خوښۍ ته د بودا لاره: یوه پیژندنه
بودا ښوونه وکړه چې خوښۍ د روښانتیا له اوو فکتورونو څخه یو دی. خو خوښي څه ده؟ قاموسونه وايي چې خوښي د احساساتو لړۍ ده، له قناعت څخه تر خوښۍ پورې. موږ ممکن د خوښۍ په اړه د یو لنډمهاله شی په توګه فکر وکړو چې زموږ په ژوند کې دننه او بهر تیریږي ، یا زموږ د ژوند لازمي هدف په توګه ، یا په ساده ډول د "غم" برعکس.
د پالی له لومړنیو متنونو څخه د "خوشحالۍ" کلمه پیټی ده، کوم چې یو ژور آرام یا خوشحالي ده. د خوشحالۍ په اړه د بودا د تعلیماتو د پوهیدو لپاره، دا مهمه ده چې په ګناه پوه شي.
ریښتینی خوښي د ذهن حالت دی
لکه څنګه چې بودا دا شیان تشریح کړل، فزیکي او احساساتي احساسات (ویدان) د یو شی سره مطابقت لري یا ځان سره نښلوي. د مثال په توګه، د اوریدلو حس هغه وخت رامینځته کیږي کله چې یو حسي ارګان (غوږ) د حسي څیز (آواز) سره اړیکه ونیسي. په ورته ډول، عادي خوښي یو احساس دی چې یو شی لري، لکه د خوښۍ پیښه، د جایزې ګټل، یا په کافي اندازه نوي بوټان اغوستل.
د عادي خوښۍ ستونزه دا ده چې دا هیڅکله دوام نلري ځکه چې د خوښۍ شیان دوام نلري. یوه خوشحاله پیښه ژر تر ژره د غمجن پیښې سره تعقیب کیږي او بوټان له مینځه ځي. له بده مرغه، موږ ډیری د ژوند په اوږدو کې د شیانو په لټه کې یو ترڅو "موږ خوشحاله کړو". مګر زموږ خوشحاله "فکس" هیڅکله تلپاتې نه وي، نو موږ یې ګورو.
خوښي چې د روښانتیا فکتور دی په شیانو پورې اړه نلري بلکه د ذهن حالت دی چې د ذهني نظم له لارې کرل کیږي. څرنګه چې دا په یو ناببره څیز پورې اړه نلري، دا نه راځي او نه ځي. یو څوک چې پیټی یې کرلی دی لاهم د لنډمهاله احساساتو اغیزې - خوښۍ یا غم - احساس کوي مګر د دوی بې ثباتي او لازمي غیر واقعیت ستاینه کوي. هغه یا هغې په دوامداره توګه د غوښتل شوي شیانو په لټه کې نه وي پداسې حال کې چې د ناغوښتل شوي شیانو څخه مخنیوی کوي.
خوښي تر ټولو لومړی
زموږ څخه ډیری مذهب ته متوجه شوي دي ځکه چې موږ غواړو هر هغه څه له مینځه یوسو چې فکر کوو موږ بدبخته کوي. موږ شاید فکر وکړو چې که موږ روښانتیا احساس کړو، موږ به تل خوشحاله یو.
مګر بودا وویل چې دا په سمه توګه نه ده چې دا څنګه کار کوي. موږ د خوښۍ موندلو لپاره روښانتیا نه پیژنو. پرځای یې، هغه خپلو پیروانو ته د روښانتیا راوستلو لپاره د ذهن خوشحاله حالت ته وده ورکړه.
د تراوادین ښوونکی پیاداسی تیرا (1914-1998) وویل چې پیټی "ذهني ملکیت (سیتاسیکا) دی او یو داسې کیفیت دی چې بدن او ذهن دواړه ځوروي". ادامه ورکړه،
"هغه سړی چې دا کیفیت نلري د روښانتیا په لاره کې پرمخ نه ځي. د دما په وړاندې یو ویرونکی بې پروایی ، د مراقبت تمرین او د ناروغ څرګندونو څخه کرکه به په هغه کې رامینځته شي. له همدې امله د انسان لپاره اړینه ده چې د روښانتیا او د سمسارا له بندونو څخه د وروستي خلاصون لپاره هڅه وکړي، چې څو ځله یې سرګردانه کړي، باید هڅه وکړي چې د خوښۍ ټول مهم عامل رامینځته کړي.
