ایا کاتولیکان د ډیجیټل عمر لپاره د اخالقو نوي کوډ ته اړتیا لري؟
دا د عیسویانو لپاره وخت دی چې په پام کې ونیسي چې څنګه ټیکنالوژي زموږ او د خدای سره اړیکې اغیزې کوي.
د عیسوي اخلاقو او پروفیسر کیټ اوټ هیڅکله د ټیکنالوژۍ یا ډیجیټل اخلاقو ټولګی نه وه اخیستې کله چې هغې په موضوع باندې لیک لوست پیل کړ. پرځای یې ، د هغې ډیری څیړنې او ښوونې د جنډر مسلو ، صحي اړیکو ، او د تاوتریخوالي مخنیوي باندې تمرکز کړی ، په ځانګړي توګه د تنکي ځوانانو لپاره. مګر دې مسلو ته غوړیدل ، هغه وموندله چې د خلکو په ژوند کې د ټیکنالوژۍ رول په اړه پوښتنې رامینځته کړي.
اوټ وايي: "زما لپاره ، دا په دې پورې اړه لري چې څنګه په ټولنه کې ځینې مسلې ټولنیز ظلمونه راپورته کوي یا یې زیاتوي." د ټولنیزو رسنیو ، بلاګینګ او ټویټر په راتلو سره ما پوښتنې پیل کړې چې دا رسنۍ څنګه مرسته کوي یا یا. د عدالت د هڅو په وړاندې خنډونه ”.
وروستۍ پایله د اوټ نوی کتاب و ، د ډیجیټل ټولنې لپاره کرسچن اخلاقیات. کتاب هڅه کوي چې عیسویانو ته داسې بیلګه وړاندې کړي چې څنګه ډیجیټل شي او د دوی د باور د لینونو له لارې د ټیکنالوژۍ رول باندې پوه شي ، دا پروژه چې هیڅکله په ډیرو عقیدوي ټولنو کې نه ده پیژندل شوې.
"هغه څه چې زه امید لرم هغه څه نده چې زه به په کتاب کې کوم ډول ټیکنالوژي په ګوته کړم ، زه لوستونکو ته داسې پروسې چمتو کوم چې د انعکاس وړ وي کله چې یو څوک کتاب لوستل کوي." اخلاقي او اخلاقي سرچینو ته چې موږ لرو هغه مهال چې موږ د هغه ټیکنالوژۍ په تړاو د ټیکنالوژۍ او اخلاقي عملونو سره تعامل کوو.
ولې عیسویان باید د ټیکنالوژۍ اخلاقو ته پاملرنه وکړي؟
څوک چې موږ د انسان په توګه یو د ډیجیټل ټیکنالوژۍ سره زموږ د ژمنتیا له امله دی. زه نشم ویلای چې ټیکنالوژي زما څخه بهر دا کوچني وسیلې دي چې دا نه بدلوي چې زه څوک یم یا څنګه د انسانانو اړیکې پیښیږي - ډیجیټل ټیکنالوژي په کلکه بدله کوي څوک چې زه یم.
زما لپاره ، دا بنسټیز نظری پوښتنې راپورته کوي. دا وړاندیز کوي چې ټیکنالوژي هم تاثیر کوي څنګه چې موږ له خدای سره تړاو لرو یا څنګه چې موږ د انسان اړیکې پوهه کوو او د عیسویانو بخښنې غوښتنې ، د مثال په توګه.
زه هم فکر کوم ټیکنالوژي موږ ته زموږ د تاریخي دودونو د ښه پوهیدو لپاره لاره راکوي. ټیکنالوژي نوې نده: انساني ټولنې تل د ټیکنالوژۍ سره بدلې شوې دي. د ر lightا بلب یا ساعته اختراع ، د مثال په توګه ، هغه لاره بدل کړه چې خلکو شپه او شپه پوهیدله. دې ، په بدل کې ، هغه لاره چې دوی یې عبادت کاوه ، کار وکړ او په نړۍ کې یې د خدای لپاره استعارونه رامینځته کړل.
د ډیجیټل ټیکنالوژۍ خورا پراخ نفوذ زموږ په ورځني ژوند خورا ریډیکل اغیزه درلوده. دا د دې پیژندلو لپاره بل مرحله ده.
