د سپيڅلي تعصب او ګناهونو معاف کیدو لپاره شرایط
د کلیسا په سپیڅلي خزانه کې زموږ برخه اخیستنه سپیڅلې خوښي ده. دا خزانه زموږ د میرمن عیسی مسیح او سنتانو د وړتیاو لخوا رامینځته شوې. د دې ګډون لپاره: 1 ° موږ د مجازاتو پورونه پوره کوو چې موږ یې د الهي عدالت سره لرو؛ 2 ° موږ کولی شو رب ته ورته اطمنان د هغه روحونو لپاره وړاندې کړو چې په پاکوالي کې رنځیږي.
کلیسا موږ ته د خوندونو لویه شتمني وړاندې کوي؛ مګر د دوی د اخیستلو شرایط څه دي؟
د خوند اخیستلو لپاره دا اړینه ده:
1. د بپتسما اخیستل، نه ایستل شوي، د هغو کسانو تابع چې دوی یې ورکوي او د فضل په حالت کې.
الف) مصلحتونه د کلیسا د خزانو غوښتنلیک دی؛ او له همدې امله دوی یوازې د کلیسا غړو باندې پلي کیدی شي: د غړي په توګه ، د دې لپاره چې د بدن په ژوند کې برخه واخلي ، دا باید ورسره متحد وي. کافران، یهودیان، کیټیچومین لا تر اوسه د کلیسا غړي نه دي؛ اخراج شوي نور نه دي. له همدې امله دواړه او نور دواړه له لذت څخه مستثنی دي. دوی باید لومړی د عیسی مسیح د صوفیانه بدن صحي غړي شي ، کوم چې کلیسا ده.
ب) د هغه کس موضوع چې د خوښې وړ وي. په حقیقت کې، بخښنه د قضاوت یو عمل دی، چې برائت پکې شامل دی. نو ځکه:
د پوپ لخوا ورکړل شوي خوندونه د ټولې نړۍ د وفادارانو لپاره دي؛ ټول وفاداران د پوپ د واکمنۍ تابع دي، له بلې خوا د بشپ لخوا ورکړل شوي تسلط د هغه د ډیوسیانو لپاره دي. په هرصورت، څرنګه چې د خوښې قانون، یا ډالۍ ده، نو له همدې امله، که چیرې په امتیاز کې هیڅ محدودیت شتون نلري، د بشپ لخوا ورکړل شوی خواخوږي د ټولو بهرنیانو لخوا ترلاسه کیدی شي چې د ډیوسیز ته راځي؛ او همدارنګه د dioceans لخوا چې د یو څه وخت لپاره د ډیوسیز څخه بهر دي. دا چې که ځینې ټولنې ته تسلط ورکړل شي ، یوازې د هغې غړي یې ترلاسه کولی شي.
c) دا چې د فضل حالت شتون لري. اړينه ده چې څوک فديه واخلي، لږ تر لږه د اخروي نيک کار د ترسره کولو په وخت کې په خپل ضمير کې له سختې عيب څخه او ممکن د ګناه له هر ډول لېوالتيا څخه د زړه له تله جلا وي، که نه نو فديه به يې ګټه نه وي. او ولې؟ ځکه چې د ګناه د معاف کیدو دمخه سزا نشي معاف کیدی. برعکس، دا ډیره ښه ده چې کله د رب د رضا کولو پوښتنه وي، ټول مقرر شوي کارونه د خدای په فضل ترسره کیږي.
د ځینې جزوي خواخوږۍ په ورکولو کې دا دود دی چې د "په زړه پورې زړه سره" ټکي داخل کړئ. دا پدې مانا ده چې دا اړینه ده چې په فضل کې وي؛ نه دا چې څوک په داسې حالت کې وي باید د غچ اخیستنې عمل وکړي. په ورته ډول، د کلمې کلمه: "د کلیسا په عادي بڼه کې" معنی لري: دا چې د زړه د قناعت لپاره لیوالتیا ورکول کیږي، دا هغه چا ته چې دمخه یې د جزا بخښنه درلوده.
مصلحتونه په ژوند کې نشي پلي کیدی. مګر د پوهانو په منځ کې د پام وړ پوښتنه شتون لري؛ ایا د مړو لپاره د فضیلت ترلاسه کولو لپاره د فضل حالت هم اړین دی؟ دا شک دی: نو څوک چې د دوی د لاسته راوړلو ډاډ ترلاسه کول غواړي ښه به وي چې ځان د خدای په فضل کې ځای په ځای کړي.
2. تاسو د دوی د اخیستلو نیت ته اړتیا لرئ، دویم. نیت کافي دی چې عمومي وي. په حقیقت کې، ګټه هغو کسانو ته ورکول کیږي چې پوهیږي او غواړي چې دا ترلاسه کړي. عمومي اراده د هر مؤمن هغه ده، چې غواړي په دين کې په خپلو کارونو کې ټول هغه نعمتونه ترلاسه کړي، که څه هم هغه په حقيقت کې په تفصيل سره نه پوهيږي چې هغه څه دي.
