کلیسا د وبا د ناروغیو پرمهال د خلاق وزارت ښیې

سربیره پر دې چې یوځای یې: کلیسا د وبا د ناروغیو پرمهال د تخلیقیت وزارت ښیې



پورټا انجلیکا ، د واتیکان سره نږدې یوه دروازه چې په 1888 کې ویجاړه شوې وه ، د کارډینل ګیرامو ګسټالدي په 1684 لارښود کې ښودل شوې چې د طاعون ته د ځواب ویلو لپاره لارښوونې لري. د کارډینل لارښوونې د 1656 د طاعون په جریان کې د هغه تجربې پراساس وې ، کله چې پاپ الیګزانډر VII هغه په ​​روم کې د لیزریټونو اداره کولو لپاره امر وکړ ، چیرې چې خلک د جلاوالي ، قرنطین او رغیدو لپاره جلا شوي و. (کریډیټ: د CNS عکس / عدالت د نادر کتاب ټولګه ، د لیلین گولډمین لا کتابتون ، د ییل لا ښوونځي.)

روم - د کاتولیک کلیسا د عامه عبادت لپاره د راټولولو بندیز منل او د نورو دردناک COVID-19 بندیزونو تعقیب د دې اوږدمهاله درک منعکس کوي چې باور ، خدمت او ساینس یو له بل سره په ټکر کې ندي.

کلیسا د وینې او ډنډونو د پیښې له امله پیړۍ پیړۍ تجربه لري - او د انفجار څخه لرې ، دا ډیری وختونه د عامې روغتیا د اقداماتو د مالتړ کولو په لومړي سر کې و چې پدې وخت کې یې درلودل ترټولو اغیزمن ګ consideredل شوي و. ناروغي.

د قرنطین لپاره د عامې روغتیا لارښوونو یوه ترټولو مهمه لړۍ د کارډینال ګیرلامو ګاسالدي لخوا په 1684 کې خپره شوه.

تقریبا د زرو پا pageو فولیو "د طاعون په وړاندې د عکس العمل لپاره مخکښ لارښود" بدل شوی ، "آنتوني مجنلاستي لیکلی ، د کاناډا تاریخ پوه او لیکوال چې د روم ټولنیز تاریخ کې تخصص لري.

"لارښود کې مشورې نن ورځ په روم کې خورا پیژندلې ښکاري: د دروازو ساتنه؛ قرنطین ساتل خپلو خلکو ته پام وکړه. سربیره پردې ، د مشهور راټولیدو نږدې سایټونه ، له شیبو څخه کلیساګانو ته "، هغه د اپریل 19 په انلاین مقاله کې لیکلي ،" په روم کې د ناروغۍ ، باور او شفا کیسه. "

د کارډینل مهارت د هغه تجربې پر بنسټ والړ و چې د 1656 رنځ په جریان کې و ، کله چې پاپ الیګزانډر VII هغه ته په روم کې د لیزریټ شبکې اداره کولو امر ورکړ ، کوم چې روغتونونه وو چیرې چې خلک د جلاوالي ، قرنطین او رغیدو لپاره جلا شوي و.



د طاعون د قربانیانو لپاره د C او F نښه شوي ډله ایز قبرونه د روم د دیوالونو بهر د سینټ پاول د باسیلیکا په نقشه کې د 1684 کالینیل ګیرلامو ګسټالدي لارښود کې شتون لري چې د طاعون ته د ځواب ویلو لپاره لارښوونې لري. د کارډینل لارښوونې د 1656 د طاعون په جریان کې د هغه تجربې پراساس وې ، کله چې پاپ الیګزانډر VII هغه په ​​روم کې د لیزریټونو اداره کولو لپاره امر وکړ ، چیرې چې خلک د جلاوالي ، قرنطین او رغیدو لپاره جلا شوي و. (کریډیټ: د CNS عکس / عدالت د نادر کتاب ټولګه ، د لیلین گولډمین لا کتابتون ، د ییل لا ښوونځي.)

د اجباري سخت اجباري سیسټم پروتوکولونو کلي کلي و چې د روغتیا لپاره د پوپ ټولنې لخوا تصویب شوی و ، کوم چې پوپ ښاري VIII په 1630 کې رامینځته کړی ترڅو عمل وکړي کله چې ناروغي پیښیږي.