څنګه چې ډیجیټل ټیکنالوژي په انساني ټولنه کې خورا مهم دي ، نو ولې د عیسوي ډیجیټل اخلاقو په اړه نور بحث نه دی شوی؟
ځینې عیسوي ټولنې شتون لري چې ډیجیټل ټیک مسلې پکې دخیل دي ، مګر دوی تمایل ای یا محافظه کار پروټیسټانټان دي ، ځکه چې دا عبادت کونکي ټولنې هم د ټیکنالوژۍ غوره کولو لومړنۍ وې ، ایا دا د لوی حرکت په جریان کې په 50 کې راډیو خپریږي. بیا ژوندی کیدل یا په میګا چرچونو کې په 80s او 90s کلونو کې عبادت کې د ډیجیټل ټیکنالوژۍ تطابق. د دې دودونو خلکو د ډیجیټل اخلاقو په اړه پوښتنې پیل کړې ځکه چې دا د دوی په ځایونو کې کارول کیده.
مګر کاتولیک اخلاقي نظریات ، او ډیری پروټیسټان ، د دوی په عقیده ټولنو کې ورته ټیکنالوژۍ سره نه و رسیدلي چې اکثرا یې ، او له همدې امله په بشپړ ډول ډیجیټل ټیکنالوژۍ سره علاقه نه لري.
دا شاوخوا 20 کاله دمخه نه و چې د ډیجیټل ټیکنالوژۍ او انټرنیټ میشته پلاتفورم چاودنو لامل شوی چې نور عیسوي اخلاق د ډیجیټل اخلاقو مسلو په اړه خبرې پیل کړي. او دا لاهم اوږده یا ژوره خبرې نه دي ، او د هغو کسانو لپاره چې د دې پوښتنو پوښتنه کوي د خبرو اترو ډیر ملګري نه دي. کله چې زه د خپل پی ایچ ډي سره فارغ شوم. 12 کاله دمخه ، د مثال په توګه ، زه د ټیکنالوژۍ په اړه هیڅ نه و روزل شوی.
د ټیکنالوژۍ او اخلاقو په اړه ډیری موجوده چلندونو سره څه غلط دي؟
ډیری هغه څه چې ما په عیسوي ټولنو کې لیدلي دي د یو څو استثنااتو سره ، د ډیجیټل ټیکنالوژۍ لپاره د مقرراتو پر بنسټ چلند دی. دا ممکن د اسڪرين وخت محدود کولو یا د ماشومانو انټرنیټ کارولو څارنه وکړي. حتی د هغو کسانو په مینځ کې چې دا ډول نسخه ای نظریه نه کاروي ، ډیری خلک د عیسوي مذهب په ډیجیټل ټیکنالوژۍ کې هغه څه چې په سمه توګه یا غلط په اړه قضاوت کولو لپاره کار کوي.
د ټولنیز اخالقي په حیث ، زه هڅه کوم چې برعکس وکړم: ددې پرځای چې له نظریاتي پلوه مخکښ شم ، زه غواړم لومړی وګورم چې په ټولنیز ډول څه پیښیږي. زه باور لرم که چیرې موږ د خلکو په ژوند کې د ډیجیټل ټیکنالوژۍ سره په لومړي ګام کې پیل وکړو ، نو بیا کولی شو هغه لارې غوره وپیژنو چې زموږ د الهولوژیکي او ارزښت پر اساس ژمنې زموږ سره د ټیکنالوژۍ سره تعامل کولو کې مرسته کولی شي یا دا په نوو ب inو رامینځته کړي چې نور وده کوي. اخلاقې ټولنې دا د ټیکنالوژۍ او اخلاقو دخیل کولو څرنګوالي یو متقابل ماډل دی. زه د دې احتمال لپاره خلاص یم چې زموږ د باور پر اساس اخالق او زموږ ډیجیټل ټیکنالوژي دواړه ممکن په نننۍ ډیجیټل نړۍ کې بحال شي یا څرګند شي.
ایا تاسو کولی شئ یوه بیلګه وړاندې کړئ چې تاسو څنګه اخالقي سره توپیر لرئ؟
یو له هغه شیانو څخه چې تاسو یې ډیر واورئ کله چې د ټیکنالوژۍ په شعوري توګه کارولو ته راځي نو د "غیر پلګ کولو" اهمیت دی. پاپ هم بهر راووت او له کورنیو یې وغوښتل چې د ټیکنالوژۍ سره لږ وخت تیر کړي نو دوی کولی شي د یو بل او خدای سره ډیر وخت تیر کړي.