څنګه د خوښۍ کښت کول
د خوښۍ هنر په کتاب کې، دلای لاما مقدس وویل، "نو په اصل کې د مذهب تمرین په دننه کې دوامداره جګړه ده، د پخوانیو منفي حالت یا عادت ځای په ځای کول د نوي مثبت حالت سره."
دا د پیټی وده کولو ترټولو ساده لاره ده. اوبخښه؛ د تلپاتې خوښۍ لپاره هیڅ چټک حل یا درې ساده ګامونه نشته.
ذهني ډسپلین او د سالم ذهني حالتونو کښت د بودایی عمل لپاره بنسټیز دي. دا معمولا د مراقبت یا زنګ په ورځني تمرین کې متمرکز وي او په نهایت کې پراخیږي ترڅو ټوله اته اړخیزه لاره واخلي.
دا د خلکو لپاره عام دی چې فکر کوي مراقبت د بودیزم یوازینۍ لازمي برخه ده او پاتې نور یوازې بمي دي. مګر په حقیقت کې، بودیزم د عملونو یو پیچلی دی چې یوځای کار کوي او یو بل ملاتړ کوي. یوازې د ورځني مراقبت تمرین خورا ګټور کیدی شي ، مګر دا یو څه د باد مل په څیر دی چې ډیری ورک شوي تیغونه لري - دا نږدې د خپلو ټولو برخو سره د یوې په څیر کار نه کوي.
اعتراض مه کوئ
موږ وایو چې ژوره خوښي هیڅ شی نلري. نو، خپل ځان ته اعتراض مه کوئ. تر هغه چې تاسو د ځان لپاره د خوښۍ په لټه کې یاست، تاسو به د لنډمهاله خوښۍ پرته بل څه ونه مومئ.
ډاکټر نوبو هانیدا، د جودو شینشو یو پادری او ښوونکی، وویل چې "که تاسو خپل انفرادي خوښۍ هیرولی شئ، دا په بودیزم کې تعریف شوی خوښۍ ده. که ستاسو د خوښۍ ستونزه یوه ستونزه وي، دا په بودیزم کې د خوښۍ تعریف دی.
دا موږ د بودیزم صادقانه عمل ته بیرته راګرځوي. د زین ماسټر ایهی دوګین وویل: "د بودا د لارې مطالعه د ځان مطالعه کول دي؛ د نفس مطالعه د نفس هېرول دي. د ځان هیرول د لسو زرو شیانو لخوا روښانه کول دي.
بودا ښوونه وکړه چې د ژوند فشار او مایوسي (دوکه) د لیوالتیا او غصب څخه راځي. مګر د لیوالتیا او غصب په ریښه کې جهالت دی. او دا ناپوهي د ځان په شمول د شیانو طبیعت دی. لکه څنګه چې موږ د حکمت تمرین کوو او وده کوو، موږ په خپل ځان لږ تمرکز کوو او د نورو د هوساینې په اړه ډیر اندیښمن یو (وګورئ "بودیزم او شفقت").
د دې لپاره هیڅ شارټ کټ شتون نلري؛ موږ نشو کولی ځان مجبور کړو چې لږ خود غرضه واوسو. پرهیزګاري له عمل څخه رامنځ ته کیږي.
د لږ ځان متمرکز کیدو پایله دا ده چې موږ د خوښۍ د "حل" موندلو لپاره هم لږ اندیښمن یو ځکه چې د حل لپاره لیوالتیا خپل گرفت له لاسه ورکوي. دالای لاما ستر لارښود وویل: "که تاسو غواړئ چې نور خوشحاله وي، رحم وکړئ او که تاسو غواړئ چې خوشحاله شئ، رحم وکړئ." دا ساده ښکاري، مګر دا تمرین کوي.