نیت کافي دی چې مجازي وي، یعنې: په ژوند کې یې یو ځل د اخیستلو نیت کړی وي، پرته له دې چې بیرته واخیستل شي. له بلې خوا، د تفسیر اراده کافي نه ده؛ ځکه چې دا، په حقیقت کې، هیڅکله نه دی ترسره شوی. د ارټیکولو مورټیس کې بشپړ خوند ، یعني د مرګ په وخت کې هم د مړ شوي کس لخوا ترلاسه کیږي ، د کوم څخه داسې انګیرل کیدی شي چې هغه به دا اراده درلوده.
مګر S. الفونسو د لیونارډو دا پورټو موریزیو سره موږ ته لارښوونه کوو چې هر سهار ، یا لږترلږه وخت په وخت ، د ټولو هغه خوندونو ترلاسه کولو په نیت چې د کارونو او دعاګانو سره تړاو لري چې ترسره کیږي.
که دا د بشپړې خوښۍ پوښتنه وي، نو دا هم اړینه ده چې زړه د ګناه ګناه لپاره له هر ډول لیوالتیا څخه جلا وي: ځکه چې تر هغه وخته پورې چې مینه پاتې وي، د ګناه جزا نه شي معاف کولی. په هرصورت، دا ښه ده چې وګورو چې هغه بشپړ فضیلت چې د ځینې ګناهونو د مینځلو له امله نشي ترلاسه کیدی، لږ تر لږه په جزوي توګه ترلاسه کیږي.
3. دریم، دا اړینه ده چې وړاندیز شوي کارونه ترسره کړئ: په وخت، طریقه، بشپړ او د دې ځانګړي دلیل لپاره.
a) په ټاکل شوي وخت کې. ګټور وخت ، د کلیسا څخه د لیدو لپاره پداسې حال کې چې د ستر پوټینف په ذهن کې د لمانځه تلاوت کول ، د تیرې ورځې له غرمې څخه د بلې ورځې تر نیمې شپې پورې دوام کوي. پرځای یې، د نورو لمونځونو او نیکو کارونو لپاره (لکه کیټیزم، تقویه لوستل، مراقبت) ګټور وخت دی: له نیمې شپې څخه تر نیمې شپې پورې. خو که دا رخصتي وي چې په هغه کې فضیلت تړل شوی وي، د تیرې ورځې د لومړۍ ورځې (د ماسپښین شاوخوا دوه بجې) څخه د بلې ورځې تر شپې پورې نیک کارونه او دعاګانې کولی شي. په هرصورت، کلیسا ته لیدنه تل د تیرې ورځې له غرمې څخه پیل کیدی شي.
اقرار او ملګرتیا په عموم ډول تمه کیدی شي.
ب) په ټاکل شوي ډول. ځکه، که لمونځ په زنګونونو وشي، دا باید وڅارل شي.
دا اړینه ده چې عمل په شعوري توګه ترسره شي؛ نه په اتفاق، په غلطۍ، په زور، او داسې نور.
کارونه شخصي دي؛ دا د بل چا لخوا نشي ترسره کیدی، حتی که یو څوک وغواړي د هغې لپاره پیسې ورکړي. پرته له دې چې کار، په داسې حال کې چې شخصي پاتې وي، د نورو لخوا ترسره کیدی شي؛ د مثال په توګه، که مالک د خدمتګار سړی خیرات ورکړي.
c) په بشپړه توګه. او، دا د پام وړ بشپړ دی. څوک چې د روزي په تلاوت کې پیټر یا ایو پریږدي بیا هم خوند ترلاسه کوي. له بلې خوا، څوک چې یو پیټر او Ave پریږدي کله چې پنځه وړاندیز شوي وي، دمخه یې نسبتا مهم برخه پریښوده او ګټه نشي کولی.
كه روژه په كارونو كې فرض شوې وي، نو هغه خلك نه شي كولاى، چې له دې څخه يې ډډه وكړي، كه څه هم د ناپوهۍ او كمزورۍ له امله (لكه څنګه چې په بوډا كې وي)؛ بیا یو قانوني بدلون اړین دی.
d) د اضطراب د ځانګړي دلیل لپاره. د عمومي اصولو په توګه، په حقیقت کې، دا ممکنه نه ده چې دوه پورونه د یو واحد اسعارو سره، هر یو د دې واحد اسعارو سره مطابقت ولري. او هغه دا چې: که دوه فرضونه وي، يو عمل هم نه شي پوره کولای: د بېلګې په توګه، د لمانځه روژه نيول، د اختر لمونځ، د احکامو د پوره کولو او د جوبلي لپاره نه کارول کېږي، که داسې صالح کارونه فرض شوي وای. ته .. په هرصورت، د مقدس توقیف کولی شي د مقدساتو څخه ترلاسه شوي مکلفیت ته خدمت وکړي او پوره کړي او د لیوالتیا څخه ګټه پورته کړي. په ورته کار سره، چې په مختلفو اړخونو کې ښکیلتیاوې تړلې دي، دا ممکنه نه ده چې نور مصلحتونه ترلاسه کړي، مګر یوازې یو؛ د سپېڅلي روزري د تلاوت لپاره یو ځانګړی امتیاز شتون لري، په کوم کې چې د صلیبیانو PPs او د PP د مبلغینینو خواخوږي جمع کیدی شي.