پداسې حال کې چې په پاپل ایالتونو کې د نورمونو پلي کول او پلي کول اسان وو ، ځکه چې د کلیسا او دولت قدرتونه یو وو ، د کلیسا او عامه ارګانونو ترمینځ "د دوه اړخیزو همکاریو اړیکه" معمولا په بل ځای کې معمول وه ، که څه هم دواړه برخې تل همغږي نه وې یا له فشار څخه خلاصې وې ، مارکو راپټي اریګوني وویل.

مګر په هر ډول شرایطو کې چې د کلیسا مشرانو ځانونه د رنځونو او وبا په حالت کې موندلي ، ډیری یې لاهم د تخلیق ، زړورتیا او پاملرنې سره د وزیر کولو لارې موندلې دي ، په احتیاط سره هغه کړنې تعقیبوي چې باور لري د خپل ځان او نورو ساتنه کوي. له انتان څخه ، هغه د کاتولیک نیوز سروس ته وویل.

د دې روښانه کولو لپاره چې څنګه د عامه عبادت او د مذهبونو مدیریت باندې اوسني محدودیتونه د کلیسا په تاریخ کې ډیری مثالونه لري او باید د مذهب پروړاندې سازشاتي بریدونه ونه ګ ،ل شي ، رپیټی اریګوني په آنلاین بریوری ویریم کې د توضیحي تاریخي حسابونو لړۍ خپره کړې. کوم چې د پیړیو راهیسې د ناروغۍ خپریدو په اړه د کلیسا ځواب مستند کوي.



په روم کې د ټریسټیویر ولسوالۍ نقشه د رنځ ناروغي په وخت کې د 1656 کال په جریان کې د کارډینل ګیروالو ګسټالدي لخوا په 1684 لارښود کې لیدل شوې چې د طاعون ته د ځواب ویلو لپاره لارښوونې لري. پورتنۍ کی left اړخ کې د یهودو غیږه ده. د کارډینل لارښوونې د 1656 د طاعون په جریان کې د هغه تجربې پراساس وې ، کله چې پاپ الیګزانډر VII هغه په ​​روم کې د لیزریټونو اداره کولو لپاره امر وکړ ، چیرې چې خلک د جلاوالي ، قرنطین او رغیدو لپاره جلا شوي و. (کریډیټ: د CNS عکس / عدالت د نادر کتاب ټولګه ، د لیلین گولډمین لا کتابتون ، د ییل لا ښوونځي.)

هغه CNS ته وویل چې څنګه د ډایژنسن بشپش هغه وخت اقدامات اغیزمن ګ introduceل کیږي چې د وفادارانو په مجلس او د ټولنیز واټن ، حفظ الصحې ، غیر منتن کولو او هوایی توکو زیاتوالي سره د ناروغۍ خپریدو مخه ونیسي.

هغه د می په پیل کې پوښتنو ته د بریښنالیک په ځواب کې وویل چې کلیسا باید د مذهبونو اداره کولو او د خپلو غړو اړتیاو پوره کولو لپاره نوې لارې ومومي.

په میلان کې ، د 1576-1577 د طاعون په جریان کې ، سان کارلو بورومومو په تقاطع کې د رایی ورکولو کالمونه او قربانګاهونه درلودې ترڅو قرنطین اوسیدونکي وکولی شي د کالم په سر صلیب وتړي او له خپلو وینډوز څخه د Eucharistic جشنونو کې برخه واخلي.

سینت اشخاص او کورنۍ هڅوي چې لمونځ وکړي او د کلیسا زنګونه د ورځې په جریان کې د عام لمونځ لپاره اوه ځله اشاره وکړي ، په غوره توګه د خلاصې کړکۍ څخه په لوړ غږ تلاوت کول.

هغه ځینې کاهنان ګمارلي چې ځینې ګاونډیو سیمو ته لاړ شي. کله چې یو اوسیدونکی د پخلاینې د ټینګښت غوښتنې ته اشاره کوي ، کاهن به د خپل پورټ ایبل چرم سټل د قلم کونکي له دروازې بهر ایښودل ترڅو اعتراف واوري.