مګر دا دلیل تر هغه حده په پام کې نه نیسي چې زموږ ژوند د ډیجیټل ټیکنالوژۍ لخوا تنظیم شوی. زه پلګ نشم وړی؛ که ما وکړل ، نو زه به نشم کولی خپله دنده ترسره کړم. په ورته ډول ، موږ هغه لارې بیا تنظیم کړې چې زموږ ماشومان له خپل فعالیت څخه بل عمر ته د هغوی د عمر ډلو ته لیږدول کیږي؛ زموږ د ماشومانو لپاره نور فرصت نشته چې په شخصي توګه وخت تیر کړي. دا ځای آنلاین مهاجرت کړی. له همدې امله منحل کول په حقیقت کې یو څوک د هغوی له انساني اړیکو څخه بیلوي.
کله چې زه د مور او پلار سره خبرې کوم ، زه دوی ته وایم چې تصور مه کوئ دوی د ماشومانو څخه غوښتنه کوي چې د "ټولنیزې شبکې" څخه بند شي. پرځای یې ، دوی باید 50 یا 60 ملګري تصور کړي چې د ارتباط بل اړخ کې دي: ټول هغه خلک چې موږ ورسره اړیکې لرو. په بل عبارت ، د هغو خلکو لپاره چې په ډیجیټل نړۍ کې لوی شوي ، او همدا راز زموږ د هغو خلکو لپاره چې دې ته تللي ، ایا د انتخاب یا زور په واسطه ، دا واقعیا د اړیکو په اړه ده. دوی ممکن مختلف وګ lookي ، مګر دا نظر چې په یو څه ډول آنلاین تعامل جعلي دي او هغه خلک چې زه یې په غوښه کې ګورم ریښتیني اوس نور زموږ تجربه نه کوي. زه ممکن د انلاین ملګرو سره په مختلف ډول آنلاین اړیکه ونیسم ، مګر زه لاهم د دوی سره اړیکه لرم ، هلته لاهم اړیکه شتون لري.
بل دلیل دا دی چې خلک کولی شي آنلاین خورا سخت تنګ احساس وکړي. زه د یو مور او پلار سره خبرې کوم چې ما ته وویل ، "زه فکر کوم چې موږ ډیجیټل ټیکنالوژي غلطه ګ .و ، ځکه چې ځینې وختونه کله چې زه آنلاین کیږم د خپلې کورنۍ او ملګرو سره اړیکه ونیسم چې په جغرافیه کې نږدې ندي. زه دوی پیژنم ، مینه لرم او دوی سره نږدې احساس لرم که څه هم موږ له فزیکي پلوه سره نه یو. په ورته وخت کې ، زه کولی شم چرچ ته لاړ شم او د 200 خلکو سره ناست یم او په بشپړ ډول منقطع احساس وکړم. هیڅوک له ما سره خبرې نه کوي او زه ډاډه نه یم چې موږ ګډ ارزښتونه یا تجربې لرو. "
په ټولنه کې د یوه فرد پاتې کیدل زموږ د یوازینۍ ستونزې ټولې ستونزې نه حل کوي ، لکه څنګه چې آنلاین به زموږ د یوازیتوب ستونزه حل نکړي. ستونزه پخپله ټیکنالوژي نه ده.
د هغه خلکو په اړه څوک چې د جعلي کرکټرونو جوړولو لپاره ټولنیز رسنۍ کاروي؟
تر ټولو دمخه ، موږ نشو کولی په بشپړ ډول خبرې وکړو. یقینا ځینې خلک شتون لري چې آنلاین لاړ شي او په قصد سره یو پروفایل رامینځته کړي چې دا واقعیا څوک نه دي ، څوک د چا په اړه دروغ وایي.
مګر دلته څیړنه هم ښودل شوې چې کله انټرنیټ پیل شو ، نو د هغه شناخت د اقلیتونو خلکو - LGBTQ خلکو یا ځوانانو ته اجازه ورکړه چې ټولنیز عجیب و او هیڅ ملګري یې نه درلودل - د حقیقت موندلو لپاره یې ځایونه وموندل چې دوی څوک وو. او د ځان باور او ټولنې قوي احساس ترلاسه کول.
