وقفونه: د "غریب" دعا ، د فضل ترلاسه کولو لپاره د دعا ب formه
غربت په لمانځه کې یو بنیادی چلند استازیتوب کوي.
غربت د یو چا د خپل هویت څرګندول او د ټولې خدای یوه جرousت او محتاط سپړنه.
که انتظار د امید څرګندونه وي ، نو غربت د باور څرګندوی ده.
په لمانځه کې ، هغه څوک چې خپل ځان په بل پورې تړلي وګ recognي غریب دی.
هغه په خپل ځان ، د هغه په پلانونو ، سرچینو ، خپل باورونو ، د ژوند اساس پریښوده ، مګر هغه خدای ته متوجه کوي.
غریب سړی له حساب څخه لاس اخلي. هغه غوره ګ Someoneي چې یو څوک on حساب! کړي!
غریب سړی په خدای باور کوي څوک مداخله کوي ، مګر په هغه خدای چې ځان نه اوري.
د هغه خدای په اړه چې ځان څرګندوي د خدای په څیر چې هیڅ نښه نلري ...
دا د هغه خدای ته تسلیمیدو په اړه دی چې تاسو ته وايي کله چې د وتلو وخت وي (سمدلاسه!) ، مګر تاسو ته نه رسوي کله چې تاسو راشي.
یوازې دوامداره موقت دی.
یوازینی آرامتیا ناڅرګندتیا ده.
یوازینی دولت ژمن دی.
یوازینی یو لفظ جوړ کړ.
څوک چې لمونځ کوي د روح شتمنی نه دی ، بلکه معقول سوالګر دی ، چې د ټوټو ، سپک رtersاکو غوښتنه کوي.
د هغه تنده هغه د حوضونو څخه محتاط کوي ، مګر دا د دې لامل کیږي چې په دوامداره توګه د سرچینې په لټه کې شي.
لمونځ د "راتلوونکو" پورې اړه نلري ، مګر حاجیانو ته ، چا چې تیلی تلیفون کړی د ځاله هګۍ نه لري چې وده کوي ، مګر اړتیا چې ورته ماښام پای ته ورسیږي.
یوازې هغه څوک چې په وخت کې بېوزلي وي خدای ته وخت ورکوي!
احتمال شتون نلري چې هرڅوک چې کافي وخت ولري (او په قصدي ډول دې بې ځایه کړي) د لمانځه لپاره وخت ومومي. په غوره توګه ، دا یوازې سکریپونه ورکوي.
غریب سړی په دعا کې خدای ته د وخت ورکولو معجزه ترسره کوي. هغه وخت چې هغه نه لري.
اړین وخت ، نه ضایع کیدونکی. او دا د اندازه کولو پرته ، د چوکۍ سره ورکوي.
د لمانځه له لارې ، بېوزله د خدای په مداخلې "سمدلاسه" باور کوي.
"کله چې دوی تاسو عبادت ځایونو ، مجلسونو او چارواکو ته ورسوي ، اندیښنه مه کوئ چې څنګه ځان بښنه وغواړئ ، یا څه ووایاست؛ ځکه چې روح القدس به په دې شیبه تاسو ته درس درکړي چې څه باید وویل شي "(Lk 12,11،XNUMX).
ضعیفه لمونځ ډیر محتاط ، محتاط او محتاط لمونځ دی.
غریب سړی چې دعا کوي د ضعف څخه ویره نلري ، هغه د شمیر ، مقدار ، بریا په اړه هیڅ پاملرنه نه کوي.
هغه بې وزله سړی چې دعا کوي د ضعف قوي ځواک کش کوي!
"کله چې زه ضعیف یم ، نو دا هغه وروسته دی چې زه پیاوړی یم" (2 کورم 12,10:XNUMX).
غریب سړی په لمانځه کې احساساتي قناعت نه غواړي. او نه یې د اسانه راحتونو غوښتنه کوي.
هغه پوهیږي چې د لمانځه اراده په حساس خوښۍ کې نه راځي.
د خدای لپاره ضعیف لید حتی کله چې خدای هغه مایوسه کړي ، خپل ځان پټ کړي ، په شپه کې غائب شي.
هغه پرته له دې چې ستړیا ته غاړه کېږدي ، د احساس پرځای ارادې ته غاړه کیږدي ، د مینې په وفادارۍ کې چې د هرې ازموینې منلو ته چمتو وي.
هغه پوهیږي چې ناسته کله ناکله په محفل کې ترسره کیږي.
مګر ، ډیری وختونه ، دا په نه ختمیدونکي څار کې مصرف کیږي.
"تیاره شپه" ، سړه ، رنځ ، بې ځوابه ، فاصله ، پریښودل ، د هیڅ نه پوهیدل ، خورا ګران "هو" دي چې غریب یې په لمانځه کې ویل کیږي.
غریب سړی دې خدای ته دروازه خلاصه ساتلو باندې ټینګار کوي څوک چې ځان انکار کوي.
د څراغ څراغ د تودوخې لپاره ندی.
مګر د زیانمن وفادارۍ راپور ورکول.