د تاریخ په جریان کې ، د Eucharist اداره کولو لپاره ډیری لوازم له ډیرې مودې راهیسې کارول شوي پداسې حال کې چې د ټولنیز واټن ډاډ ترلاسه کوي ، پشمول د اوږدې ټونګ یا فلیټ چمچ او یو ګیلاس یا د لمر په څیر تیوب لکه د مقدس شراب لپاره یا اداره کولو لپاره. ویټیکم وینګر یا د شمعې څراغ د وزیر سامان او ګوتې غیر منتن کولو لپاره کارول شوي.

په 1630 کې په فلورینس کې ، رپیټی اریګوني وویل ، آرشیف کوسیمو دي بردي پادریانو ته امر کړی و چې پوټکي واغوندي ، په دې عقیده چې دا د انفیکشن په وړاندې د خنډ په توګه کار کوي - د جامې او ضمیمې وړاندیز کولو پر مهال د ټوکر ټوټې ټوټې وکاروي. د اعتراف کونکي او جزا ورکونکي ترمینځ اعتراف کې د پارچمنټ پرده.

هغه دا هم وویل چې د هغه یو پلرنی ، د ایټالیا د لوکا د ارچشپ ګیالیو اریګوني ، سخت مقررات وضع کړي چې په تیرو وختونو کې ګټور ثابت شوي کله چې په کال 1854 کې د کولرا ناروغي پیښ شوه ، او همدارنګه د ناروغ لیدو ته لاړ ، او د امکان ترحده یې روحیه راکړه.

هغه وویل ، ټولنې ترټولو لویې خطاګانې د ناروغۍ شدت کم یا غلط حساب کول دي کله چې په لومړي ځل پیښې رامینځته شوې او ورپسې غیر فعالیت یا د چارواکو لخوا کمزوری غبرګون.

ډیر ژر د محدودیتونو آرامولو کې هم لوی خطرونه شتون درلود ، هغه وویل ، لکه څنګه چې د تسکني په لوی ډوچي کې کله چې په 1630 کې د طاعون لخوا پیښ شو.

عامه چارواکو د اوږدې مودې لپاره استدلال کاوه چې د "سپک" قرنطین پلان د جنوري تر 1631 پورې نه و پلي شوی - د یو کال څخه ډیر وروسته د ناروغۍ لومړۍ نښې د 1629 په مني کې لیدل شوي.

په پلان کې ، ګ people شمیر خلک له قرنطین څخه معاف شوي ، په ځانګړي توګه سوداګر او نور متخصصین ، د دې لپاره چې د فلورینټین ځواک ځواکمن اقتصاد له سقوط څخه مخنیوی وکړي ، او ډیری سوداګریز ځایونه ، پشمول د هوټلونو او خیمو لپاره ، له دریو میاشتو وروسته د سوداګرۍ بیا پیل کولو اجازه ورکړل شوې. د بند وخت ، هغه وویل.

ریپټي اریګوني وویل چې "پلان" د نورو دوه کالو لپاره د ناروغۍ لامل شوی.

د نن ورځې ، کاتولیک کلیسا او نور مذهبونه د ناروغۍ څخه متاثره شوي خلکو لپاره د پاملرنې او د وبا ناروغۍ ختمولو کې مرسته کولو کې حیاتي رول لوبوي ، چې د دین ، ​​سولې او نړۍ لپاره د برکلي مرکز څیړونکې کیترین مارشل وویل. د جورج ټاون پوهنتون چارو او د نړیوال باورونو پراختیا په اړه د خبرو اترو اجرایوي رییس.

هغه د اپریل په 29 د ویبینار په جریان کې د مذهب او د CoVID ناروغۍ په اړه وویل چې د دوی ټولنې لخوا باور لري ، مذهبي مشران د روغتیا مهم پروتوکولونو خپرولو ، غلط معلوماتو سمولو ، رول ماډل کیدو او د خلکو چلند باندې اغیز کولو کلیدي دي. 19 ، د مذهب او دوامدار پرمختګ لپاره د نړیوال مشارکت لخوا سپانسر شوی.

هغه وویل: "د دوی نقشونه د" عقیدې په وړاندې د ساینس "په څیر د" عقیده په پرتله د سیکولر "واک په توګه وړاندې کیدی شي." مګر مذهبي مشران کولی شي د دولتونو او روغتیا متخصصینو سره ملګرتیا وکړي او د اغیزمن ، همغږي شوي مرستې او بیا رغونې هڅو رامینځته کولو کې مرسته وکړي.