د وخت په تیریدو سره ، د مای سپیس او بیا د فیسبوک او بلاګ وده سره ، دا بدل شوی او یو آنلاین "ریښتینی سړی" شوی دی. فېسبوک تاسو ته اړتیا لري چې خپل ریښتیني نوم ورکړئ او دوی لومړی وو چې د آف لائن او آنلاین شناخت ترمینځ دې اړین تړاو ته اړ ایستل.
مګر حتی نن ورځ ، لکه څنګه چې په شخصی تعامل کې ، هر ټولنیز رسنۍ یا شخص آنلاین یوازې یو اړخیز شناخت څرګندوي. زما د آنلاین لاستی د مثال په توګه واخلئ: @ کیټس_ټیک. زه "کیټ اوټ" نه کاروم ، مګر زه دا ډول تبلیغات نه کوم چې زه کیټ اوټ نه یم. زه یوازې دا وایم چې پدې ټولنیزو رسنیو کې زما دلایل د هغه نظرونو هڅول دي چې زه یې د لیکوال په توګه او د یو علمي په توګه لرم.
لکه څنګه چې زه په انسټاګرام ، ټویټر او زما بلاګ کې @ کیټس_ټیک یم ، زه په ټولګي کې پروفیسر اوټ هم یم او په کور کې مور. دا زما د هویت ټول اړخونه دي. هیڅ څوک دروغ نه دی ، مګر هیڅ څوک په بشپړ ډول نه پوهیږي چې دوی په کومې شیبې نړۍ کې څوک دي.
موږ د آنلاین شناخت پیژندنې تجربې ته مخه کړې چې دا یوازې یو بل اړخ دی چې موږ څوک په نړۍ کې یو او کوم چې زموږ په مجموعي شناخت کې برخه اخلي.
ایا د خدای په اړه زموږ پوهاوی هغه لارې بدلوي چې موږ یې د ټولنیزو رسنیو په اړه فکر کوو؟
په تثلیث کې زموږ باور موږ سره مرسته کوي د خدای ، عیسی او د روح القدس ترمینځ په دې افراطي اړیکو پوه شو. دا په بشپړ ډول مساوي اړیکه ده ، مګر د بل په خدمت کې ، او دا موږ ته زموږ په نړۍ کې د نورو خلکو سره د اړیکو لپاره بډایه اخلاقي چلند وړاندې کوي. زه کولی شم زما په ټولو اړیکو کې د مساواتو تمه وکړم ځکه چې زه پوهیږم چې دا مساوات د دې حقیقت څخه رامینځته کیږي چې زه د بل چا خدمت کولو ته چمتو یم څوک چې زما سره اړیکه لري.
د دې لارې د اړیکو په اړه فکر کول دا توازن راوړي چې موږ څنګه پوهیږو څوک چې موږ آنلاین یو. هیڅکله یو طرفه ځان حذف کول شتون نلري ، چیرې چې زه دا جعلي کرکټر آنلاین یم او ځان د هغه څه سره ډکوم چې هرڅوک یې لیدل غواړي. مګر حتی زه دا په بشپړ ډول جوړ شوی بې عیب سړی نه یم څوک چې د نورو خلکو سره آنلاین اړیکو اغیزه نلري. پدې توګه ، زموږ په باور او د تثلیث خدای په اړه پوهه موږ ته د اړیکو او د دوی د ورکولو او اخیستلو په اړه ژوره پوهاوي ته راوباسي.
زه دا هم فکر کوم چې تثلیث کولی شي موږ سره پدې پوهیدو کې مرسته وکړي چې موږ نه یوازې روح او بدن لرو ، موږ ډیجیټل هم یو. زما لپاره ، د دې تثلیثي علمي پوهې درلودل چې تاسو کولی شئ په یوځل کې درې شیان ولرئ دا تشریح کولو کې مرسته کوي چې څنګه عیسویان په ورته وخت کې ډیجیټل ، روحاني او مجسم کیدی شي.