که تاسو دا ونه منئ چې لمونځ تاسو ظاهري کوي ، تاسو له ګډوډي څخه آزادوي ، ټول غیر ضروري شیان اخلي ، خپل ماسکونه وهي ، تاسو به هیڅکله تجربه ونه کړئ چې لمانځه څه شی دی.
لمونځ د ضایع کیدو عملیات دی.
تاسو لمونځ نه کوئ ځکه چې تاسو یې غواړئ. مګر ولې تاسو له لاسه ورکولو موافق یاست!
په دعا کې ، خدای تاسو ته درکوي ، لومړی یې ، هغه څه چې تاسو ورته اړتیا نلرئ ، کوم چې تاسو باید پرته یې ترسره کړئ.
یو "ډیر" شتون لري چې باید د لازمي کولو لپاره خونه پریږدي.
یو "ډیر" شتون لري چې باید یوازیني اړین ته ځای ورکړي.
لمونځ کول د جمع کولو معنی نده بلکه د جامو اغوستل ، د خپل وجود د حقیقت او حقیقت څرګندول دي.
لمونځ د یو چا د ژوند ساده کولو لپاره اوږد ، صبر کار دی.
لمونځ کول = د فعل ننوتل ضمیمه !!
زموږ د اطمینان کوچني ټاپو غرقولو ته ، ترڅو ځان د خدای سمندر ته غرق کړو ، د هغه د مینې لیوالتیا پلانونو لخوا.
تر هغه چې تاسو د هیڅ شی معجزه ترلاسه نه کړئ چې لاتعداد ته رسي.
د خدائ پاک ټول یوازې په دې هیڅ شی کې ځای نه لري ، کوم چې یو ځای دی ، د خالي لاسونو او خالص زړه څخه خلاص دی.
تر دې دمه مو تکرار کړې:
تمه = هیله
پوهه = باور
اوس راځئ چې د لمانځه لپاره دریم احکام اضافه کړو: SATISFACTION = مطلوب
لمونځ د هغه چا لپاره دی چې ځانونه پدې حقیقت کې استعفا نه کوي دا حقیقتونه دي چې شیان باید ورته پاتې وي.
کله چې یو څوک ناراحته اعتراف وکړي او د کوم بل شي په لور تمویل وکړي ، نو هغه د لمانځه لپاره مناسب دی.
کله چې یو څوک د ساہسک هڅه کولو لپاره هرڅه له لاسه ورکولو لپاره چمتو وي ، د نوي خطر سره مخ شي ، عادتونه پریږدي ، نو لمونځ د هغه لپاره دی.
لمونځ د هغه چا لپاره دی چې صبر نه کوي!
یو چا عیسویان ته "یو اطمینان قناعت" وویل.
د هغه څه سره خوشحاله دی چې پلار یې د هغه لپاره دی او د هغه لپاره یې کوي ، د زوی ، ورور او د سلطنت تابعیت اخیستو له لارې خوښ نه دی.
په حقیقت کې ، لمونځ په ورته وخت کې د خوښۍ او د ناراحتۍ پیل دی.
بشپړتیا او عذاب. د "دمخه" او "تراوسه نه" تر مینځ تشنج.
امنیت او څیړنه.
سوله او ... د هغه څه ناڅاپي یادونه چې باید پاتې وي!
په لمانځه کې موږ د پلار بلنې محدود محدودیت څخه حیران یو ، مګر موږ د هغه وړاندیز او زموږ ځواب تر مینځ تناقض احساس کوو.
تاسو یوازې د ناامیدي میکروبونو کښت کولو وروسته د لاریون لاره غوره کوئ.
زموږ څخه ځینې مطمین دي کله چې "هغه لمونځونه وویل".
پرځای یې ، موږ باید پوه شو چې ناخوښي د لمانځه شرط دی.
"افسوس دې وي څوک چې اوس راضي دي!" (لوقا 6.25)
د سیوکس هندیانو دعا
لوی روح ، چې زه یې په باد کې واورم ،
چا چې تنفس ټولې نړۍ ته ژوند راکوي ، ماته غوږ شه!
زه ستاسو مخ د زوی په څیر مخکې یم.
وګوره ، زه ستاسو په مخکې ضعيف او کوچنی يم.
زه ستاسو قوت او عقل ته اړتیا لرم.
اجازه راکړئ چې د تخلیق ښکلا وګورم او زما سترګې رامینځته کړي
ارغواني سور لمر ته غور وکړئ.
زما لاسونه باید د درناوي ډک وي
د هغه شیانو لپاره چې تاسو رامینځته کړی
دا چې تاسو په هر پا leafه او هره ډبره کې پټ یاست.
زه د قوت غواړم ، نه له خپلو ورو brothersو څخه غوره.
مګر د دې لپاره چې زما د خورا خطرناک دښمن سره وجنګیږم: پخپله.
تل ما ته وړتیا راکړئ ترڅو تاسو ته د خالص لاسونو او
مخلص لید سره ، زما روحیه ،
کله چې ژوند د لمر د غرمی په څیر تیروی
پرته له شرمه تاسو رسي.