دریم اسرار کې زه پاڅیدم او خپل ځان ته مې وویل: "تاسو لا دمخه په دریم اسرار کې یاست ، مګر ایا تاسو زموږ له میرمن سره خبرې کړې؟ تاسو دمخه 25 هیل مریم ویلي او تاسو تراوسه نه دي ویلي چې تاسو د هغې سره مینه لرئ ، تاسو تراوسه د هغې سره خبرې ندي کړي! "
موږ لمونځونه کوو ، مګر موږ نه پوهیږو چې څښتن سره څنګه خبرې وکړو. دا غمجنه ده!
په نوو میلینیو انیټوټ کې پاپ وايي:
"... زموږ عیسوي ټولنې باید د لمانځه مستند ښوونځي شي.
په لمانځه کې تعلیم باید په یو ډول د هر پاسورال برنامې د وړتیا ټکی شي ... ".
د لمونځ کولو زده کړه کې لومړی ګام څه شی دی؟
لومړی ګام دا دی: په حقیقت کې غواړئ چې دعا وکړئ ، د دې په پوهیدلو سره چې د لمانځه اراده څه شی دی ، د هغه ځای ته رسیدو لپاره مبارزه کول او د مستند لمونځ نوي ، ثابت او ژور عادتونه اخیستل.
نو د ترسره کولو لپاره لومړی لومړی ناسم شیان خلاصول دي.
یو له هغه عادتونو څخه چې موږ د ماشومتوب راهیسې لرو د ویلو عادت دی ، د متناقض غږیز لمونځ عادت.
د وخت په تیریدو سره توجه کول عادي خبره ده.
مګر په عادت توجه کول عادي ندي.
د ځینې روسریانو په اړه فکر وکړئ ، د ځینې غیرحاضر شعار په اړه!
سینټ اګسټین لیکلي: "خدای د سپیو غوڅول غوره ګ chaي ترجیح ورکوي!"
موږ د تمرکز کافي روزنه نه لرو.
ډون ډیو بارسوټي ، زموږ د ورځې عالي عرفاني او لمونځ کونکي ښوونکي لیکلي: "موږ د ټولو افکارو تر برید لاندې او واکمن کیدو لپاره عادت شوي یو ، پداسې حال کې چې موږ د دوی په مینځلو کې عادت نه یو".
دا د روحاني ژوند لوی شر دی: موږ خاموش نه یو.
دا چوپتیا ده چې د لمانځه ژور فضا رامینځته کوي.
دا چوپتیا ده چې له ځان سره اړیکې جوړولو کې مرسته کوي.
دا چوپتیا ده چې اوریدلو ته لاره پرانیزي.
چوپتیا خاموشه نده.
چوپتیا د اوریدلو لپاره ده.
موږ باید د کلمې مینه لپاره چوپتیا سره مینه ولرو.
چوپتیا نظم ، توضیحي ، رو transparencyتیا رامینځته کوي.
زه ځوانانو ته وایم: "که تاسو د چوپتیا لمونځ ته ونه رسیږئ ، تاسو به هیڅکله ریښتیني لمونځ ته ونه رسیږئ ، ځکه چې تاسو به خپل وجدان ته نه راشئ. تاسو باید د خاموشۍ اټکل کولو لپاره راشئ ، د چوپتیا سره مینه وکړئ ، په خاموشۍ کې روزنه ترلاسه کړئ ... "
موږ په تمرکز کې روزنه نه ورکوو.
که موږ په تمرکز کې روزنه ونه کړو ، نو موږ به یوه دعا ولرو چې زړه ته نه ځي.
زه باید د خدای سره داخلي اړیکه ومومم او په دوامداره توګه دا اړیکه بیا تنظیم کړم.
لمونځ په دوامداره توګه خالص توحید ته رسیدو تهدیدوي.
پرځای یې ، دا باید مرکه شي ، دا باید خبرو اترو ته اړ شي.
د یادولو څخه هرڅه انحصار کوي.
د دې هدف لپاره هیڅ هڅه ضایع نه کیږي او حتی که د لمانځه ټول وختونه یوازې د یاد په لټه کې تیریږي ، دا به دمخه ښه دعا وي ، ځکه چې راټولول د ویښتیا کیدو معنی لري.
او انسان ، په لمانځه کې ، باید ویښ وي ، باید موجود وي.
دا په سر او زړه کې د لمونځ کولو لومړني نظرونه پلي کولو لپاره عاجل دي.
لمونځ د ورځې یو له ډیری اشغالونو څخه نه دی.
دا د ټولې ورځې روح دی ، ځکه چې د خدای سره اړیکه د ټولې ورځې او ټولو عملونو روح دی.
لمونځ فرض نده ، مګر اړتیا ، اړتیا ، ډالۍ ، خوند ، آرام.
که زه دلته نه راشم ، زه لمونځ ته نه یم راغلی ، زه پدې نه پوهیږم.
کله چې عیسی لمونځ ښوونه وکړه ، هغه یو څه غیر معمولي اهمیت وویل: "... کله چې تاسو لمونځ وکړئ ، ووایاست: پلار ...".
عیسی څرګنده کړه چې دعا کول د خدای سره مینه کول دي ، ماشوم کیږي.
که څوک د خدای سره اړیکې ته ننوځي ، یو څوک لمونځ نه کوي.
د لمانځه لومړی ګام د خدای سره مل کول ، د مینې او عصري اړیکو ته ننوتل دي.
دا یو داسې ټکی دی چې موږ یې باید د خپل ټول ځواک سره مبارزه وکړو ، ځکه چې دا هغه ځای دی چې دعا پکې کیږي.
دعا کول د ګرم زړه سره د خدای ملاقات کول دي ، دا د ماشومانو په څیر د خدای ملاقات کول دي.
"... کله چې تاسو لمونځ کوئ ، ووایاست: پلار ...".