4. هغه کارونه، چې په عام ډول توصیه کیږي، عبارت دي له: اقرار، کمیونون، کلیسا ته تلل، غږیز احکام. ډیری وختونه نور کارونه ثابت شوي، البته؛ په ځانګړې توګه دا پیښیږي کله چې جوبلي ته اړتیا وي.
الف) د اقرار په اړه، ځینې اخطارونه شتون لري: هغه وفادار چې په میاشت کې دوه ځله اعتراف کولو لپاره کارول کیږي او لږترلږه په اونۍ کې پنځه ځله کمونین ترلاسه کوي، کولی شي ټول هغه مصلحتونه ترلاسه کړي چې اعتراف او ملګرتیا ته اړتیا لري (یوازې د جوبلي پرته). برسېره پر دې، اقرار کافي دی که دا په یوه اونۍ کې ترسره شوی وي یا د هغې ورځې څخه وروسته په اوتومات کې چې د نفاس ټاکل شوی و. اقرار، که څه هم د ځینو مصلحتونو لپاره اړین نه دی، بیا هم په عمل کې اړین دی؛ ځکه چې د "منظم او اقرار" یا "د معمول شرایطو لاندې" فقره ایښودل شوې ده. مګر په دې حالتونو کې هغه کسان چې اعتراف او ملګرتیا کاروي، لکه څنګه چې پورته یادونه وشوه، کولی شي خوند ترلاسه کړي.
ب) د کمیونون په اړه: دا غوره برخه ده؛ ځکه چې دا د زړه اضطراب یقیني کوي چې سپیڅلي خوندونه ولري. ویاټیکم د جوبیلي لپاره هم د خوښې پیرود لپاره د کمیونون په توګه کار کوي؛ مګر روحاني ملګرتیا کافي نه ده. دا په هغه ورځ چې د فضیلت ټاکل شوی وي، یا په ماښام یا په راتلونکو اتو ورځو کې ترلاسه کیدی شي.
کمیونون بیا یو ځانګړتیا لري: یو واحد کمیونین د ټولو بشپړ خوندونو ترلاسه کولو لپاره کافي دی چې ممکن د ورځې په جریان کې پیښ شي. په حقیقت کې دا یوازینی کار دی چې باید د ښکیلتیا ترلاسه کولو لپاره تکرار نشي، حتی که دا جلا وي او د هر یو لپاره ملګرتیا اړینه وي؛ دا یوازې اړینه ده چې نور کارونه څو څو ځله تکرار کړئ ځکه چې دلته هغه لیوالتیا شتون لري چې یو څوک یې ترلاسه کول غواړي.
5. د مړو لپاره دوه ځانګړي شرطونه دي چې په دې توګه په دوی باندې عمل وشي. هغه دا چې: دا اړینه ده چې دوی په مړو باندې د تطبیق وړ وي، او دا یوازې د پاپ لخوا ترسره کیدی شي؛ او دوهم، دا اړینه ده چې څوک چې دوی اخلي، په ریښتیا یې د پلي کولو اراده لري. یا هم وخت په وخت، یا لږترلږه د عادت اراده.
6. سربېره پر دې: د غږ لمونځ اکثرا فرض دی، نو په خوله یې کول اړین دي، ځکه چې ذهني لمونځ به ناکافي وي. که چیرې دوی په کلیسا کې ترسره شي، دا شرط د پیرودلو لپاره اړین دی؛ او نه هم د بل دلیل لپاره لمونځونه دمخه فرض کیدی شي، لکه مقدس توبه، خدمت. دوی په هره ژبه لوستل کیدی شي، په بدیل سره د ملګرو سره؛ د کاڼو او ګونګو او ناروغانو لپاره دا د بدلولو دود دی. عموما، کله چې لمونځونه پرته له دقیق تعیین شوي وي، پنځه پیټر، پنځه ایوین او پنځه ګلوریا اړین دي او کافي دي. هغه وفاداران چې په ځینو مجلسونو کې نوم لیکنه کوي، په دې شرط چې دوی ټاکل شوي کارونه په ځای کړي؛ حتی که دوی پخپله د اخوان المسلمین قوانین نه وي مراعات کړي.