کوروناویرس قرنطین موږ د پینټیکوسټ لپاره چمتو کوي

تبصره: د الهی قانون د روح القدس سره زموږ غونډه د خدای په کور کې د ډله ایز عامه جشن ته راستنیدو لپاره زموږ زړونه غوره چمتو کولو څرنګوالي په اړه ځینې درسونه وړاندې کوي.



د بایزنټین دود کې د هر لمونځ ورځنی دود ، په کلیسا او کور کې ، د روح القدس په تسبیح سره پیل کیږي: "آسماني پاچا ، راحت ورکونکی ، د روح روح ، هرچیرې چې موجود وي او څوک چې هر څه ډک کړي ، د نعمت خزانه او د ژوند ډونر ، راځي. او زموږ په مینځ کې واوسئ ، له هر داغ پاک او پاک وساتئ ، او غیرتي. "

په هغه وخت کې چې د کلیسا او کور تر مینځ اړیکې عادي کرښې د وبا د بندیزونو لخوا زیانمن شوي ، د روح القدس ته د خلاصون دعا دا اړیکه ژوندي ساتي. دا موږ ته یادونه کوي چې روح القدس په هر فعالیت کې کار کوي ، که دا د ټولنې عبادت وي یا زموږ د زړونو خاموش خونه کې.

په حقیقت کې ، د الهی مجلس کې د روح القدس سره زموږ مقابله یو څه درسونه وړاندې کوي چې څنګه زموږ د زړونو چمتو کولو لپاره د خدای په کور کې د ډله ایزې عامه جشن ته راستنیدو یا که عامه عبادت عملي نه وي ، ترڅو ډاډ ترلاسه کړو چې موږ یې ساتو زموږ په زړونو کې سم روحاني پاکول.

روحاني روژه

په عجیب ډول ، د دې ابتدایی لمونځ څخه علاوه ، بایزینټینز د خدماتو پرمهال لږترلږه روح القدس ته مخه کوي. پرځای یې ، دعاګانې پلار او مسیح ته ویل کیږي ، د ډاکولوژی سره پای ته رسیږي چې د مقدس تثلیث ټولو دریو خلکو نومونه وړاندې کوي.

د بازنطیني دود کې ، په لمانځه کې د روح القدس شتون د غوښتنې پرځای فرض کیږي. د "آسماني پاچا ، راحت ورکوونکي" سندره په اسانۍ د ټولو مسیحي لمانځه پر اساس د پاولین انګیرنه اعلانوي:

"ځکه چې موږ نه پوهیږو د هغه څه لپاره باید دعا وکړو چې موږ یې باید وکړو ، مګر روح پخپله زموږ لپاره د ژړا لپاره خورا ژور دی چې د الفاظو لپاره ژور نه دی" (رومیوں 8: 26).

د رسول سره یوځای ، د بازنطیني دود وایي چې هر لمونځ د روح القدس په اوږدو کې او په لاره اچول کیږي.

مګر که چیرې روح القدس په الهی لطیفه کې پټ وي ، نو دا د پنجشنبه او پینټیکوست اتوار په ورځو کې د عیسوي میلمنو تر مینځ حتی نور هم ډیریږي. د دې مودې په جریان کې ، د بایزنټین قانونپوهانو د خدماتو په پیل کې "آسماني پاچا ، راحت ورکونکی" پریښود. د پینټیکوسټ په ماښام کې هغه یو ځل بیا راستون شو ، د ویسپرز پرمهال په خپل اصلي ځای کې ژړل.

بایزینټین د دې حمد ویلو څخه "ګړندي" کوي ، لکه څنګه چې دوی د لینټ په جریان کې د اونۍ په ورځو کې د الهی لتجاوی لمانځلو څخه "ګړندي" کوي. له هغه ځایه چې الهی لوری د قیامت ورځ نمانځي ، موږ دا د یکشنبې په ورځ یوازې د لینټ په جریان کې ساتو ترڅو د ایسټر لپاره لوی خواهش رامینځته کړو ، دا د میلې جشن. په ورته ډول ، د "آسماني پاچا کمفورټر" څخه ډډه کول د پینټیکوسټ لپاره هیلو ته وده ورکوي.