څنګه خلک باید ډیجیټل ښکیلتیا ته ډیر شعوري سره نږدې شي؟
لومړی ګام د ډیجیټل سواد زیاتوالی دی. دا شیان څنګه کار کوي؟ ولې دوی پدې ډول جوړ شوي دي؟ دوی زموږ چلند او زموږ عکس العمل څنګه ب shapeه کوي؟ د ډیجیټل ټیکنالوژۍ په تړاو په تیرو دریو کلونو کې څه بدلون راغلی؟ نو دا یو ګام نور هم واخلئ. د نن ورځې ډیجیټل ټیکنالوژي څنګه کارول شوې یا رامینځته شوې ، دا څنګه تاسو بدل کړې چې له نورو سره اړیکه ونیسئ او اړیکې رامینځته کړئ؟ دا ، زما لپاره ، هغه ګام دی چې د عیسوي ډیجیټل اخلاقو څخه تر لاسه کوي.
بل ګام دا دی چې ووایاست ، "زه د خپل عیسوي عقیدې څخه څه غواړم؟" "که زه دې پوښتنې ته پخپله ځواب ووایم ، نو بیا زه کولی شم دا پوښتنه پیل کړم چې ایا د ډیجیټل ټیکنالوژۍ سره زما بوختیا ما سره مرسته کوي یا خنډ دی.
دا ، زما لپاره ، د ډیجیټل سواد پروسه ده: زما د عیسوي عقیدې سره زما د اړیکو په اړه بډایه اخلاقي پوښتنې کول او د ټیکنالوژۍ کارولو سره یوځای کول. که زه فکر کوم چې خدای ما ته زنګ وهلی دی یا کوم چې په نړۍ کې یو څه ځانګړی وي ، نو ډیجیټل ټیکنالوژي څنګه یو ځای دی چې زه یې کولی شم او دا یې وکړم؟ او برعکس ، زه په کومو لارو کې باید زما ژمنې نلرم یا بدل کړم ځکه چې دا د هغه چا پایله نه ده چې زه یې غواړم یا څه غواړم؟
د هغه څه یوه برخه چې زه امید لرم خلک د کتاب څخه ترلاسه کوي دا دا چې ډیری ځله موږ ډیجیټل ټیکنالوژۍ ته ډیر ځواب ورکوونکي یو. ډیری خلک د طیف په یوه پای کې راښکته کیږي: یا موږ وایو چې "له دې څخه لاس واخله ، دا ټول خراب دي" ، یا موږ ټول شامل یو او وایو چې "ټیکنالوژي زموږ ټولې ستونزې حلوي." یا لاهم زموږ په ژوند د ټیکنالوژۍ ورځني اغیز اداره کولو کې واقعیا غیر موثر دي.
زه نه غواړم څوک څوک داسې احساس کړي چې دوی د ټیکنالوژۍ په اړه هرڅه پوهیږي ترڅو له دې سره اړیکه ونیسي یا د داسې خلکو احساس احساس کړي چې دوی عکس العمل نه ښیې. په حقیقت کې ، هرڅوک کوچني بدلونونه رامینځته کوي چې څنګه دوی د ټیکنالوژۍ سره هره ورځ اړیکه ونیسي.
پرځای یې ، زه امید لرم چې موږ د هغه لارو په اړه چې موږ دا ټول کوچني بدلونونه او ترمیمونه کوو د خپلو کورنیو او عقیدوي ټولنو سره خبرې اترې رامینځته کوو ترڅو موږ وکولی شو ډیرې هراړخیزې هڅې وکړو چې خپل باور میز ته راوړو کله چې دا خبرو ته راځي.
د هغه خلکو په وړاندې عیسوي غبرګون څه دی چې آنلاین ناوړه چلند کوي ، په ځانګړي توګه کله چې دا چلند د توکمپالنې یا د ښځو په وړاندې تاوتریخوالي په څیر شیان کشف کړي؟
د دې یوه ښه بیلګه د ویرجینیا والي رالف نورټام دی. د هغه د 1984 طبي ښوونځي کلنۍ کتاب څخه یو آنلاین عکس خپور شوی چې پکې هغه او د هغه ملګری په تور مخونو کې او د KKK جامې اغوستې وې.
اوس هیڅ څوک باید د داسې چلند لپاره خوشې نشي ، حتی که دا په تیرو وختونو کې وي. مګر زه اندیښمن یم چې د ورته پیښو په وړاندې غبرګون د اخلاقي قهر دی چې د دې سړي د له مینځه وړلو بشپړ هڅې سره تړاو لري. پداسې حال کې چې زه فکر کوم دا مهم دي چې خلکو په تیرو وختونو کې کړي ویره لرونکي شیان پیژني نو دوی دا کار نه کوي ، زه امید لرم چې عیسویان به په راتلونکي کې د خلکو حساب ورکولو لپاره ډیر څه وکړي.
تر هغه چې اصلي او سمدستي زیان سرته ونه رسيږي ، نو ایا موږ عیسویان نه شو خلکو ته دوهم چانس ورکوو؟ عیسی نه وايي ، "ښه ، تاسو د خپلو ګناهونو لپاره بخښنه غواړئ ، اوس لاړشئ او څه چې تاسو غواړئ هغه وکړئ یا یې بیا وکړئ." بخښنه دوامداره مسؤلیت ته اړتیا لري. مګر زه ویره لرم چې زموږ اخلاقي قهر تل موږ ته اجازه راکوي داسې عمل وکړي لکه ستونزې - توکمپالنه ، د مثال په توګه ، کوم چې د نورټم سره ستونزه وه - زموږ د ټولو ترمینځ شتون نه درلود.
زه اکثرا په جماعتونو کې د جنسي تیري د مخنیوي په اړه درس ورکوم. ډیری کلیسا ګانې فکر کوي ، "تر هغه چې موږ د هرچا شالید معاینه کړو او هیچاته اجازه ورنکړو چې د جنسي تیري یا جنسي تیري تاریخ وي ، نو زموږ ټولنه به خوندي او ښه وي." مګر واقعیا ، دلته ډیری خلک شتون لري چې تراوسه ندي نیول شوي. پرځای یې ، هغه څه چې کلیساګانې یې کولو ته اړتیا لري هغه جوړښتي بدلون دی چې موږ د خلکو ساتنه کوو او یو بل ته روزنه ورکوو. که موږ په ساده ډول خلک له مینځه یوسو ، نو موږ باید دا جوړښتي بدلونونه ونه کړو. موږ اړتیا نلرو خپل ځان وګورو او ووایو ، "زه څنګه کولی شم پدې ستونزه کې برخه واخلم؟" دا ډول آنلاین افشا کولو ته زموږ ډیری ځوابونو کې ریښتیا دي.
که نورټام ته زما ځواب په اخلاقي قهر پورې محدود وي او زه ځان ته ویلای شم ، "هغه باید والي نه وي ،" زه کولی شم داسې عمل وکړم چې دا یوازینۍ ستونزه ده او هیڅکله باید ځان ته فکر ونه کړم ، "زه څنګه ونډه اخلم؟ هره ورځ نسل پرستي ته؟ "
موږ څنګه کولی شو د دې نور جوړښتي لید جوړول پیل کړو؟
پدې ځانګړي مثال کې ، زه فکر کوم چې دا د ورته عامه کچې نورو خلکو ته اړتیا لري ترڅو ووایی چې نورټام کوم غلط کړی و. ځکه چې په بشپړ ډول شک نشته چې هغه غلط و ، او هغه یې ومنله.
بل ګام د یو ډول ټولنیز تړون موندلو لپاره دی. نورټام ته یو کال ورکړئ ترڅو وښیې چې هغه به د جوړښت او حکومتي لید څخه د سپینې بریا مسلې باندې په فعاله توګه کار وکړي. هغه ته ځینې اهداف ورکړئ. که چیرې هغه په راتلونکي کال کې دا کار وکړي نو هغه ته به اجازه ورکړل شي چې په دې پوست کې دوام وکړي. که نه ، وکیل به هغه معیوب کړي.
ډیری وختونه موږ خلکو ته اجازه نه ورکوو چې بدلون راولی یا اصلاحات رامینځته کړي. په کتاب کې زه د فوټبال لوبغاړی رې رایس مثال وړاندې کوم چې په 2014 کې د خپلې ملګرې د برید په تور نیول شوی و. هغه هرڅه وکړل چې خلکو ترې د غوښتل کیدو غوښتنه وکړه ، په شمول د عامو خلکو ، NFL ، او حتی Oprah Winfrey. مګر د ځواب ویلو له امله هغه هیڅکله بله لوبه نه ده کړې. زه واقعیا فکر کوم چې دا ترټولو بد پیغام دی. که څوک ګټه ونه لري نو ولې به د بدلون هڅه کولو ټول کار وکړي؟ که چیرې دوی دواړه لوری هرڅه له لاسه ورکړي؟