پدې توګه ، وفاداران کولی شي ښه پوه شي چې د عامه عبادت څخه روژه ، که څه هم نورم ندي ، د ورته عقایدو او خدای سره د مبارزې لپاره زموږ د غوښتنې هڅولو کې مرسته کوي چې دا چمتو کوي.

یو عاجز روح

د لاریګیرۍ څخه دا سپړنه هم موږ سره مرسته کوي چې په پام کې ونیسو. پداسې حال کې چې د خواړو څخه روژه د خدای لپاره زموږ د لوږې یادونه کوي ، روح القدس ته د سندرې ویلو څخه ډډه کول زموږ سره مرسته کوي چې زموږ په ژوند کې د هغه اړتیا ته پاملرنه وکړو.

مګر دا سخت کار دی چې پاملرنه وکړئ ، ځکه چې روح القدس عاجز دی. د هغه په ​​عاجزۍ کې ، هغه د خلکو له لارې کار کوي ، او خپل عملیات یې د انساني لاسونو په نامه پټوي. د رسولانو په اعمالو کې ، روح القدس نقش لوبغالی دی ، په هر فصل کې فعال دی له هغه شیبه چې د اور ژبې په پورتنۍ خونه کې راوتلې. پیټر په خپل تبلیغ کې الهام کړئ. هغه له پادریانو څخه غوښتنه کوي چې لومړی ډیکان غوره کړي. د سنت کولو په وخت کې د کلیسا د لومړني تفاهم سره. پاول د عیسوي ټولنو رامینځته کولو لپاره په خپل کار کې وهڅوئ. روح القدس غوره ګ toي چې د دې خاورو تاکونو له لارې خپل کار بشپړ کړي.

د یکشنبې په ورځ د سنتین او پینټیکوسټ ترمینځ ، بازنطینیان د نیکیا لومړی شورا لمانځي ، په خپل حق کې د روح القدس جشن. د شورا د پلرونو له لارې ، روح القدس د خدای په اړه حقیقت څرګندوي ، موږ ته د نیکین عقیده راکوي. د شورا مشران د "روح روحونه دي" ، څوک چې "په کلیسا کې د کلیسا په مینځ کې سندرې ویل کوي ، ښوونه کوي چې تثلیث یو دی ، کوم چې په مادي یا الوہیت کې توپیر نلري" (د ویسپرونو میلان سندرې).

عقیده په سمه توګه بیانوي چې مسیح څوک دی. دا "د ریښتیني خدای څخه ریښتینی خدای دی ، د پلار سره مطابقت لري". مقدس روح د "روح روح" دی او نیکیا ته یې تاییدوي چې عیسی دروغ نه دی. پلار او زوی یو یو دي او څوک چې زوی لیدلی دی هغه پلار لیدلی دی. الهامي مذهب موږ ته ډاډ راکوي چې خدای چې موږ په کلیسا کې عبادت کوو هماغه خدای دی چې د صحیفو له لارې پیژندل شوی. دا د عاجزۍ نمونه باندې ټینګار کوي چې د روح القدس ځانګړتیا لري. په دود کې ، روح القدس خپل ځان نه څرګندوي ، مګر د زوی پیژندنه. په ورته ډول ، هغه په ​​عاجز ډول د جنت څخه لیږلو ته انتظار باسي ، د مسیح لخوا ژمنه شوې.

د هغه په ​​عاجزۍ کې ، روح القدس د ټولو خلکو په استازیتوب کار کوي. روح القدس شتون لري چې نورو ته ژوند ورکوي او "ټولې مخلوق اوبه کوي چې هرڅوک کولی شي پدې کې ژوند وکړي" (د بازنطین هیمن میټینز فیست ، سر 4). روح القدس د موسی علیه خواهش پوره کوي چې ټول اسراییل به پیغمبران وي (شمیره 11: 29). کلیسا نوی اسراییل دی ، او د دې مقدس غړي د موسی غوښتنې ځواب دي: "د روح القدس په واسطه ، ټول معلول لیدل او وړاندوینه کوي" (د بایزینټین سهار د بایزنټین حمد ، سر 8).

د همدې امله ، د روح القدس په لټه کې ، په عامه کچه او شخصي عقیدت کې ، موږ د عاجزۍ له عالي نمونې څخه عاجزۍ زده کوو ، په دې توګه زموږ د زړورتیا او بیا رغیدو په دې دوره کې ځان ښه چمتو کوو ترڅو زموږ په زړونو کې او د مینځ کې روح القدس ترلاسه کړي. موږ.

د Eucharistic وحی

په حقیقت کې ، روح القدس زموږ تر مینځ خدای ډیر نږدې څرګندوي ، موږ ته د زامنو او لورګانو په توګه د اختیار ورکولو روحیه وړاندیز کوي. ستونزه دا ده ، پداسې حال کې چې موږ په روحاني ډول د بپتسما پرمهال فیلینګ ترلاسه کوو ، موږ خپل ژوند په فردي ډول د دې شناخت په ترلاسه کولو مصرف کوو. موږ باید په لفظي معنی کې "وابسته" ولرو ، ډیر او ډیری نور یې ومومو چې موږ څوک یو: د خدای زامن او لورګانې.

د اختیار ورکولو روح په Eucharistic میز کې په بشپړ ډول ژوند کوي. کاهن د روح القدس قضیې ته زنګ وهي ، لومړی "زموږ په" او بیا "پدې ډالۍونو کې چې زموږ په وړاندې ودریږي". دا د بازنطین لمونځ د Eucharist هدف په ګوته کوي چې نه یوازې ډوډۍ او شراب وګرځي ، مګر تاسو او زه ، د مسیح په بدن او وینو کې.

اوس ، کلیساګانې د Eucharistic ضیافت عادي جشن ته راستنیدو سره ، ډیری د دې په اړه اندیښمن دي چې د Eucharistic لمانځغونډې راهیسې فزیکي نشتون څه شی رامینځته کړی. موږ شاید احساس لرونکي زامن یا لورګانې احساس کړو. د دې قرنطین مودې په جریان کې ، موږ هیڅکله د روح القدس ضیافت څخه بې برخې نه یو. هغه زموږ سره پاتې شو ، زموږ ژړا ته غږ ورکوي ، چمتو دی چې زموږ د Eucharistic رب لپاره زموږ هیله کم کړي.

په لویه کچه کور ته وتړل شو ، موږ کولی شو خپل وخت د پورتنۍ خونې سره پرتله کړو ، چیرې چې موږ عیسی د هغه په ​​مینځ کې ګورو: هغه خپلې پښې مینځي ، زخمونه افشا کوي او د ملګرو سره ډوډۍ ماتوي. له عروج څخه وروسته ، پیروان په یوه لوی خونه کې سره یوځای شوي او په پینټیکوسټ کې د روح القدس سره بل ډول ته نږدې کیدو ته بلنه ورکول کیږي.

زموږ په پورتنۍ خونه کې ، موږ ورته عینیت څخه خوند اخلو. موږ باید د روح القدس ضیافت کې برخه واخلو. د پیشو زوی مثال موږ ته دې میز ته د رسېدو لپاره دوه لارې وړاندې کوي. موږ کولی شو هغه څه ته نږدې شو چې غلبه یې کوي ، د توبې توب سره ، او له محفل څخه خوند واخلو. موږ د مشر زوی انتخاب هم لرو ، څوک چې د هغه په ​​مخ کې غوړ شوي خوسکي ته د ککړتیا ذوق غوره کوي او د غونډې په څنډو کې ناست وي.

قرنطین د روح القدس میلمستیا کیدلی شي - د هغه وخت چې د هغه عاجز حضور وپیژندل شي ، د ایتولولیک جوش سره نوی شي او د کلیسا ودانولو ته وهڅول شي. د مشر زوی ترخه ګول وهل ستونزمن دي؛ دا کولی شي موږ ته تاوان ورسوي که موږ یې پریږدو. مګر ، د ډیوډ سره یوځای ، موږ کولی شو د هغه د توبې کامل زبور کې پوښتنه وکړو: "ځان د روح القدس څخه مه بې برخې کوئ ... نو زه کولی شم سرغړوونکو ته ښوونه ورکړم چې ستاسو لارې او ستاسو ګناهکاران تاسو ته بیرته راستون شي" (زبور 51 11: :13؛ XNUMX XNUMX).

که موږ روح القدس دا کار ترسره کړو ، نو دا صحرا تجربه کولی شي په باغ کې وده وکړي.